孫小靜

試論推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化

孫小靜

十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》第一次鮮明提出了推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的重大命題,將其與“中國(guó)化”和“大眾化”相并列。這是站在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和世界歷史發(fā)展的前提下,運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論,深刻分析和破解當(dāng)今中國(guó)和世界發(fā)展現(xiàn)狀的重大創(chuàng)新,是對(duì)馬克思主義理論品質(zhì)作出的新論斷。

一、馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)涵

所謂馬克思主義時(shí)代化,就是把馬克思主義同當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展、同當(dāng)前時(shí)代的特征結(jié)合起來(lái),使之能夠適應(yīng)時(shí)代需要、把握時(shí)代脈搏、回答時(shí)代課題。馬克思主義作為一種開(kāi)放的思想體系,必須緊密結(jié)合時(shí)代特征,不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容,緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,才能獲得新的發(fā)展,增加新的時(shí)代魅力。只有將馬克思主義與當(dāng)下正在生成的真實(shí)面相、同目前的時(shí)代特征比對(duì)關(guān)照,使之能夠契合時(shí)代需求、把握時(shí)代脈搏、回答時(shí)代課題和應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn),永遠(yuǎn)與時(shí)代發(fā)展同步伐,馬克思主義才能不斷煥發(fā)出旺盛的生命力。從哲學(xué)維度審視,所謂時(shí)代,即生成著的歷史和變動(dòng)著的存在,即生成著的時(shí)間和空間在目前的某一具體片段。任何思想理論,都不可能是超時(shí)空的,無(wú)不囿于歷史局限性,我們不能苛求前人闡釋今天之事。馬克思指出:“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念,一句話,人們的意識(shí),隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變,這難道需要經(jīng)過(guò)深思才能了解嗎?”[1]毛澤東曾諄諄告誡我們:“馬克思活著的時(shí)候,不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到,也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決。”[2]鄧小平曾指出:“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況,認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”[3]馬克思主義產(chǎn)生于自由資本主義時(shí)代,它必然帶有那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技的印記。因此,隨著時(shí)代的發(fā)展變化和時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換,馬克思主義針對(duì)特定時(shí)代、特定情況所作出的具體結(jié)論和一些觀點(diǎn),必然要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。總之,馬克思主義時(shí)代化的深層涵義就是革命的針對(duì)性、實(shí)踐的確定性和科學(xué)的系統(tǒng)性三者高度統(tǒng)一,其基本類型涵蓋著思想革命時(shí)代的馬克思主義、政治革命時(shí)代的馬克思主義和社會(huì)革命時(shí)代的馬克思主義。

二、推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化意義重大

推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是堅(jiān)持馬克思主義與世界發(fā)展相結(jié)合的必然要求?？茖W(xué)的理論總是以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求為前提,并依據(jù)實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》問(wèn)世以來(lái)160年的實(shí)踐充分證明,馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放的理論體系。20世紀(jì)中葉至今,世界歷史風(fēng)云變幻,新中國(guó)成立、美蘇冷戰(zhàn)、蘇聯(lián)解體、多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球等等。在這樣的世界發(fā)展大背景下 ,我們黨領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)在前行的實(shí)踐中,不斷創(chuàng)建適應(yīng)實(shí)踐需要的新理論,這實(shí)際上就是不斷探索推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的進(jìn)程,因此 ,站在新的歷史起點(diǎn)上,繼續(xù)推進(jìn)馬克思主時(shí)代化,不斷豐富發(fā)展馬克思主義,這是馬克思主義與世界發(fā)展相結(jié)合的必然要求。

推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是堅(jiān)持馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合的客觀需要。新中國(guó)成立 60年來(lái),我們?cè)诜椒矫婷娑既〉昧司薮蟪删?但是我們的基本國(guó)情沒(méi)有改變,仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段,在這一基本國(guó)情下,一些深層次的矛盾和問(wèn)題日益凸顯,例如如何看待社會(huì)貧富差距、改革的成就和方向、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、全球化帶來(lái)的文化沖突等問(wèn)題,這些問(wèn)題的解決,都離不開(kāi)馬克思主義的正確指導(dǎo)。正是基于此,我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,因此,推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合的客觀需要。

推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是堅(jiān)持馬克思主義與群眾相結(jié)合的迫切需要。時(shí)代在發(fā)展,人們的思想意識(shí)也在發(fā)生變化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式和分配方式日趨多樣化,人們的思想觀念、價(jià)值取向、文化認(rèn)同日趨多樣,人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神不斷增強(qiáng),知榮明辱、敬業(yè)奉獻(xiàn)為大多數(shù)人所追求,但拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義也仍在滋長(zhǎng)蔓延,這就迫切需要在新形勢(shì)下最大限度地統(tǒng)一各方思想、形成社會(huì)共識(shí)、打牢思想基礎(chǔ),使人民群眾掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器,所以,大力推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化,是堅(jiān)持馬克思主義與群眾相結(jié)合的迫切需要。

三、大力推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化

首先,推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化必須緊緊抓住變化著的時(shí)代主體。在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下,各國(guó)人民以平凡而樸實(shí)的思想和行為,追求科學(xué)、文明、健康的生活方式;尤其是在我國(guó),人們珍視 60年的巨大成就,鄙視唾棄反對(duì)任何人或任何組織以任何方式破壞國(guó)家安定和民族團(tuán)結(jié),人民一心一意搞建設(shè),在迄今為止最偉大的人類實(shí)踐中,我們掌握著最先進(jìn)的理論武器——馬克思主義,人民的思想最活躍,最具創(chuàng)造性,理論不斷的接受著實(shí)踐的檢驗(yàn),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造著新鮮經(jīng)驗(yàn),并把新鮮經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)理論——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這就是我們推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的最好典范。

其次,推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化必須緊緊抓住變化著的時(shí)代客體。當(dāng)今世界,正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn),世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了新變化。同時(shí),國(guó)際力量對(duì)比也呈現(xiàn)出新態(tài)勢(shì),全球思想文化交流交融交鋒日益顯現(xiàn)出新特點(diǎn),綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈,不穩(wěn)定和不確定因素也在增多。在這樣的時(shí)代背景下,我們必須用馬克思主義詮釋現(xiàn)實(shí)、審視現(xiàn)實(shí),回答時(shí)代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題,以彰顯馬克思主義的時(shí)代價(jià)值。推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化要求我們必須堅(jiān)持馬克思主義與當(dāng)今世界一切優(yōu)秀文明成果和時(shí)代精神的結(jié)合。當(dāng)今的世界,是開(kāi)放的世界;當(dāng)代的中國(guó),是開(kāi)放的中國(guó)。當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)已經(jīng)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。馬克思主義時(shí)代化作為一項(xiàng)世界性的事業(yè),它不但要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,而且要大膽學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。

時(shí)代問(wèn)題歷來(lái)是馬克思主義者同各種非馬克思義思潮、派別經(jīng)常爭(zhēng)論的一個(gè)重大原則問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家只有科學(xué)地認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代,才能制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策,在改造客觀世界的艱巨斗爭(zhēng)中挺立在時(shí)代大潮的最前頭,掌握主動(dòng)權(quán)并具有預(yù)見(jiàn)性,始終發(fā)揮先鋒隊(duì)的引領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)作用。所以,在新的時(shí)代條件下,就必須為馬克思主義注入新的時(shí)代內(nèi)容,開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界,讓馬克思主義永葆生機(jī)與活力。

（作者為河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)附中教師）

[1]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集:第 1卷[M].北京:人民出版社,1995:291.

[2]毛澤東.毛澤東文集:第 8卷 [M].北京:人民出版社,1999:5.

[3]鄧小平.鄧小平文選:第 3卷 [M].北京:人民出版社,1993:291.

[責(zé)任編輯趙秀忠]