先看兩個(gè)小故事。
　　故事一：元代有一個(gè)叫許衡的大學(xué)者，一天他有事外出，恰是個(gè)大熱天，沿途又無(wú)水可喝，渴得他嗓子像著火似的。半路上看到一棵大梨樹(shù)，水靈靈的梨子掛滿了枝頭，路過(guò)的行人見(jiàn)梨如久旱逢甘露，紛紛擁上去摘梨子解渴，惟獨(dú)許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。有人奇怪地問(wèn)他：“你怎么不摘幾個(gè)梨子解渴?”許衡淡淡地回答：“那是別人的梨子，豈有亂摘之理?”那人又笑他太死板：“眼下世道這么亂，誰(shuí)曉得是哪家的梨?沒(méi)主兒的梨子，不吃白不吃?！痹S衡聞言，鄭重地駁斥那人說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主。”
　　故事二：清代官員葉存云是當(dāng)時(shí)深受百姓敬重的清官，他立身貪官充斥的時(shí)代，為官30余載，歷任知縣、巡撫、總督，始終甘于淡泊，固守清貧，毫無(wú)非分茍取之念。有一次離任，僚屬們不忍心讓他走得太寒酸，便于夜深人靜，“暮色無(wú)人知”之時(shí)，給他送來(lái)一些禮品。面對(duì)僚屬們的盛情和好意，葉存云即興寫(xiě)下了一首“互免詩(shī)”，其中一句日：“不畏人知畏己知”，遂令僚屬們肅然起敬，只好把禮品拿回去。
　　“心中主”與“畏己知”，說(shuō)得多好啊!由此筆者想到現(xiàn)在的腐敗問(wèn)題，想到貪污受賄問(wèn)題，想到拒腐防變問(wèn)題。故事一中的梨子可以看作是現(xiàn)實(shí)生活中的公家財(cái)物，路人便是手握權(quán)力的官員，他們抱著“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”、“不撈白不撈，撈了也白撈”的思想，便不擇手段，大肆斂財(cái)，從“偷針”到“偷金”，最終落得可恥的下場(chǎng)。故事二中僚屬們的禮品可以看作現(xiàn)實(shí)生活中的行賄財(cái)物，面對(duì)迎面而來(lái)的糖衣炮彈，僅僅是“畏人知”的人在“他律”的約束下，開(kāi)始時(shí)也許能清廉為官，但由于沒(méi)有過(guò)硬的“自律”心理防線，在各種利誘的再三襲擊下，便會(huì)漸漸產(chǎn)生了僥幸心理而失守“防線”，在自己以為“也許人不知”的時(shí)候，開(kāi)始忘卻了“除非己莫為”的古訓(xùn)，初嘗甜頭后，便“得隴望蜀”，結(jié)果欲壑未滿，卻斷送了美好的前程。只有“心有主”和“畏己知”的人才懂得自律，才會(huì)恪守原則，在利欲誘惑面前不隨波逐流，永葆自己的精神家園不受污染，達(dá)到人生的最高境界。
　　當(dāng)然，要達(dá)到“心有主”與“畏己知”的思想境界，光憑一朝一夕的“修煉”是不可能達(dá)到的，必須把世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造作為一輩子的大事來(lái)抓，才會(huì)不論居何要職、何時(shí)何地都不為世俗所困擾，不為利欲所使役，不為酒色所傾倒。
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