摘要：梁漱溟的鄉(xiāng)村教育理論，立足傳統(tǒng)文化發(fā)揚，試圖通過復興儒家文化來發(fā)展農村經濟，這對當前建設鄉(xiāng)風文明的新農村有很重要的借鑒意義。要建設社會主義新農村，其中，鄉(xiāng)風文明是靈魂，內容包括文化、法制、風俗、社會治安等諸多方面。能否建設好社會主義新農村，鄉(xiāng)風文明建設具有舉足輕重的作用。
　　關鍵詞：傳統(tǒng)文化；鄉(xiāng)風文明；全村民教育
　　
　　黨的十六屆五中全會做出了建設“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村的重大戰(zhàn)略決策。鄉(xiāng)風文明是社會主義新農村的一項重要內容，是新農村軟實力的體現。所謂鄉(xiāng)風文明是指農民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，崇尚文明，崇尚科學，社會風氣健康向上，教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)的發(fā)展逐步適應農民的需要。鄉(xiāng)風文明建設對于農村經濟和社會發(fā)展有著巨大的促進作用。
　　一、建設鄉(xiāng)風文明的新農村的必要性和重要性
　　（一）加強文明鄉(xiāng)風建設是促進農村經濟快速發(fā)展的必然要求
　　如果一個地方鄉(xiāng)風良好、人人講誠信、不欺詐，人們的生產積極性就高，外商也樂意來投資，從而會促進當地經濟快速發(fā)展。如果一個地方，鄰里關系緊張，互相不信任，而且欺詐哄騙盛行，占小便宜的思想泛濫，強行承攬工程，就會挫傷農民發(fā)展生產的積極性，就會影響當地的經濟發(fā)展環(huán)境。加強鄉(xiāng)風文明建設，還能使農民增強進取心，更新觀念，采用科學的方法和技術進行生產，從而加快農村經濟發(fā)展。
　?。ǘ┘訌娢拿鬣l(xiāng)風建設是促進農村和諧穩(wěn)定的重要保證
　　農村的和諧穩(wěn)定離不開農民思想道德素質的提高；離不開家庭的和睦，鄰里的團結；離不開健康、文明的生活方式。加強鄉(xiāng)風文明建設有利于培養(yǎng)純樸互助的民風，營造寬松適意的生活氛圍，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的公共空間，從而提高人民生產的積極性和創(chuàng)造力，使經濟發(fā)展與農村和諧相互促進。
　?。ㄈ┘訌娢拿鬣l(xiāng)風建設是培養(yǎng)社會主義新型農民的客觀需要
　　農民是社會主義新農村的主體，推進社會主義新農村建設，必須培育“有文化、懂技術、會經營”的新型農民，加強鄉(xiāng)風文明建設，能使鄉(xiāng)村的文化基礎設施得到改善，農民的思想觀念得到更新，有獲取新知識的強烈愿望，形成良好的社會氛圍，從而使農民的素質得到很快提高。
　　二、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育理論的再認識
　?。ㄒ唬┏闪⑧l(xiāng)農學校，教化民眾
　　1933年山東省政府將鄒平、菏澤劃為鄉(xiāng)村建設試驗區(qū)，實驗區(qū)兩縣的行政機構與鄉(xiāng)村建設研究院合二為一，希望以教育的力量替代行政的力量。［1］
　　1.創(chuàng)辦鄉(xiāng)農學校，開展全鄉(xiāng)村教育
　　實驗區(qū)將全縣劃分為若干個區(qū)，每個區(qū)成立鄉(xiāng)農學校校董會，開辦鄉(xiāng)農學校，推舉“老成厚重”、“品學最尊”者為學長，重視品德高尚者的示范效應。鄉(xiāng)農學校的學眾是鄉(xiāng)村的一切人，并成立兒童部、成人部、婦女部和高級部。兒童部以實施學校式的普通教育為主；成人部、婦女部則主要是社會式的教育，多在農閑進行；高級部是為了培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設的骨干人，注重全鄉(xiāng)村教育。
　　2.確定教育內容，注重精神熏陶
　　鄉(xiāng)農學校的教育內容，包括識字、唱歌等課程和精神講話，重視鄉(xiāng)村的文藝事業(yè)發(fā)展，采取寓教于樂的方式教授文化知識。精神講話是在教員的指導下啟發(fā)民眾的思想，做切實的“精神熏陶”功夫，步驟是“先用舊道德鞏固他們的自信力”，然后用新知識、新道理來改變從前不使用的一切舊觀念，以適應現在的新世界。舊道德即傳統(tǒng)的道德觀念，“新知識、道理”即禁纏足、禁鴉片、戒早婚等新風俗。
　　（二）制定鄉(xiāng)規(guī)民約，引導民眾
　　梁漱溟認為中國都呆的鄉(xiāng)約主旨無過于“禮俗相交”、“患難相恤”，即互相勉勵修身、齊家、德業(yè)，互相勸誡嗜煙、酗酒、賭博之類不良習氣。所以他就仿照北宋學者呂大臨兄弟制定的“呂氏鄉(xiāng)約”而編寫了《村學鄉(xiāng)學須知》，立足于傳統(tǒng)文化道德的發(fā)揚，而將社會的政治、經濟、法律、風俗等問題通過道德教育來實施。
　?。ㄈ┓锗l(xiāng)村建設，恢復生產
　　當時的農村，農業(yè)生產手段落后，生產水平底下，農民生活不能溫飽，無法接受最基本的教育和醫(yī)療保健，身體病弱，文化落后。尤為嚴重的是，20世紀20、30年代的中國農村，遭遇了一連串的天災人禍，國家政治秩序動蕩，軍閥戰(zhàn)亂頻繁，匪患遍地，廣大農村不斷成為內戰(zhàn)的戰(zhàn)場和土匪侵擾的對象，水旱災害頻發(fā)，受災面積廣闊，受災人口眾多。各校根據自身生活環(huán)境需要而設置課程，如產棉地區(qū)可組織農民學習植棉技術。
　　三、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育理論對建設文明鄉(xiāng)風的啟示
　?。ㄒ唬┐罅Πl(fā)展農村經濟，建設生產發(fā)展、生活富裕的新農村
　　衣食足而知廉恥，倉稟實而知禮節(jié)，根據馬斯洛的需要層次理論，只有個體的基本的生理需要、安全需要等低層次的需要滿足以后，才會產生較高層次需要的愿望。
　　1.要建設文明鄉(xiāng)風，首先要發(fā)展農村經濟
　　穩(wěn)定發(fā)展糧食生產，大力提高農業(yè)科技創(chuàng)新和轉化能力、積極推進農業(yè)結構調整、加快發(fā)展循環(huán)農業(yè)。一些有條件的地區(qū)可依托小城鎮(zhèn)，因勢利導，發(fā)展小商品市場，繁榮農村商業(yè)。比如，可以“集”或“會”的形式定期或不定期地舉行商品交流活動。認真抓好勞務經濟，積極鼓勵農村富余勞動力走出去，促進以工補農、以工富農、提高非農收入水平，同時要加強對勞務輸出的組織和引導。
　　2.要因地制宜，發(fā)展具有地方特色的經濟
　　在具有豐富礦產、水力、電力等資源的農村，加強能源消費管理，搞好節(jié)能工作，提高能源利用率，建立資源集約型農村經濟；一些有條件的地區(qū)可挖掘當地歷史文化潛力，發(fā)展特色文化旅游，充分利用農戶庭院空間以及周圍的魚塘、樹林、菜地等農家資源，增設耕地種菜、現場采摘、自選自做等服務項目，讓游客吃農家飯、享農家樂，大力發(fā)展農家休閑娛樂旅游經濟，把各種優(yōu)勢資源變成經濟優(yōu)勢，發(fā)展有競爭優(yōu)勢的特色經