方彬

（中共江西省委黨校，江西南昌330003）

提升國(guó)家文化軟實(shí)力之探析

方彬

（中共江西省委黨校，江西南昌330003）

我黨已經(jīng)把提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，標(biāo)志著我黨對(duì)文化的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。因此，科學(xué)分析文化軟實(shí)力的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，明確提升國(guó)家文化軟實(shí)力意義，探討實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力提升的途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

軟實(shí)力；文化軟實(shí)力；國(guó)家文化軟實(shí)力

黨和國(guó)家已經(jīng)把提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，把文化建設(shè)的意義提升到前所未有的高度，因此，科學(xué)分析文化軟實(shí)力的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，明確提升國(guó)家文化軟實(shí)力意義，探討實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力提升的途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、軟實(shí)力與文化軟實(shí)力概念的內(nèi)涵

“軟實(shí)力”這個(gè)概念最早是由美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院院長(zhǎng)、全球戰(zhàn)略問(wèn)題研究專家約瑟夫·奈教授在20世紀(jì)80年代末提出來(lái)的。約瑟夫·奈在其《軟實(shí)力》一文中指出，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力等方面表現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”，即通過(guò)精神和道德訴求，影響、誘惑或說(shuō)服別人相信和同意某些行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和制度安排。他首次將國(guó)家實(shí)力分為硬實(shí)力和軟實(shí)力，認(rèn)為軟實(shí)力是硬實(shí)力的基礎(chǔ)，也是硬實(shí)力的動(dòng)力。據(jù)他當(dāng)時(shí)的分析，美國(guó)在此前的幾十年中利用文化和價(jià)值觀方面的軟實(shí)力，成功地獲得了很大的國(guó)際影響力，但后來(lái)越來(lái)越多地使用“硬實(shí)力”（尤其是軍事力量和經(jīng)濟(jì)手段），影響力反倒日趨式微。由此他深感美國(guó)政府動(dòng)輒以導(dǎo)彈、炮艦“硬實(shí)力”相威脅、恫嚇的做法會(huì)引起世界的不滿，提出要“以軟實(shí)力主導(dǎo)世界”，做“卑謙的強(qiáng)權(quán)”。他對(duì)軟實(shí)力的定義是“通過(guò)吸引別人而不是強(qiáng)制他們來(lái)達(dá)到你想要達(dá)到目的的能力”。而且，他明確指出，在當(dāng)今世界，隨著全球化、信息化趨勢(shì)的加強(qiáng)，軟實(shí)力顯示出越來(lái)越重要的作用，21世紀(jì)的力量將依賴于有形的硬實(shí)力和無(wú)形的軟實(shí)力這兩種力量源泉的結(jié)合。而國(guó)家的軟實(shí)力主要來(lái)自三種資源：文化、政治價(jià)值觀念和外交政策。

文化軟實(shí)力作為軟實(shí)力中的重要組成與核心部分，就其概念與內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)界還沒(méi)有形成定論。趨向一致的認(rèn)為是：文化軟實(shí)力是與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對(duì)應(yīng)的國(guó)家實(shí)力，其核心要素是文化價(jià)值觀，國(guó)家文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此產(chǎn)生的感召力和影響力。它表現(xiàn)為本民族文化與外界文化交流時(shí)的寬容與親和力，表現(xiàn)為本民族文化對(duì)世界文化發(fā)展潮流的導(dǎo)向與推動(dòng)能力，也表現(xiàn)為外部世界對(duì)本民族文化的贊賞和認(rèn)可程度等等。因此，文化軟實(shí)力更多存在于無(wú)形之中，卻對(duì)一個(gè)國(guó)家與民族的國(guó)家形象起著重要作用。20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在“文化經(jīng)濟(jì)高地”展開(kāi)了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

二、提升中國(guó)文化軟實(shí)力的意義

首先，提升文化軟實(shí)力是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、振興中華民族的客觀要求。一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是一個(gè)民族的身份證和識(shí)別碼，體現(xiàn)了民族的歸屬感和認(rèn)同感，沒(méi)有自己強(qiáng)大文化的民族如同浮萍一樣沒(méi)有根基，必然不能立于世界先進(jìn)民族之林。數(shù)千年來(lái)，中華民族之所以能飽經(jīng)滄桑而不倒、歷經(jīng)磨難而不亡，一個(gè)重要原因就是它有著深厚的文化傳統(tǒng)和悠久的民族精神，有著穩(wěn)不可摧的牢固的文化根基。我們必須保護(hù)好中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并讓其發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)增強(qiáng)文化的時(shí)代性，保持文化的社會(huì)主義特征，使之成為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和智力支持。

其次，提高文化軟實(shí)力是增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要?！皣?guó)家之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之”，文化是一個(gè)國(guó)家的血脈與靈魂，是國(guó)家發(fā)展的重要支撐。進(jìn)入新世紀(jì)，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力的衡量，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，同時(shí)還包括民族凝聚力、道德感召力、輿論引導(dǎo)力等等精神力量構(gòu)成的文化軟實(shí)力，它已成為了綜合國(guó)力的重要組成部分，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。如果說(shuō)19世紀(jì)靠軍事改變世界，20世紀(jì)靠經(jīng)濟(jì)改變世界，那么21世紀(jì)則要靠文化改變世界。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。中國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，要想在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須盡快提高文化軟實(shí)力，形成與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)。

再次，提高文化軟實(shí)力還是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求。在當(dāng)今社會(huì)，文化已成為衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。文化的進(jìn)步反映著社會(huì)的文明進(jìn)步，文化的發(fā)展推動(dòng)著人的全面發(fā)展。中國(guó)所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展的現(xiàn)代化，中國(guó)所要全面建設(shè)的小康社會(huì)既需要殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，也需要豐富健康的文化生活和精神生活。與之相比，中國(guó)文化發(fā)展的總體水平還不高，同人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還相差很遠(yuǎn)，同全面建設(shè)小康社會(huì)的要求也還不完全相適應(yīng)。這就迫切要求中國(guó)進(jìn)一步加大文化建設(shè)的力度，不斷提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。黨的十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)提出的新要求昭示人們：全面建設(shè)小康社會(huì)不僅需要殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，而且需要豐富健康的文化生活。全面建設(shè)小康社會(huì)不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實(shí)力”，而且要發(fā)展文化、道德、意識(shí)形態(tài)等“軟實(shí)力”。

三、提升中國(guó)文化軟實(shí)力的路徑

提升中國(guó)文化軟實(shí)力必須增強(qiáng)文化凝聚力。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何一個(gè)國(guó)家要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)，都必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價(jià)值體系。中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口、56個(gè)民族的大國(guó)，在社會(huì)思想日益多元、多樣、多變的今天靠什么統(tǒng)一人們的思想、凝聚人們的力量呢？必須靠統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，也就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。十七大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民自覺(jué)追求。”為此，中國(guó)必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為提高中國(guó)文化軟實(shí)力的核心任務(wù)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

提升中國(guó)文化軟實(shí)力必須激發(fā)文化創(chuàng)造力。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的不竭動(dòng)力。在文化全球化進(jìn)程中，文化的創(chuàng)新能力越來(lái)越成為文化軟實(shí)力發(fā)展的一個(gè)重要因素。在創(chuàng)新主體上要充分發(fā)揮人民群眾的積極作用，充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在創(chuàng)新內(nèi)容上要大力推進(jìn)觀念創(chuàng)新、文化內(nèi)容創(chuàng)新、文化體制創(chuàng)新。在創(chuàng)新手段上要充分整合創(chuàng)新文化資源，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系，始終保持中華文化的民族性、時(shí)代性和包容性。要積極營(yíng)造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境，動(dòng)員黨政各部門(mén)、社會(huì)各方面共同參與文化建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。

提升中國(guó)文化軟實(shí)力必須強(qiáng)化文化傳播力。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，不僅取決于該國(guó)文化的內(nèi)容和魅力，而且取決于該國(guó)文化的傳播手段和傳播能力。特別是在當(dāng)今的信息社會(huì)，誰(shuí)的傳播能力強(qiáng)，誰(shuí)的文化思想、文化精神的傳播范圍就廣、影響程度就深，文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要因素。西方發(fā)達(dá)國(guó)家依靠先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力，信息傳播量占全球信息傳播總量的80%。第三世界國(guó)家中的國(guó)際新聞60%來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)的傳播手段和傳播能力經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大，傳播的實(shí)力特別是對(duì)外傳播的實(shí)力還較弱。因此，我們必須加大文化傳播建設(shè)的力度，提高文化傳播能力，增強(qiáng)我國(guó)文化的影響力。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播能力的戰(zhàn)略重點(diǎn)，擴(kuò)大中國(guó)媒體的輻射力，增強(qiáng)中國(guó)媒體的話語(yǔ)權(quán)，形成與中國(guó)國(guó)際地位相稱的輿論力量。同時(shí)要高度重視被稱為“第四媒體”的互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和不可估量的作用，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)作和管理，把發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化作為提高中國(guó)文化軟實(shí)力的新引擎，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新陣地和人們健康精神文化生活的新空間。

提升中國(guó)文化軟實(shí)力必須擴(kuò)大文化影響力。文化影響力是衡量和展示一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要因素。2006年5月，美國(guó)《新聞周刊》評(píng)選出進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)世界最具文化影響力的一些國(guó)家文化及其形象符號(hào)，其中代表中國(guó)的文化形象主要有：漢語(yǔ)、北京故宮、長(zhǎng)城、蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、兵馬俑、絲綢、瓷器、京劇、少林寺、功夫、西游記、針灸、中國(guó)烹飪等。由此可以看出，外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化形象的了解更多的還是中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化博大精深，有著取之不盡、用之不竭的思想“軟資源”，有著豐富的內(nèi)容和深刻的精髓，而這正是構(gòu)建中國(guó)文化軟實(shí)力的根基，提升文化軟實(shí)力需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極走向世界，不斷提高傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力，彰顯其世界性。同時(shí)也要傳播當(dāng)代中華文化的精品。為了擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力，我們必須借助現(xiàn)代化的文化藝術(shù)形式和現(xiàn)代文化傳播手段，如新聞報(bào)道、文藝表演、文物展出、影視作品以及在國(guó)外舉辦文化節(jié)、創(chuàng)辦孔子學(xué)院等形式，表演中國(guó)功夫、中國(guó)雜技、中國(guó)戲劇等等。創(chuàng)造出更多富于時(shí)代氣息、體現(xiàn)中國(guó)特色的文化標(biāo)志、文化符號(hào)和文化品牌，展示中國(guó)文化的理念與魅力，讓世界各國(guó)更多地了解、認(rèn)同、喜愛(ài)中國(guó)文化，使中國(guó)文化盡快走出國(guó)門(mén)，影響世界。

責(zé)任編輯 鄭百靈

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1008-6463（2010）04-0066-02

2010-09-03

方彬（1971-），女，中共江西省委黨校哲學(xué)教研部副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。