李 娟
(無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院建工系,江蘇無錫 214000)
淺析學(xué)校德育之不足
李 娟
(無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院建工系,江蘇無錫 214000)
近年來,德育工作受到高度重視,德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性不斷提高,但是在教育體制、德育隊(duì)伍建設(shè)、德育方法、德育內(nèi)容、德育過程和德育考核等方面依然存在一些不足。只有正視這些不足,真正把德育工作落到實(shí)處才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。
德育過程;德育體制;德育隊(duì)伍;德育方法
德育是把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則、道德規(guī)范,以合適的方式轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體思想品德的一種動(dòng)態(tài)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。德育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面,滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中,與其他教育互相促進(jìn),相輔相成,保證了人才培養(yǎng)的正確方向。近年來,德育工作受到高度重視,德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性不斷提高,但是,實(shí)事求是地說,總體效果還有不盡如人意的地方。
我國(guó)的各級(jí)各類學(xué)校,無不強(qiáng)調(diào)把德育放在首位,可是一到教育實(shí)踐中往往就成了“說起來重要,干起來次要,關(guān)鍵時(shí)不要”。之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,根源在于分?jǐn)?shù)是硬指標(biāo),而思想品德沒有進(jìn)入考核指標(biāo),首位也就成了缺位。雖然也提出了要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,但素質(zhì)教育一直沒能取得人們所預(yù)期的效果。學(xué)生從小學(xué)開始就已經(jīng)慢慢養(yǎng)成了重分輕德的習(xí)慣,到了大學(xué),重科技而輕思想的學(xué)習(xí)現(xiàn)象依然沒有改變,大家把精力都投在學(xué)習(xí)實(shí)用性、功利性的知識(shí)和技能上了,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)似乎可有可無。
第一,少數(shù)德育工作者基本素質(zhì)偏低。
每一個(gè)教育工作者本質(zhì)上都是德育工作者,都承擔(dān)著育人的責(zé)任。然而實(shí)際工作當(dāng)中,有的人業(yè)務(wù)素質(zhì)不高,“沒能及時(shí)把握當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況”[1];有的人思想政治素質(zhì)偏低,“少數(shù)教師不能做到教書育人、為人師表”,甚至“宣揚(yáng)道德的不講道德”,“提倡紀(jì)律的不守紀(jì)律”。不難想見,這種“負(fù)面示范效應(yīng)”必然會(huì)對(duì)受教育者造成消極的影響。
第二,德育課教師隊(duì)伍難以勝任教學(xué)需求。
特別是在不少高校,思想政治理論課教師隊(duì)伍存在結(jié)構(gòu)性缺陷。個(gè)人發(fā)展得比較好的往往會(huì)被抽走擔(dān)任專業(yè)課的教學(xué),或把主要精力放在擔(dān)任專業(yè)課教學(xué)上面,而“優(yōu)秀的專業(yè)課教師卻極少被安排擔(dān)任思想政治理論課的教學(xué)”[2]。而擔(dān)任德育教學(xué)任務(wù)的黨政干部、輔導(dǎo)員往往力不從心,他們不僅工作較忙,而且缺少專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),很難使這門課收到較好的效果。
第三,思想道德教育專職隊(duì)伍職業(yè)化水平難以適應(yīng)其職責(zé)要求。
長(zhǎng)期以來,德育工作崗位地位不高、待遇偏低,專職隊(duì)伍較嚴(yán)重地存在著思想不穩(wěn)、用心不專的現(xiàn)象,許多人只是把這個(gè)崗位當(dāng)做跳板,抱有臨時(shí)思想,根本就沒有把思想道德教育作為科學(xué)來對(duì)待,也沒有打算以此作為職業(yè)。即便如此,很多人還被大量事務(wù)性工作糾纏,難以真正沉下心來進(jìn)行深入細(xì)致的德育工作。
第四,德育主體的迷失。
長(zhǎng)期以來,學(xué)校“強(qiáng)調(diào)德育‘灌輸’原則,忽視了受教育的主體性原則和個(gè)體化特征”[3]。在德育課堂上,互為主體的教師與學(xué)生的迷失是共存的,在傳統(tǒng)德育的單向灌輸下成長(zhǎng)的學(xué)生,對(duì)德育課的忽視和逃避是明顯的,學(xué)生不知道德育課能給他什么,也不清楚真正想要的能否在課堂上獲得。面對(duì)學(xué)生的懷疑、彼此的觀念沖突和外界的種種猜疑,教師常常找不到尊嚴(yán)感,帶來價(jià)值感的失落。在尋找價(jià)值回歸的過程中,教師往往以個(gè)人的人格魅力和與德育無關(guān)甚至背離的學(xué)識(shí)打動(dòng)學(xué)生,從而尋求心理上的滿足感,而道德教育本身的功能卻在喪失。
盡管學(xué)校道德教育改革強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,采用了不少好的教育方法,如多媒體教學(xué)、錄像教學(xué),參觀訪問,但總體收效甚微。德育的對(duì)象是有個(gè)性、有差異、有思考判斷能力的個(gè)體,而“道德教育的基本模式仍是沿襲傳統(tǒng)的集體灌輸式方法,即‘我講你聽’,‘我打你通’的說教式”[4],學(xué)生被當(dāng)成“美德袋”,教師與學(xué)生缺少互動(dòng),從而難以真正喚起學(xué)生的道德認(rèn)同感。
在德育內(nèi)容上,沒有形成合理的臺(tái)階,常常出現(xiàn)重復(fù)、混亂的現(xiàn)象,如對(duì)小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)行為規(guī)范教育,從而違背了德育的基本規(guī)律,也違背了學(xué)生心理的發(fā)展規(guī)律,削弱了學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的接受度。同時(shí),現(xiàn)實(shí)的德育強(qiáng)調(diào)的基本上是道德理性和道德義務(wù),具有理想化,超越了社會(huì)發(fā)展階段和青少年的身心發(fā)展水平,使得教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)生活根基和現(xiàn)實(shí)人性基礎(chǔ),從而使教育流于表面和形式,變成空洞的說教和被動(dòng)的接受。
思想道德教育不能局限于向?qū)W生灌輸觀念,而應(yīng)首先考慮學(xué)生的心理狀況。廣大學(xué)生正處于身心發(fā)育時(shí)期,普遍智力發(fā)育較好,但心理脆弱,承受能力較差。因此,要針對(duì)各年齡段學(xué)生的心理狀態(tài),進(jìn)行心理健康教育。一是要進(jìn)行學(xué)習(xí)心理教育,要交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,指導(dǎo)學(xué)生如何調(diào)節(jié)心理和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的方法,二是要進(jìn)行健康情感教育,如何培養(yǎng)學(xué)生豐富多彩的生活情趣,形成良好的主導(dǎo)心理,培養(yǎng)幽默感,教會(huì)他們心理自我調(diào)適的方法。三是進(jìn)行青春期心理教育,主要突出在對(duì)異性間交往的指導(dǎo)上。
在思想政治理論課教學(xué)中,仍沿襲用試卷來考核思想政治教育效果的方法,知識(shí)考試與品行考評(píng)相“脫節(jié)”。這種智育化實(shí)施導(dǎo)致在實(shí)踐中“出現(xiàn)一些學(xué)生政治理論考分很高而實(shí)際政治表現(xiàn)極差的現(xiàn)象,不少學(xué)生形成了說是一套做是一套或當(dāng)面一套背后一套的‘雙重人格’”。
德育作為學(xué)校教育的重要一環(huán),是一項(xiàng)綜合、復(fù)雜的工程,它貫穿于學(xué)校教學(xué)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中,同時(shí)又具有自身的特點(diǎn)。我們必須正視學(xué)校道德教育中存在的不足,從學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)的規(guī)律出發(fā),采取有效措施,把德育工作落到實(shí)處,努力把學(xué)生培養(yǎng)成為真正有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人
[1]劉仁釗.試析當(dāng)前思想政治教育工作實(shí)效性的現(xiàn)狀及成因[J].學(xué)校黨建與思想教育,2006(11):77.
[2]錢廣榮.高校思想政治理論課建設(shè)需要理順幾種關(guān)系[J].思想政治教育研究,2009(1):25.
[3]鄧僑僑.高校德育工作與校園文化建設(shè)新論 [J].海軍院校教育,2004(4):109.
[4]龔海泉.走出新世紀(jì)的高校道德教育 [M].華中師范大學(xué)出版社,2001:44.
[責(zé)任編輯:張 超 ]
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1671-6876(2010)06-0538-02
2010-09-20
江蘇省教育科學(xué)十一五規(guī)劃課題《學(xué)校道德教育的校園文化機(jī)制研究》(D/2006/01/168)
李娟(1983-),山東濟(jì)寧人,思想政治教育碩士研究生,主要從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。