畢廷延

（濰坊學(xué)院，山東濰坊261061）

論更新人才培養(yǎng)的五個觀念

畢廷延

（濰坊學(xué)院，山東濰坊261061）

觀念是行動的先導(dǎo)。人才培養(yǎng)，關(guān)鍵是要更新人才培養(yǎng)觀念。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中明確提出要更新人才培養(yǎng)觀念。適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，地方高校要結(jié)合自身和當(dāng)?shù)貙?shí)際，盡快樹立起全面發(fā)展、人人成才、多樣化人才、終身學(xué)習(xí)和系統(tǒng)培養(yǎng)等五個教育觀念。

全面發(fā)展；人人成才；多樣化人才；終身學(xué)習(xí)；系統(tǒng)培養(yǎng)；觀念

高等教育在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中擔(dān)當(dāng)著重要角色，發(fā)揮著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會等重要作用。人才培養(yǎng)在高校工作中處于中心地位。培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)人才和創(chuàng)新人才，關(guān)鍵是要更新教育觀念。地方高校教育更新人才培養(yǎng)觀念，應(yīng)盡快樹立起全面發(fā)展、人人成才、多樣化人才、終身學(xué)習(xí)、系統(tǒng)培養(yǎng)等五個教育觀念。這是深化教育教學(xué)改革，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所需要各類人才和創(chuàng)新人才的前提和基礎(chǔ)。

一、樹立全面發(fā)展觀念

造就德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才要樹立全面發(fā)展觀念。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為我們樹立全面發(fā)展觀念提供了理論基礎(chǔ)。馬克思從價值的角度強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)獲得全面發(fā)展，即個人的能力應(yīng)該得到多方面發(fā)展。他認(rèn)為“任何人的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力?！薄懊恳粋€人都無可爭辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能?！盵1]主體性是憑借自己的綜合素質(zhì)與實(shí)踐活動而處于支配地位、成為主人的人所具有的特殊屬性。人的主體性是人在創(chuàng)造自己歷史的活動中所表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性。人性的全面發(fā)展不但是其特殊性的充分發(fā)揮，使人成為自然界的主體、社會的主體、自我發(fā)展的主體，也是教育使人全面發(fā)展理論的重要內(nèi)容，是教育實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的重要條件。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。目前我國高等教育中德智體美諸方面發(fā)展不平衡的現(xiàn)象依然嚴(yán)重，美國在這方面的做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。跟錢偉長、談家楨、郭永懷等一樣，錢學(xué)森也是從加州理工學(xué)院走出來的著名科學(xué)家。錢學(xué)森在那里讀書時，學(xué)校鼓勵理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)。在藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了錢學(xué)森對藝術(shù)作品詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也使他學(xué)會了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)新人才培養(yǎng)要堅(jiān)持全面發(fā)展觀念，教育要使學(xué)生做到身與心、個人發(fā)展與他人發(fā)展、個人發(fā)展與社會發(fā)展、個人與自然的和諧統(tǒng)一。一個人的身與心密切相關(guān)，身是心的基礎(chǔ)，心是身的導(dǎo)向。身是人的自然素質(zhì)，治身就是要保持好人的身體；心是人的精神素質(zhì)，治心是要保持人的心理健康。教育使人的身心健康、和諧統(tǒng)一，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。按照馬克思的觀點(diǎn)，社會關(guān)系實(shí)際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度，一個人發(fā)展的程度直接取決于與他相交往的他人發(fā)展的程度，教育要使人做到個人發(fā)展與他人發(fā)展和諧統(tǒng)一。人的生存和發(fā)展離不開社會，人與社會的密切關(guān)系決定了個人發(fā)展與社會發(fā)展互為前提、互為手段。社會發(fā)展要把作為主體的人的發(fā)展的程度作為衡量社會發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)，教育則要使人真正達(dá)到和實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展與人的發(fā)展和諧有機(jī)統(tǒng)一。人與自然是一種對象性關(guān)系，人類是主客體關(guān)系中永恒的唯一主體，實(shí)施自然的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略本質(zhì)上是為了人的可持續(xù)發(fā)展，教育使人和自然的和諧統(tǒng)一是保證人的全面持續(xù)發(fā)展的前提。

二、樹立人人成才觀念

面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長成才，要樹立人人成才觀念。人才是最具價值的第一資源。我國全面建設(shè)小康社會迫切需要各類人才的大量涌現(xiàn)。我國現(xiàn)階段不僅存在著人口資源豐富和人才資源缺乏的矛盾，也存著人才資源結(jié)構(gòu)性的矛盾。知識經(jīng)濟(jì)時代的市場在人才的識別和調(diào)配中起著基礎(chǔ)性作用，科學(xué)的人才觀有利于發(fā)揮人才的創(chuàng)造力。美國學(xué)者舒爾茨認(rèn)為，人類未來并不完全取決于空間、能源和耕地，而是取決于人類智慧的開發(fā)。美國作為世界上第一大人才強(qiáng)國，舒爾茨的觀點(diǎn)基本上代表了美國對人才的認(rèn)識水平。目前我國人才對象的覆蓋范圍非常寬泛，人才的分布領(lǐng)域更加廣泛，人才的流動十分頻繁，判斷人才的標(biāo)準(zhǔn)更加規(guī)范，接納人才的社會包容度日漸擴(kuò)大。我們要進(jìn)一步明確什么是人才、怎樣培養(yǎng)人才、怎樣吸引人才、怎樣用好人才等問題，在全社會積極倡導(dǎo)“天生我才必有用”、“成才無止境”等人才觀，不能把只有高學(xué)歷的人看作人才，而是要以能力和業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向評價人才，樹立只要具有一定知識或技能、能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動、服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，就是國家需要的人才的觀念。

實(shí)現(xiàn)人人成才，一要堅(jiān)信人人都可以成才，人才不是高不可攀、遙不可及的，追求成才不是好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的幻想。華羅庚只讀到初中就因病輟學(xué)了，但憑著他對數(shù)學(xué)的熱愛和執(zhí)著，通過不懈地自學(xué)，他最終成了世界上著名的數(shù)學(xué)家。二要建立科學(xué)的人才標(biāo)準(zhǔn)，人才標(biāo)準(zhǔn)過高或過窄，都會挫傷學(xué)生成才的愿望。伍德沃登曾是麻省理工學(xué)院的一名學(xué)生，他酷愛化學(xué)，但大學(xué)一年級時除化學(xué)課成績突出外，其他課都很差，按規(guī)定應(yīng)對其作退學(xué)處理。但學(xué)校校務(wù)會討論決定靈活處理，破格準(zhǔn)許他重新入學(xué)，并為他安排專門的教學(xué)計(jì)劃，讓他有充足的時間自行開展研究，并安排兩位教師進(jìn)行指導(dǎo)，結(jié)果他20歲時獲得博士學(xué)位，32歲時獲得諾貝爾化學(xué)獎。三要教育和引導(dǎo)學(xué)生善于抓住成才的機(jī)遇，敢于突破種種傳統(tǒng)保守惰性習(xí)慣勢力的束縛。要把品質(zhì)、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，讓更多的學(xué)生看到成才的希望，增強(qiáng)成才的信心。四要完善人才工作體制和機(jī)制，把轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念與創(chuàng)新人才制度結(jié)合起來，完善人才培養(yǎng)機(jī)制和保障機(jī)制，為學(xué)生搭建人人成才的平臺和舞臺，使每個學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)揮，發(fā)展成為有用之才。

三、樹立多樣化人才觀念

尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，要樹立多樣化人才觀念。社會對于人才的需求是多樣化、分層次、分類型的，多樣化人才培養(yǎng)是高等教育大眾化的必然結(jié)果。隨著我國高等教育大眾化程度的提高，學(xué)生群體出現(xiàn)的多樣化趨勢也更加明顯，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、能力、需求的差異性日顯突出。社會各行各業(yè)對人才的規(guī)格、層次的需求是多樣化的，同一種人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)出來的人才不能滿足社會多樣化的需求。每個學(xué)生的情況不同、條件各異，“因材施教”才能滿足不同學(xué)生的成才需求。高等教育大眾化增加了學(xué)生受教育的機(jī)會，而高等教育的多樣化才能為人才培養(yǎng)多樣化提供保障。適應(yīng)不同學(xué)生群體的成才需要，是保證教育質(zhì)量的關(guān)鍵，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的突破口。我國高等教育要在辦學(xué)主體、辦學(xué)形式、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)方式多樣化方面取得較大發(fā)展，就要樹立多樣化人才觀念。

實(shí)現(xiàn)多樣化人才培養(yǎng)，一要完善教學(xué)管理機(jī)制，滿足學(xué)生的成才需求。人人都有成才的強(qiáng)烈愿望，問題是很多學(xué)生可能不知道如何成才、成為什么樣的人才。教師的責(zé)任是要引導(dǎo)學(xué)生做好成才的定位，幫助學(xué)生選擇適合自己的成才類型。在制定教學(xué)計(jì)劃時，學(xué)校要充分考慮學(xué)生的愛好、興趣。美國斯坦福大學(xué)本科生只有6000人，而他們?yōu)楸究粕_設(shè)的課程有6000多門，學(xué)生選課有充分自由，學(xué)滿一定的學(xué)分就可以畢業(yè)。美國大學(xué)認(rèn)為這種做法尊重了學(xué)生的興趣、愛好，而興趣、愛好正是學(xué)生今后創(chuàng)新的前提。二是進(jìn)行多樣化人才培養(yǎng)，需要注重學(xué)思結(jié)合，教師要積極倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨(dú)立思考、自由探索的良好環(huán)境。三是多樣化的高等教育質(zhì)量要求不同類型、不同層次的高校要確立不同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，用多樣性的尺度來衡量高等教育的質(zhì)量。學(xué)科、專業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，既需要學(xué)術(shù)型、學(xué)科型人才，也需要大量高層次的應(yīng)用型、技能型的人才。四是政府應(yīng)建立一個合理、公正的高等教育質(zhì)量評估和認(rèn)可機(jī)制，大力進(jìn)行評估和認(rèn)可制度建設(shè)。高校應(yīng)擔(dān)負(fù)著重要的行動使命，學(xué)生應(yīng)具有高度的自覺性，能夠較好地進(jìn)行自我管理，主動學(xué)習(xí)。

四、樹立終身學(xué)習(xí)觀念

樹立終身學(xué)習(xí)觀念，為持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。終身學(xué)習(xí)是社會每個成員為適應(yīng)社會發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人一生的持續(xù)學(xué)習(xí)過程，是一種超越國界、意識形態(tài)、社會形態(tài)和種族等范疇的學(xué)習(xí)理念。終身學(xué)習(xí)是人類社會發(fā)展的客觀要求，教育并非終止于在校教育，它應(yīng)伴隨人的一生而持續(xù)進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展都依賴于人們持續(xù)不斷地?cái)U(kuò)充知識，知識經(jīng)濟(jì)時代的知識在不斷創(chuàng)新，了解、掌握創(chuàng)新的知識客觀上需要人們不停地學(xué)習(xí)，“活到老、學(xué)到老”?，F(xiàn)代社會由于物質(zhì)生活的改善和休閑時間的增加，人們渴望掌握更多的知識和技能，以實(shí)現(xiàn)人生價值的最大化。

樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以素質(zhì)教育為指導(dǎo)。素質(zhì)教育是一種常話常新的教育理念，素質(zhì)教育與終身教育一脈相承。人的素質(zhì)包括非智力素質(zhì)、智力素質(zhì)和身體素質(zhì)三大方面。非智力素質(zhì)也叫“情商”，包括思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和政治素質(zhì)等方面。智力素質(zhì)也叫“智商”，包括文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、工程素質(zhì)等方面。創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心是全面素質(zhì)的培養(yǎng)和健全人格的塑造，這個過程不可能一蹴而就，而是一個終身學(xué)習(xí)、不斷提高的過程。創(chuàng)新人才的素質(zhì)主要包括以下內(nèi)容：具有高尚的人生理想，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛科技事業(yè)，德才兼?zhèn)?；有追求真理的志向和勇氣，能夠解放思想，?shí)事求是，與時俱進(jìn)；有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維的能力，掌握辯證唯物主義的思維方法，善于運(yùn)用科學(xué)方法和科學(xué)手段進(jìn)行研究；具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、廣闊的國際視野，能夠準(zhǔn)確地把握科技發(fā)展的創(chuàng)新方向；強(qiáng)有力的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；具有踏實(shí)認(rèn)真的工作作風(fēng)，淡泊名利，志向高遠(yuǎn)，不謂艱難，勇攀高峰。[2]

在終身學(xué)習(xí)中拓展素質(zhì)教育理念，要轉(zhuǎn)變以發(fā)展智力為中心的教育觀念，樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的終身學(xué)習(xí)觀念。我們的培養(yǎng)目標(biāo)既是“德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展”，同時也要具有創(chuàng)新能力。美國耶魯大學(xué)校長在2006年7月19—22日中國部分大學(xué)校長與耶魯大學(xué)校長舉行的暑期研討會上提出，美國一流大學(xué)的教育模式——本科生的通識教育特別適于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性。[2]教學(xué)方法比課程設(shè)置更重要，教師要鼓勵學(xué)生參加討論、獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑教授和權(quán)威，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效手段。要注意處理好通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系，由于現(xiàn)階段素質(zhì)教育的概念是針對以往我國高校片面地重視專業(yè)教育的弊端而提出的，在推行素質(zhì)教育的過程中，往往又可能走向另一個極端。通識教育與專業(yè)教育的矛盾是高校中普遍存在的一對矛盾。大學(xué)教育的本質(zhì)正是通過專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，沒有了專業(yè)的素養(yǎng)，素質(zhì)教育也就無從談起。必須寓通識教育于專業(yè)教育之中，兩者不可偏廢。要處理好人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的關(guān)系。長期以來我國大學(xué)存在重理工、輕人文的傾向，提出素質(zhì)教育就不可避免地強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)對于學(xué)生綜合素質(zhì)提高的重要性。在創(chuàng)新人才的培育過程中，不僅要強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)的重要性，也要強(qiáng)調(diào)科學(xué)素質(zhì)對于學(xué)生綜合素質(zhì)提高的重要意義，使學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

樹立終身學(xué)習(xí)觀念，要把終身教育納入規(guī)范化渠道，以終身教育的原則來設(shè)計(jì)我國的國民教育體系，建立一個從幼兒園到老年大學(xué)、從家庭教育到企業(yè)教育的全面實(shí)施終身教育的大系統(tǒng)。要建立終身教育法規(guī)，國家通過立法，確立終身教育理論為本國教育發(fā)展和改革的指導(dǎo)思想。日本在1990年頒布并實(shí)施《終身學(xué)習(xí)振興整備法》，美國于1976年制定并頒布了《終身學(xué)習(xí)法》，法國國民議會在1971年制定并通過了《終身職業(yè)教育法》，韓國于上世紀(jì)80年代初把終身教育寫進(jìn)了憲法并實(shí)施終身教育政策，德國、瑞典、加拿大等國家也針對終身教育頒布了相應(yīng)的法律。要把成人教育納入終身教育體系中。挪威于1976年在世界上第一個通過了成人教育法，韓國于1982年制定了社會（成人）教育法。要向社會開放，構(gòu)建彈性教育機(jī)構(gòu)。日本于1995年召開了“終身學(xué)習(xí)審議會”，美國以社區(qū)發(fā)展為目標(biāo)的社區(qū)學(xué)院得到了大力發(fā)展，英國的開放大學(xué)和大學(xué)的成人教育部專門提供成人教育。國外的終身學(xué)習(xí)的成功實(shí)踐，可以為我們提供豐富的經(jīng)驗(yàn)。

五、樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念

培養(yǎng)創(chuàng)新人才，要樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念。奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲于1968年發(fā)表的《普通系統(tǒng)論的基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》被認(rèn)為是系統(tǒng)論的第一部經(jīng)典著作。根據(jù)這個系統(tǒng)論，系統(tǒng)由若干要素（成分）構(gòu)成，具有各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性。系統(tǒng)的整體性不是系統(tǒng)諸要素性質(zhì)的簡單相加的和，而是由系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)即諸要素間互相聯(lián)系、互相作用的方式?jīng)Q定。系統(tǒng)與環(huán)境緊密聯(lián)系，系統(tǒng)只有在同環(huán)境的聯(lián)系中才能形成并表現(xiàn)自己的性質(zhì)。系統(tǒng)具有階梯性，系統(tǒng)諸要素本身都是一個子系統(tǒng)，而系統(tǒng)本身又從屬于一個更大的系統(tǒng)，各個層次的系統(tǒng)形成階梯式關(guān)系。系統(tǒng)方法是對系統(tǒng)內(nèi)外各種聯(lián)系及其規(guī)律性加以辯證地分析，找出合乎目的的最佳方案和行動方針。系統(tǒng)論思想和系統(tǒng)方法論現(xiàn)已被運(yùn)用到許多學(xué)科中，近年來在人才培養(yǎng)領(lǐng)域也開始運(yùn)用。

實(shí)現(xiàn)人才的系統(tǒng)培養(yǎng)，就要推進(jìn)大中小學(xué)有機(jī)銜接，教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會密切配合，加強(qiáng)學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)之間合作以及中外合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式，形成體系開放、機(jī)制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和科研創(chuàng)新實(shí)踐中，獨(dú)立自主地運(yùn)用知識去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，創(chuàng)新人才是在參加創(chuàng)新實(shí)踐中成長起來的。要做到教學(xué)與科研有機(jī)結(jié)合，教師要做到教育、研究“兩不誤”，只有在教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)針對性研究，才能深切感受學(xué)生的思維方法和心路歷程，并有助于構(gòu)建創(chuàng)新人才的系統(tǒng)培養(yǎng)教學(xué)體系。

適應(yīng)高等教育國際化、信息化發(fā)展的需要，人才的系統(tǒng)培養(yǎng)要堅(jiān)持走開放培養(yǎng)之路。開放培養(yǎng)是加快培養(yǎng)造就國際一流的科技人才和科技領(lǐng)軍人物的有效途徑。在世界科技水平總體領(lǐng)先于我國的形勢下，開放培養(yǎng)有利于培養(yǎng)造就大批創(chuàng)新型人才。高校是一個開放的學(xué)術(shù)場所，知識化、信息化時代的高等教育是面向全球的知識、人才、信息、技術(shù)及教育思想的開放系統(tǒng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速，教育全球化、信息化的特征越來越顯著，這有利于使優(yōu)質(zhì)的教育資源在全世界范圍內(nèi)得到共享。英美等發(fā)達(dá)國家憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)良的人才環(huán)境，在高層次人才培養(yǎng)方面占據(jù)優(yōu)勢。樹立開放的系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，我國高等教育就要借鑒外國的成功經(jīng)驗(yàn)，抓住機(jī)遇，及時開展國際交流，積極培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

做好系統(tǒng)培養(yǎng)，要組織實(shí)施好系統(tǒng)培養(yǎng)的開放教學(xué)。開放教學(xué)打破了囿于學(xué)校和教室的教學(xué)空間概念，課堂向社會延伸，向電子網(wǎng)絡(luò)延伸，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣，通過課外閱讀參與到課外活動中，培養(yǎng)具有全球視野的“融東西方文化于一體，集各國文明之所長”的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。開放教學(xué)為學(xué)生提供了綜合應(yīng)用知識、創(chuàng)造性解決問題的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓人們更多地看到學(xué)生的自主探究、合作交流、動手操作和創(chuàng)新思考。開放培養(yǎng)要建立發(fā)展性評價制度，把評價看作是為發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展可能性的手段，著眼于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的潛能，客觀反映和鑒別學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展中遇到的困難和問題，并幫助學(xué)生改進(jìn)。考核內(nèi)容方面要突破以單一學(xué)科的知識和能力為考核范圍的限制，使學(xué)科之間相互滲透與融合，并將基本知識與綜合能力測試結(jié)合起來，突出對學(xué)生創(chuàng)新精神的考察。開發(fā)培養(yǎng)要放眼世界，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把我國教育中所蘊(yùn)藏的潛力充分發(fā)揮出來。[3]

在信息化社會里，關(guān)起門來育人是培養(yǎng)不出高素質(zhì)人才的，要用開放培養(yǎng)的辦法拓寬依托國民教育培養(yǎng)人才的路子，積極追蹤世界高等教育發(fā)展前沿，推動我國創(chuàng)新人才培養(yǎng)的快速發(fā)展。

[1]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972．

[2]清華大學(xué)原副校長談高校改革與創(chuàng)新人才培養(yǎng)[EB/OL].搜狐教育，2007-08-28.http://learning.sohu.com/20070828/n251820096.shtm l.

[3]曹小先.培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵是更新教育觀念[J].中國高等教育，20092，（21）.

Five Concepts of Updating Personnel Training

BI Ting-yan
(Weifang University,Weifang 261061,China)

Concept is the precursor of action. The key idea of personnel training is to update the concepts of personnel training. State long- term Educational Reform and Development Plan (2010- 2020) clearly put forward the concept of updating the five personnel training. To adapt to the needs of local economic and social development, local colleges and universities should integrate themselves with local conditions, establish as soon as possible the five concepts of education systems : all- round development, all talent, diverse talent, lifelong learning and training.

all-round development;all talent;diverse talent;life-long learning;system training

G64

A

1671-4288(2010)03-0123-03

責(zé)任編輯：陳冬梅

2009—10—11

畢廷延（1968—），男，山東濰坊人，濰坊學(xué)院高教研究室教師。