方金華
(福建農(nóng)林大學(xué)法律系,福建福州350002)
我國(guó)《物權(quán)法》第106條規(guī)定了善意取得制度,但該條規(guī)定過(guò)于簡(jiǎn)略,沒(méi)有提及轉(zhuǎn)讓合同的效力問(wèn)題。《物權(quán)法》第二次至第五次審議稿曾明確將轉(zhuǎn)讓合同設(shè)定為有效合同,但以后兩次審議稿均將其刪除,而正式出臺(tái)的《物權(quán)法》則回避了轉(zhuǎn)讓合同的效力問(wèn)題。
依目前通說(shuō),學(xué)術(shù)界大都主張善意取得是原始取得,亦即受讓人直接依法律規(guī)定而取得物權(quán),而非繼受取得,故從理論上說(shuō),轉(zhuǎn)讓合同的有效與否不影響善意取得制度效力的產(chǎn)生。也正如此,我國(guó)《物權(quán)法》第106條所規(guī)定的善意取得制度,并未將轉(zhuǎn)讓合同是否有效作為善意取得制度的構(gòu)成要件。該問(wèn)題可以在立法中回避,但在實(shí)踐中卻無(wú)法回避,它不僅涉及對(duì)出讓人和受讓人的具體保護(hù)程度,也觸及《物權(quán)法》第106條與《合同法》第51條法律適用的理論困惑與矛盾沖突,法律適用上的統(tǒng)一性問(wèn)題必須得到解決。
由于法律的貫徹執(zhí)行依賴(lài)于對(duì)法律的詮釋?zhuān)瑸榱四軌蛘_、深刻地理解善意取得制度,推動(dòng)我國(guó)善意取得的判例學(xué)說(shuō)的進(jìn)步,有必要從法解釋學(xué)的視角對(duì)這一制度疑難點(diǎn)進(jìn)行深入研究。
目前關(guān)于善意取得條件下轉(zhuǎn)讓合同的法律屬性有兩種相反觀(guān)點(diǎn):一為“有效說(shuō)”,一為“無(wú)效說(shuō)”?!坝行дf(shuō)”以王利明、彭誠(chéng)信和程嘯為代表。王利明認(rèn)為:“《合同法》第51條只是對(duì)于無(wú)權(quán)處分合同所作的一般性規(guī)定”,善意取得是特殊情形,二者是“一般條款”與“特別條款”的關(guān)系,“應(yīng)當(dāng)先適用特別條款”。如果依賴(lài)合同的效力,一旦合同被確認(rèn)無(wú)效,就“要發(fā)生恢復(fù)原狀的效果”,故“原則上不應(yīng)當(dāng)再考慮轉(zhuǎn)讓合同的效力問(wèn)題,而直接依據(jù)善意取得規(guī)則使受讓人取得所有權(quán),”但“善意取得必須以轉(zhuǎn)讓人與受讓人之間的轉(zhuǎn)讓合同合法有效為基本前提”。[1]而且,“違約的損害賠償與無(wú)效情況下締約過(guò)失責(zé)任的損害賠償相比較,顯然是要求處分人承擔(dān)違約的損害賠償對(duì)相對(duì)人更為有利”。[2]159彭誠(chéng)信、李建華通過(guò)論證,認(rèn)為“無(wú)權(quán)處分行為”應(yīng)該“不影響轉(zhuǎn)讓合同效力,從而得出善意取得合同也應(yīng)為有效”,而且“設(shè)定善意取得亦應(yīng)遵循《物權(quán)法》中的一般物權(quán)變動(dòng)模式(債權(quán)形式主義)”。[3]85程嘯認(rèn)為:“必須以交易行為的有效性作為善意取得的構(gòu)成要件”,故“物權(quán)交易行為必須合法有效”。[4]
“無(wú)效說(shuō)”散見(jiàn)于一些專(zhuān)著,全部為十幾個(gè)字的闡述,均無(wú)法理分析:“如果處分權(quán)人拒絕追認(rèn),則該合同確定地成為無(wú)效合同,但此無(wú)效不得對(duì)抗已依善意取得制度取得權(quán)利的善意第三人”。[5]240“如果無(wú)權(quán)處分合同的相對(duì)人主觀(guān)上是善意的”,“合同的無(wú)效不得對(duì)抗善意取得的效力”。[6]
要深刻剖析“有效說(shuō)”與“無(wú)效說(shuō)”的本質(zhì),必須理清我國(guó)物權(quán)變動(dòng)模式的內(nèi)在聯(lián)系及無(wú)權(quán)處分合同的法律屬性。
(一)原則上采債權(quán)形式主義
我國(guó)物權(quán)變動(dòng)的模式原則上采債權(quán)形式主義,也稱(chēng)意思主義與交付或登記的結(jié)合。物權(quán)因法律行為而發(fā)生變動(dòng)時(shí),除了需要當(dāng)事人之間有債權(quán)合意外,還需要踐行交付或登記的形式,才發(fā)生物權(quán)變動(dòng)的效力。其基本要點(diǎn)有二:一是引起債權(quán)債務(wù)關(guān)系發(fā)生的意思表示即是物權(quán)變動(dòng)的意思表示,二者合一,并無(wú)區(qū)別。該債權(quán)意思表示即為法律上的原因或原因行為,故物權(quán)變動(dòng)的效力自然應(yīng)受原因關(guān)系——債權(quán)行為的影響。雖然我國(guó)立法承認(rèn)物權(quán)行為的客觀(guān)存在,并將其與債權(quán)行為嚴(yán)格區(qū)分,但并不承認(rèn)德國(guó)法上的物權(quán)行為無(wú)因性理論,則原因行為必須有效。二是必須履行登記或交付的形式,此為物權(quán)變動(dòng)的成立與生效要件。債權(quán)形式主義既沒(méi)有把物權(quán)的變動(dòng)系于債權(quán)行為,也沒(méi)有把物權(quán)變動(dòng)單純地系于物權(quán)行為,而是把物權(quán)變動(dòng)的根據(jù)看作是由原因行為和交付或登記的結(jié)合構(gòu)成的。[7]82-83債權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式用公式A可以表述為:
公式A:有效債權(quán)行為+交付/登記=物權(quán)變動(dòng)(繼受取得)
公式A中作為原因行為的債權(quán)行為必須為有效。
(二)例外采意思主義
意思主義又稱(chēng)債權(quán)意思主義,其特點(diǎn)是:發(fā)生債權(quán)的意思表示即為物權(quán)變動(dòng)的意思表示;物權(quán)變動(dòng)的法律行為,僅須為當(dāng)事人的合意即能完成(債權(quán)合意主義);一個(gè)法律行為除有特別情事外,即可發(fā)生債權(quán)與物權(quán)變動(dòng)的雙重效果;物權(quán)行為既無(wú)獨(dú)立性,則其效果自然受原因關(guān)系即債權(quán)行為的影響;物權(quán)變動(dòng)后,如當(dāng)事人為交付/登記之法律行為,則對(duì)抗善意第三人。意思主義物權(quán)變動(dòng)模式用公式B可以表述為:
公式B:債權(quán)行為=物權(quán)變動(dòng)(繼受取得);物權(quán)變動(dòng)+交付/登記>善意第三人
依照《物權(quán)法》第127條、第158條、第188條和第189條的規(guī)定,我國(guó)有4項(xiàng)物權(quán)的設(shè)立采意思主義:土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、地役權(quán)、動(dòng)產(chǎn)抵押權(quán)和特殊動(dòng)產(chǎn)集合抵押權(quán)。
(三)善意取得制度是債權(quán)形式主義的補(bǔ)充
近代民法善意取得制度雖系以日耳曼法的“以手護(hù)手”原則為其嚆矢,但更主要是為滿(mǎn)足近代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于交易安全與交易便捷的需要:在近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,民法上需要保護(hù)的安全大致可以分為兩種:財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的靜的安全與財(cái)產(chǎn)交易的動(dòng)的安全。民法的基本任務(wù)是對(duì)這兩種安全原則上均予以一視同仁的保護(hù)。但如果每一次交易,都要去調(diào)查交易對(duì)方就用于交易的財(cái)產(chǎn)有無(wú)所有權(quán)或處分權(quán),則不但增加交易的成本,而且也勢(shì)必妨害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利進(jìn)行。唯在善意取得的場(chǎng)合,民法對(duì)于這兩種安全的保護(hù),卻始終不能兼得,如果絕對(duì)保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的靜的安全,則財(cái)產(chǎn)交易的動(dòng)的安全就會(huì)受到影響,反之亦然。立法政策在財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的靜的安全的保護(hù)與財(cái)產(chǎn)交易的動(dòng)的安全的保護(hù)之間,為保護(hù)市場(chǎng)交易的安全、便捷與迅速,不得不作出偏重于保護(hù)財(cái)產(chǎn)交易的動(dòng)的安全的選擇[7]207——規(guī)定受讓人得善意取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán),善意取得由此誕生——善意取得的承認(rèn),表明法律在總體上采取了犧牲財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的靜的安全而保護(hù)財(cái)產(chǎn)交易的動(dòng)的安全的立場(chǎng)。
依據(jù)我國(guó)《物權(quán)法》第106條的規(guī)定,善意取得制度的物權(quán)變動(dòng)用公式C可以表述為:
公式C:善意+合理價(jià)格+交付/登記=物權(quán)設(shè)立(原始取得)
從物權(quán)變動(dòng)內(nèi)在機(jī)理分析,近代善意取得制度的設(shè)立目的在于彌補(bǔ)不采德國(guó)物權(quán)無(wú)因性的不足:因采物權(quán)行為有因性必然推導(dǎo)出無(wú)效債權(quán)行為阻礙物權(quán)變動(dòng)的發(fā)生,當(dāng)公式A中有效債權(quán)行為變?yōu)闊o(wú)效債權(quán)行為時(shí),公式A則演變?yōu)椋?/p>
無(wú)效債權(quán)行為+交付/登記≠物權(quán)變動(dòng)
這對(duì)交易中之善意第三人不公正,其后果更對(duì)整個(gè)市場(chǎng)交易秩序產(chǎn)生重大威脅:交易成本將提高,交易風(fēng)險(xiǎn)將增大且不確定。為彌補(bǔ)此不足,始設(shè)善意取得制度。
債權(quán)形式主義、意思主義和善意取得制度皆為我國(guó)物權(quán)變動(dòng)的模式:債權(quán)形式主義為主體,意思主義和善意取得制度為債權(quán)形式主義不足的補(bǔ)充;采意思主義物權(quán)變動(dòng)模式的動(dòng)產(chǎn)抵押權(quán)也可以適用善意取得。
《物權(quán)法》第106條規(guī)定“無(wú)權(quán)處分人將不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的,所有權(quán)人有權(quán)追回”,但符合善意取得構(gòu)成要件的除外。由此可以看出,善意取得制度中處分人被限定為“無(wú)權(quán)處分人”。正是該“無(wú)權(quán)處分人”通過(guò)訂立無(wú)權(quán)處分合同,將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓于受讓人。在此,有必要分析一下無(wú)權(quán)處分合同的法律屬性。
所謂無(wú)權(quán)處分合同,是指無(wú)處分權(quán)人處分他人財(cái)產(chǎn),并與相對(duì)人訂立轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)的合同。[2]157其特點(diǎn)在于:行為人實(shí)施了法律上的處分行為;行為人沒(méi)有法律上的處分權(quán)而處分了他人的財(cái)產(chǎn);因行為人處分財(cái)產(chǎn)的行為而使行為人與相對(duì)人訂立合同;行為人是以自己的名義實(shí)施處分行為。
無(wú)權(quán)處分行為的本質(zhì)特征在于處分人無(wú)權(quán)處分他人財(cái)產(chǎn),從而侵害了權(quán)利人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。在以法國(guó)為代表的債權(quán)意思主義的物權(quán)變動(dòng)模式之下,無(wú)權(quán)處分行為為無(wú)效;在以德國(guó)為代表的物權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式之下,無(wú)權(quán)處分行為的效力待定。[5]238對(duì)于無(wú)權(quán)處分行為,我國(guó)《民法通則》未作規(guī)定,但《合同法》第51條作出了明確規(guī)定。
《合同法》第51條規(guī)定:“無(wú)處分權(quán)的人處分他人財(cái)產(chǎn),經(jīng)權(quán)利人追認(rèn)或者無(wú)處分權(quán)的人訂立合同后取得處分權(quán)的,該合同有效。”顯然,無(wú)權(quán)處分合同的法律屬性為效力待定:無(wú)權(quán)處分合同發(fā)生效力,必須要經(jīng)過(guò)本人追認(rèn)或行為人事后取得處分權(quán),一旦處分人事后取得了財(cái)產(chǎn)權(quán)利,便可以消除無(wú)權(quán)處分的狀態(tài)和導(dǎo)致合同無(wú)效的原因;如果權(quán)利人拒絕追認(rèn)且無(wú)處分權(quán)人事后未取得處分權(quán)的,則該處分行為確定地成為無(wú)效法律行為。
從立法政策分析,之所以各國(guó)合同制度大都規(guī)定合同效力待定,而不輕易否定一份合同的效力,目的在于鼓勵(lì)交易、推動(dòng)商品流通。某些合同因某種原因一時(shí)欠缺某種有效條件的,并不被斷然認(rèn)定為無(wú)效,而是允許被補(bǔ)正。經(jīng)補(bǔ)正,合同滿(mǎn)足了應(yīng)當(dāng)具備的條件,該合同有效;①若該合同仍未被補(bǔ)正的,則為無(wú)效。
轉(zhuǎn)讓合同的效力問(wèn)題,不能進(jìn)行靜止的、孤立的考察,如果從交易及物權(quán)變動(dòng)的整個(gè)過(guò)程來(lái)分析,其法律屬性實(shí)質(zhì)上經(jīng)過(guò)了“有效”、“效力待定”、“有效/無(wú)效”三個(gè)階段。
第一階段:在動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)交易過(guò)程中,轉(zhuǎn)讓人和受讓人達(dá)成意思一致,訂立轉(zhuǎn)讓合同,為交付/登記的法律行為后,物權(quán)已發(fā)生變動(dòng)且該物權(quán)變動(dòng)遵循債權(quán)形式主義變動(dòng)模式。在此階段轉(zhuǎn)讓合同必須為有效,只有基于該有效合同,才能發(fā)生其后交付/登記的法律行為,只有為交付/登記的法律行為,物權(quán)才發(fā)生變動(dòng)。
第二階段:當(dāng)真權(quán)利人發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)讓人無(wú)權(quán)處分其財(cái)產(chǎn),并舉證證明其無(wú)權(quán)處分時(shí),該轉(zhuǎn)讓合同法律屬性確定為效力待定。此時(shí)物權(quán)變動(dòng)處于不確定狀態(tài)。
第三階段:當(dāng)真權(quán)利人追認(rèn)或無(wú)處分權(quán)人事后取得處分權(quán)的,轉(zhuǎn)讓合同被認(rèn)定為有效,物權(quán)變動(dòng)仍保留為原先的債權(quán)形式主義模式;當(dāng)真權(quán)利人拒絕追認(rèn)或無(wú)處分權(quán)人事后未取得處分權(quán)的,轉(zhuǎn)讓合同被確認(rèn)為無(wú)效,原依債權(quán)形式主義模式獲得的物權(quán)變動(dòng)自動(dòng)失效,同時(shí)依法律規(guī)定過(guò)渡為善意取得模式。
從以上分析可以看出,第一階段為物權(quán)變動(dòng)的常態(tài),第二階段為物權(quán)變動(dòng)的不確定態(tài),第三階段為物權(quán)變動(dòng)的異態(tài)。在第一、第二階段,并不見(jiàn)善意取得的蹤影,只有待整個(gè)交易發(fā)展到第三階段,當(dāng)善意受讓人的物權(quán)面臨被撤銷(xiāo)的危險(xiǎn)時(shí),善意取得才“粉墨登場(chǎng)”,因此可以說(shuō)善意取得是“半路殺出的程咬金”。
當(dāng)無(wú)權(quán)處分合同“遭遇”物權(quán)制度的善意取得時(shí),無(wú)權(quán)處分合同到底是有效還是無(wú)效?這本來(lái)是一個(gè)偽命題,因?yàn)椴还軣o(wú)權(quán)處分合同是否“遭遇”善意取得,它的法律屬性都應(yīng)該為效力待定,但不少學(xué)者均主張為有效,而法律又采回避態(tài)度,故對(duì)這一疑難問(wèn)題進(jìn)行研究便有重要意義。
筆者在第一部分中列舉了“有效說(shuō)”的一些觀(guān)點(diǎn),在第二、三、四部分理論闡述的基礎(chǔ)上,在此按序逐一簡(jiǎn)單剖析:
特別法與一般法的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是其適用范圍,《物權(quán)法》與《合同法》相比較,二者均為在全國(guó)范圍內(nèi)普遍適用的一般法,且互不為對(duì)方的特別法,不存在“應(yīng)當(dāng)先適用特別條款”的情形。保護(hù)善意第三人不是“令”無(wú)權(quán)處分合同發(fā)生效力的第三個(gè)條件(“令”無(wú)權(quán)處分合同發(fā)生效力的條件法定,即《合同法》第51條規(guī)定的兩個(gè)條件),而是善意取得制度適用的原因。
彭誠(chéng)信、李建華承認(rèn)“若肯定《物權(quán)法》應(yīng)采‘轉(zhuǎn)讓合同有效’的理解,那么《合同法》第51條便應(yīng)該刪除”[3]86,但他們不甘心,便費(fèi)盡周折從法理角度論證“無(wú)權(quán)處分行為”應(yīng)該“不影響轉(zhuǎn)讓合同效力”。該論證不無(wú)道理,但該論證始終繞不過(guò)《合同法》第51條,以至論文的最終結(jié)論是:“最好在《物權(quán)法》中把善意取得合同明確為有效,并摒棄《合同法》中無(wú)權(quán)處分合同效力待定之規(guī)定”[3]101,即還是要把《合同法》第51條刪除。至于認(rèn)為善意取得應(yīng)遵循債權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式,筆者在前面的闡述中已證明:善意取得制度本身就是對(duì)債權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式不足的補(bǔ)充,而非遵循。
程嘯所持觀(guān)點(diǎn)的瑕疵在于:如果轉(zhuǎn)讓合同有效必須成為善意取得的依據(jù),則善意取得應(yīng)為“繼受取得”,而非處于通說(shuō)地位的“原始取得”,《物權(quán)法》第106條善意取得的構(gòu)成要件不考慮合同效力即為佐證。
鑒于此,筆者認(rèn)為應(yīng)采“無(wú)效說(shuō)”,理由分列如下。
一是善意取得制度為債權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式不足的補(bǔ)充。該制度就是專(zhuān)為解決合同無(wú)效情況下保護(hù)善意第三人而設(shè)立的,具體論證見(jiàn)本文第二部分。
二是最高法的司法解釋基本采“無(wú)效說(shuō)”的規(guī)定。首先,最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)民法通則》若干問(wèn)題的意見(jiàn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《民通意見(jiàn)》)第89條規(guī)定:“共同共有人對(duì)共有財(cái)產(chǎn)享有共同的權(quán)利,承擔(dān)共同的義務(wù)。在共同共有關(guān)系存續(xù)期間,部分共有人擅自處分共有財(cái)產(chǎn)的,一般認(rèn)定無(wú)效。但第三人善意、有償取得該財(cái)產(chǎn)的,應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益,對(duì)其他共有人的損失,由擅自處分共有財(cái)產(chǎn)的人賠償。”《民通意見(jiàn)》出臺(tái)于1988年,在《合同法》頒布之前。該條規(guī)定對(duì)無(wú)權(quán)處分的基本態(tài)度很明確:“一般認(rèn)定無(wú)效”,但對(duì)善意取得條件下無(wú)權(quán)處分的效力規(guī)定卻比較模糊。其問(wèn)題就出在“一般認(rèn)定無(wú)效”上,“一般認(rèn)定無(wú)效”到底如何理解?
依文意解釋?zhuān)傻贸鋈N答案:其一,“一般認(rèn)定無(wú)效”,但當(dāng)符合善意取得條件時(shí)為有效;其二,“在共同共有關(guān)系存續(xù)期間,部分共有人擅自處分共有財(cái)產(chǎn)的,一般認(rèn)定無(wú)效”,但“部分共有人擅自處分共有財(cái)產(chǎn)”確有正當(dāng)理由的為有效;其三,“一般認(rèn)定無(wú)效”,但其他共有人追認(rèn)的為有效,其他共有人不予追認(rèn)的,雖然為無(wú)效但應(yīng)當(dāng)維護(hù)善意第三人的合法權(quán)益。從體系解釋的角度揣其意,筆者認(rèn)為第三種解釋較合理。
其次,最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ㄒ唬┑?7條規(guī)定:“婚姻法第17條關(guān)于‘夫或妻對(duì)夫妻共同所有的財(cái)產(chǎn),有平等的處理權(quán)’的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)理解為:(一)夫或妻在處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利是平等的。因日常生活需要而處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)的,任何一方均有權(quán)決定。(二)夫或妻非因日常生活需要對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)做重要處理決定,夫妻雙方應(yīng)當(dāng)平等協(xié)商,取得一致意見(jiàn)。他人有理由相信其為夫妻雙方共同意思表示的,另一方不得以不同意或不知道為由對(duì)抗善意第三人?!痹摋l對(duì)善意取得情況下無(wú)權(quán)處分的法律屬性規(guī)定較為明確:“因日常生活需要”而“處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)的”不構(gòu)成無(wú)權(quán)處分,而“非因日常生活需要對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)做重要處理決定”的,“夫妻雙方應(yīng)當(dāng)平等協(xié)商,取得一致意見(jiàn)”,否則依《民通意見(jiàn)》第89條和《合同法》第51條的規(guī)定因構(gòu)成無(wú)權(quán)處分,應(yīng)為無(wú)效,但這種無(wú)效不得對(duì)抗善意第三人。
三是如果此時(shí)“令”無(wú)權(quán)處分合同為有效,則善意取得構(gòu)成要件之交付/登記為多余。一旦合同為有效,則雙方即使未為交付/登記的法律行為,受讓人(債權(quán)人)也得依有效合同享有請(qǐng)求轉(zhuǎn)讓人(債務(wù)人)為交付/登記的權(quán)利。另外,如果無(wú)權(quán)處分合同為有效,則無(wú)適用善意取得余地,受讓人(不論善意或惡意)直接適用債權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式而當(dāng)然享有合法物權(quán):
合同有效(具備“有效債權(quán)行為”之條件)?受讓人行使為“交付/登記”之請(qǐng)求權(quán)(具備“交付/登記”法律行為之條件)?適用公式A:有效債權(quán)行為+交付/登記=物權(quán)變動(dòng)。
四是如果認(rèn)定無(wú)權(quán)處分合同為有效,則與《合同法》第51條的規(guī)定相悖。要么“令”無(wú)權(quán)處分合同有效,則《合同法》第51條必須刪除,至少要作出修訂——將善意取得作為使效力待定合同轉(zhuǎn)變?yōu)橛行Ш贤牡谌齻€(gè)條件;要么維持《合同法》第51條不變,則必須認(rèn)定善意取得條件下無(wú)權(quán)處分合同為無(wú)效。
五是其他相關(guān)問(wèn)題。有學(xué)者提出,若善意第三人在取得標(biāo)的物后發(fā)現(xiàn)標(biāo)的物質(zhì)量有瑕疵,而無(wú)權(quán)處分合同又被認(rèn)定為無(wú)效,則其對(duì)轉(zhuǎn)讓人請(qǐng)求標(biāo)的物瑕疵擔(dān)保的法律依據(jù)為何?若善意第三人拒絕支付該轉(zhuǎn)讓合同約定的剩余部分價(jià)款,則轉(zhuǎn)讓人對(duì)善意第三人行使支付請(qǐng)求權(quán)的法律依據(jù)為何?[3]85這些問(wèn)題可以由不當(dāng)?shù)美贫冉鉀Q,并不能成為質(zhì)疑善意取得制度中無(wú)權(quán)處分合同無(wú)效的理由。
雖然善意取得制度的適用無(wú)需考察轉(zhuǎn)讓合同是否有效,但在審理此類(lèi)糾紛時(shí),法官還是應(yīng)該審查轉(zhuǎn)讓合同是否有效。
如果合同有效(當(dāng)權(quán)利人追認(rèn)或無(wú)權(quán)處分人獲得處分權(quán)時(shí)),則直接適用債權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式,而非適用善意取得制度;如果合同無(wú)效(當(dāng)權(quán)利人未追認(rèn)或無(wú)權(quán)處分人未獲得處分權(quán)時(shí)),且符合善意取得的構(gòu)成要件的,則適用善意取得;如果合同內(nèi)容違法、損害公共利益或違反公序良俗,物權(quán)不發(fā)生變動(dòng)?!段餀?quán)法》第7條規(guī)定:“物權(quán)的取得和行使,應(yīng)當(dāng)遵守法律,尊重社會(huì)公德,不得損害公共利益和他人合法權(quán)益?!钡谌思词股埔?,受讓人物權(quán)的取得也必須符合第7條的規(guī)定。當(dāng)然,此時(shí)“他人”(真權(quán)利人)的“合法權(quán)益”(物的返還請(qǐng)求權(quán))因被善意取得制度阻斷而成為例外。
善意取得轉(zhuǎn)讓合同的效力問(wèn)題涉及《物權(quán)法》第106條與《合同法》第51條法律適用的理論困惑和沖突。無(wú)權(quán)處分合同未被追認(rèn)或未取得處分權(quán)才導(dǎo)致善意取得法律制度的適用。善意取得制度不應(yīng)該遵循《物權(quán)法》中規(guī)定的一般物權(quán)變動(dòng)模式,只要適用《合同法》第51條的規(guī)定,善意取得的轉(zhuǎn)讓合同的法律屬性就應(yīng)該被認(rèn)定為無(wú)效。
注釋?zhuān)?/p>
①《德國(guó)民法典》第108條、第109條、第177條、第178條,《意大利民法典》第1399條,《日本民法典》第113條、第114條、第115條,確定了未成年人或無(wú)權(quán)代理人所實(shí)施的合同行為可由其法定代理人或本人追認(rèn)生效的制度。
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