聶清凱

（中國浦東干部學院 教學研究部，上海 201204）

據(jù)1947年告竣的《辭?！泛嫌啽窘忉?，校訓是“學校為訓育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中莊嚴顯著之地，是為教訓。其目的在使個人隨時注意而實踐之”?？梢?，校訓，從目的上看，是一種理念教育，是為了培養(yǎng)理想中的人才（“使個人隨時注意而實踐之”）；從內(nèi)容上看，是一種素質(zhì)教育，特別是品德教育（“選若干德目”）；從形式上看，一般是簡短精煉、寓意深刻（“制成匾額，懸之校中公見之地”）。[1]（P690）因此，校訓是學校為樹立優(yōu)良校風而制定的，要求全體師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范。作為學校文化中最穩(wěn)定、最核心的要素，校訓已成為干部院校最寶貴的無形資產(chǎn)。

校訓設計是干部院校在哲學層面上價值取向的高度凝練和學校文化建設、校風養(yǎng)成的關鍵環(huán)節(jié)。校訓設計作為干部院校體現(xiàn)辦學特色、反映辦學理念、宣傳辦學宗旨、培育特有校風的基礎工程，是學校著意建樹“應然之風”的重要內(nèi)容——具備精神和價值取向的獨特特征，對干部院校的建設、發(fā)展、對外交流和學員培養(yǎng)等方面具有現(xiàn)實而重要的指導意義和不可替代的作用。

一、干部院校校訓的意義和作用

校訓是一所干部院校靈魂的體現(xiàn)，也是學校面向社會的精神標志，綜合反映了學校的人文精神和在哲學層面上的價值取向，具有行為導向、精神陶冶、群體凝聚、社會輻射等作用，對內(nèi)規(guī)范干部院校全體教職員工的言行舉止和行為方式，引領學校的辦學方針和發(fā)展方向，激勵教職員工弘揚傳統(tǒng)，增強榮譽感、責任感；對外則有利于樹立干部院校形象、擴大對外交流、影響學員從政活動，提升行政文化和文明理念水平，從而促進社會發(fā)展。

（一）校訓凝縮了干部院校貫徹落實干部教育培訓方針、目標的指導綱領，體現(xiàn)了其辦學宗旨、特色和任務

干部院校是干部教育培訓的主陣地主渠道，干部院校的校訓凝聚著現(xiàn)階段中央對于干部教育培訓的期望和要求。校訓所蘊含的教育培訓思想和理念體現(xiàn)了干部院校對中央制定的干部教育培訓方針、目標的理解和擔負的使命，又體現(xiàn)著干部院校的立校之本和建校之源。

從本質(zhì)上講，校訓不僅僅是干部院校文化傳統(tǒng)的積淀，更是學校核心能力的提煉和總結(jié)。校訓體現(xiàn)了干部院校在全國干部教育培訓系統(tǒng)中的定位和對辦學宗旨的重視，體現(xiàn)了學校的辦學特色——特色專業(yè)、特色課程、特長師資和特有校風，同時還體現(xiàn)了學校目前承擔的主要干部教育培訓任務，在學校制定發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃等方面具有很強的導向性和實踐性。

（二）校訓凝縮了干部院校激勵和勸勉教職員工與學員的價值取向，提高了其凝聚力和吸引力

校訓是干部院校文化和精神的凝聚與升華，深刻影響著學校的教風學風的形成。通過對校訓的不斷宣傳和反復教育，教職員工和學員就會潛移默化地接受校訓所提倡的價值觀，進而在他們當中，特別是在學員中形成一種群體的意識。當這種群體意識驅(qū)動群體行為，并在實踐的過程中使教職員工和學員得到啟迪時，那么這種價值取向就會產(chǎn)生巨大的凝聚力和吸引力。

校訓指引著干部院校教職員工事業(yè)奮斗的方向，首先要激勵教職員工，尤其是要求專職教師要帶頭弘揚校訓精神。通過踐行并充實校訓內(nèi)涵，以高尚的品德、淵博的學識展現(xiàn)干部院校教師的風采，教職員工才能樹起事業(yè)自豪感和成就感。學員在從政的過程中，不僅需要相應的能力和素質(zhì)，更需要堅持以德為先，校訓集中體現(xiàn)了對理想、對黨性培養(yǎng)的要求，在學員身上烙下了深刻的品格烙印，讓學員的整個人生獲得教益。

（三）校訓凝縮了干部院校創(chuàng)建歷史和時代背景的主要特點，增強了其社會影響和培訓效果

由于受創(chuàng)建歷史以及時代背景、地域文化與專業(yè)差異的影響，不同干部院校之間形成了各自辦學特色、傳統(tǒng)和精神。校訓是干部院校在長期的辦學實踐中概括和提煉出來的，根植于中央對干部教育培訓的要求，同時不斷吸納改革開放最新經(jīng)驗的精華，并體現(xiàn)時代風格，展示專業(yè)特色。[2]

校訓承擔著教育、服務社會和引領社會的功能，從而增強了干部院校的社會影響和培訓效果。首先，在校訓的感染和熏陶下，學校培養(yǎng)優(yōu)秀的干部為社會服務。例如，培養(yǎng)了周恩來總理的南開大學以“允公允能、日新月異”為校訓，要求學生秉持為公的思想，胸懷家國，心憂天下，敢于承擔責任，為國家和社會的進步而努力，同時也要努力培養(yǎng)自己各方面的能力，學好本領，報效國家，在努力發(fā)展自己和報效國家的同時要具有創(chuàng)新的精神。其次，校訓所蘊涵的人文和科學精神影響甚至引領著社會進步。干部院校不僅僅要在適應社會的基礎上服務社會，更要能動地引領社會的發(fā)展。[3]最后，校訓所代表的人格力量影響著學員從政行為的生成。干部院校的校訓體現(xiàn)了對理想人格的追求，其傳播有利于官場健康文化的形成和構(gòu)建。

二、干部院校校訓設計的借鑒和要求

（一）相關借鑒與啟示

1．干部院校校訓設計的歷史啟示

干部院校校訓的歷史發(fā)展對今天干部院校的校訓設計具有很強的啟示意義。干部院校的校訓歷來都以適應形勢任務要求、為培訓目標服務為特征。回顧歷史，我們黨早在建黨初期就和國民黨合作創(chuàng)建了黃埔軍校，在井岡山時期創(chuàng)建了紅軍軍官教導隊，在延安時期創(chuàng)建了抗日軍政大學、中央黨校、陜北公學等多所干部院校。其中，建國前，以黃埔軍校和抗日軍政大學最為著名，影響也最大。建國后，中央黨校成為我們黨干部教育培訓主陣地、主渠道的主要代表。

黃埔軍校創(chuàng)立于1924年6月，全稱“中國國民黨陸軍軍官學?！?，是第一次國共合作時期孫中山先生接受中國共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)幫助為培養(yǎng)革命軍官而創(chuàng)辦的軍事學校。蔣介石擬選經(jīng)國父孫中山先生核定的黃埔軍校校訓——“親愛精誠”，是孫中山先生衷心希望依靠黃埔軍校培訓中國革命軍事人才和通過黃埔軍校師生為紐帶，團結(jié)國共兩黨共同革命的思想的真實寫照。首任校長蔣介石先生在1925年元旦對黃埔軍校學生的訓話中解釋，“親愛”是要所有的革命同志能“相親相愛”，學校的宗旨“精”是“精益求精”，“誠”是“誠心誠意”?！叭裰髁x，吾黨所宗，以建民國，以進大同，咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。 ”[4]（P44-47）黃埔校訓的精神內(nèi)核是復興中華和革命人士團結(jié)起來。在此校訓的熏陶和教誨下，廣大黃埔?guī)熒诜吹鄯捶饨ā幦医y(tǒng)一與民族獨立的斗爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，為中國革命取得勝利做出了卓越貢獻。

中國人民抗日軍事政治大學（簡稱“抗大”）是抗戰(zhàn)時期我們黨培養(yǎng)抗日軍政干部的“搖籃”，1936年6月1日成立于陜北瓦窯堡，其前身是中國抗日紅軍軍事政治大學 （簡稱 “紅大”），1937年1月遷到延安。1937年3月5日，毛澤東為“抗大”親筆題詞，規(guī)定了抗大的教育方針：“堅定不移的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，加上機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術”。同年4月，為抗大題寫了“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”八字校訓。所謂團結(jié)，就是官兵團結(jié)、上下團結(jié)、內(nèi)外團結(jié)。緊張，就是雷厲風行、令行禁止的戰(zhàn)斗和工作作風。嚴肅，就是對待上級命令、指示和工作任務要嚴肅認真?；顫姡褪且懈锩臉酚^主義精神，不管前進道路上遇到什么困難和挫折，都要信心百倍，堅忍不拔，保持飽滿的政治熱情和朝氣蓬勃的斗爭精神。在戰(zhàn)斗間隙或訓練、工作之余，積極開展文體活動，豐富文化生活，鼓舞部隊士氣。抗大校訓的內(nèi)涵就是要建立良好和諧的內(nèi)部關系，緊張正規(guī)的內(nèi)部秩序，培養(yǎng)嚴肅認真、令行禁止的優(yōu)良作風，造成一個既有集中又有民主，既有紀律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢，生動活潑的內(nèi)部環(huán)境。[5]（P37）

1935年11月，黨中央在陜北正式開辦中央黨校，其前身是1933年3月成立于江西瑞金的“馬克思共產(chǎn)主義學?！?。1943年初，中央政治局推舉毛澤東為政治局主席、書記處主席，并兼任中央黨校校長。當時毛澤東提出以“實事求是，不尚空談”作為中央黨校校訓。1943年11月7日，毛澤東在延安為中央黨校新修的禮堂題寫了四個字：“實事求是”。[6]

“實事求是”本是我國古代的一個治學原則，最早出自東漢班固所撰的《漢書·河間獻王傳》。漢景帝之子劉德被封為河間漢王。此人喜好學問，廣泛收集散失在民間的古代文獻典籍。因此，班固在傳中稱贊劉德“修學好古，實事求是”。原意是指根據(jù)事實，求索真相，不人云亦云，不以訛傳訛。毛澤東在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”作了馬克思主義的解釋，賦予新的涵義。他認為：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！泵珴蓶|還解釋說，學習馬克思主義要“有的放矢”，“‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’。這種態(tài)度就是實事求是的態(tài)度?！薄斑@種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實踐統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風?！盵7]（P801）經(jīng)過改造后的“實事求是”已進入哲學領域，成為改造主觀世界和客觀世界的有力的思想武器，成為毛澤東思想的精髓和中國共產(chǎn)黨的行動指南。

“不尚空談”就是強調(diào)務實的作風，要注重實際、注重行動、注重實踐。正如毛澤東所說：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的?！盵8]（P292）“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。如果只是口頭上講聯(lián)系，行動上又不實行聯(lián)系，那末，講一百年也還是無益的。 ”[7]（P820）他特別強調(diào)指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”[7]（P815）

2．中外高等院校校訓設計的借鑒

“校訓”在英語中翻譯為Motto，Motto起源于意大利，翻譯成中文就是格言之意。大學的靈魂是它的獨立思想和傳統(tǒng)精神，而最能反映一所大學傳統(tǒng)和特色的是校訓。作為歷史文化和大學精神本身的必然產(chǎn)物，校訓對大學意義的提煉與抽象和大學精神的詮釋與注解起到了廣泛而深刻的影響。由于創(chuàng)建背景、時代等因素的差異，中外高校校訓設計的內(nèi)涵和側(cè)重也各具特色，大致有以下三類。

（1）側(cè)重于追求知識和真理。追求知識和真理一直被看做是大學的最基本、最重要的功能。紐曼在其《大學的理想》一書中也曾講過:“大學乃是一切知識和科學、事實和原理、探索和發(fā)現(xiàn)、實驗和思索的高級保護力量；它描繪出智慧的疆域，并表明……在那里對任何一邊既不侵犯也不屈服。”基于這樣的傳統(tǒng)，對知識的追求成為中西方大學校訓所要表達的一個共同的思想，例如，復旦大學的校訓“博學而篤志，切問而近思”，浙江大學的校訓“求是”，東北財經(jīng)大學的校訓“博學濟事”，湖南大學的校訓“博學睿思，勤勉致知”，江蘇大學的校訓“博學，求是，明德”，山東大學的校訓 “氣有浩然、學無止盡”；哈佛大學的校訓“Truth”，耶魯大學的校訓“Truth and Light”，加利福尼亞理工學院的校訓 “The truth shal1 make you free”，芝加哥大學的校訓“Let knowledge increase so that life may be enriched”， 密歇根大學的校訓“Art，Science，Truth”，加拿大皇后大學的校訓 “Wisdom and knowledge shall be the Stability of the times”，圣保羅大學的校訓“Through Science，you will win”等。這些校訓無不體現(xiàn)出大學對知識和真理的熱切渴望以及孜孜不倦的追求。

（2）側(cè)重于培養(yǎng)品德和人格。“德”作為具有中國特色的哲學范疇，是維系人類社會的倫理核心。很多大學的校訓更注重培養(yǎng)學生的完善人格，體現(xiàn)了對道德的追求，例如，清華大學的校訓“自強不息、厚德載物”，廈門大學的校訓“自強不息、止于至善”，蘇州大學的校訓“養(yǎng)天地正氣、法古今完人”，陜西師范大學的校訓“厚德積學、勵志敦行”，中國醫(yī)科大學的校訓“仁慈謹慎、博雅匯通”，西南交通大學的校訓”精勤求學、敦篤勵志、果毅力行、忠恕任事”，暨南大學的校訓”忠、信、篤、敬”，寧夏大學的校訓”求是創(chuàng)新、尚德勤學”，廣西大學的校訓”君武崇德、勤懇樸誠”，貴州大學的校訓”明德至善、博學篤行”，華僑大學的校訓”會通中外、并育德才”，澳門大學的校訓”仁、義、禮、知、信”，早稻田大學的校訓”學問獨立，培養(yǎng)模范國民”，普林斯頓大學的校訓”普林斯頓——為國家服務，為世界服務”等。[10]這些校訓不僅為學生樹立了高尚的人格典范，并期待著他們將來能夠承擔起相應的社會責任，是對道德個體的完美要求。

（3）側(cè)重于體現(xiàn)功能定位和特色學科。一流的大學必須有一流的學科作為支撐。很多專業(yè)性大學的校訓非常重視對其功能定位和特色優(yōu)勢學科的體現(xiàn)，例如，國防科技大學的校訓”厚德載物，強軍興國”，北京師范大學的校訓”學為人師，行為世范”，上海財經(jīng)大學的校訓”厚德博學，經(jīng)濟匡時”，國家會計學院的校訓”誠信為本、操守為重、堅持準則、不做假賬”，中南財經(jīng)政法大學的校訓”博文明理、厚德濟世”，中國農(nóng)業(yè)大學的校訓”解民生之多艱、育天下之英才”，北京中醫(yī)藥大學的校訓”勤求博采、厚德濟生”，中國藥科大學的校訓”精業(yè)濟群”，北京舞蹈學院的校訓”文舞相融，德藝雙馨”，西點軍校的校訓”職責、榮譽、國家”等。這些校訓都是個性鮮明，突出體現(xiàn)了其功能定位和特色學科。

（二）干部院校校訓設計的特征和要求

干部院校校訓設計最基本的特征和要求就是既要符合校訓設計的一般規(guī)律，又要體現(xiàn)時代性，把握獨特性，富于創(chuàng)造性。我們黨的干部院校校訓設計的歷史經(jīng)驗和中外高等院校校訓形成的參照和啟示，無疑為干部院校校訓設計提供了非常有價值的借鑒。但是，干部院校的校訓設計不能照搬硬套，而要緊緊圍繞學校的定位要求、獨特校風和辦學理念，服務于干部教育培訓工作大局。

1．干部院校的定位訴求是校訓設計的根本指針

定位是一個組織確立成長性和發(fā)展戰(zhàn)略的第一步，干部院校的定位決定著學校的使命與辦學宗旨和具體目標。只有在明確自身定位的基礎上，干部院校才能有針對性地提出校訓，實現(xiàn)其教育培訓目標。

干部院校的自身定位主要取決于以下兩方面因素：一是中央和主管部門對干部院校的培訓要求和學員的需求；二是干部院校所擁有的優(yōu)勢資源和核心能力。這種資源和能力具有不可替代性和難以模仿性。因此，干部院校的校訓在設計過程中必須始終把握中央和主管部門的培訓要求和學員需求，結(jié)合獨特的優(yōu)勢資源和核心能力，首先要對自身進行科學、合理、明確的定位，不盲目追求高層次，努力樹立個性化意識，努力在所處的層次中創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)新，增強自己的比較優(yōu)勢和核心能力，這才是干部院校校訓設計的根本指針。

2．干部院校的辦學理念是校訓設計的重要依據(jù)

辦學理念是教育主體在教育實踐及教育思維活動中形成的對”教育應然”的理性認識和主觀要求。它是關于”教育的應然狀態(tài)”的判斷，滲透了辦學主體對教育的價值取向理念。

干部院校在設計自己的校訓過程中，必須以辦學理念為重要依據(jù)，堅持傳統(tǒng)、新型和特色辦學理念的有機結(jié)合。辯證唯物主義認為，任何一個獨立的事物都有其同類事物的共性，也有其不同與同類事物的個性。傳統(tǒng)和新型的辦學理念為新時期干部院校校訓的設計構(gòu)建了堅實的基礎，但它們并不能顯現(xiàn)出每所學校的不同之處，校訓還必須貫穿和滲透學校的特色辦學理念。所謂”特色辦學理念”，是指學校在其長期的教育培訓實踐活動中形成的，具有指導學校發(fā)展成為具有從整體上區(qū)別于其他學校的獨特風格，體現(xiàn)鮮明的文化特征的辦學理念。這樣的辦學理念帶有獨特性和創(chuàng)造性，是獨特的辦學思想、獨特的教學內(nèi)容、獨特的培訓模式的統(tǒng)一。只有在這些理念的共同指導和作用下進行校訓設計，才能使干部院校校訓有著科學的理論基礎，使校訓在今后的推廣和宣傳中發(fā)揮其理想的作用與功能。

3．干部院校的特有校風是校訓設計的基本特征校風是一所學校所特有的占主導地位的行為習慣和群體風尚，體現(xiàn)為一種獨特的心理環(huán)境，穩(wěn)定而具有導向性。優(yōu)良的校風是學校辦學指導思想和培養(yǎng)目標的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學風、教風的根本保證，它全面地反映出一個學校的精神面貌和辦學水平。

校訓作為學校文化的集中體現(xiàn)，是一種以校風為載體的特殊文化形式，體現(xiàn)了辦學理念的價值判斷。干部院校的培訓目標是為科學發(fā)展服務，為干部健康成長服務，使各級領導班子和領導干部掌握崗位必需的知識和能力、與本職工作密切相關的新理論新技能，著力提高在復雜嚴峻形勢下領導經(jīng)濟工作、推動科學發(fā)展的本領。[11]（P29-30）這一培訓目標的實現(xiàn)，要求干部院校的校訓反映出特有的校風，其中包括堅定的政治性，高尚的道德情操和文明的行為習慣。廣大學員只有在這樣的環(huán)境里，才能正確地接受各項教育培訓和能力訓練。

三、干部院校校訓設計的思路和措施

校訓的內(nèi)涵和特征決定了設計干部院校的校訓，既要遵循”四統(tǒng)一原則“，即共性與個性的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、愿景與現(xiàn)實的統(tǒng)一、形式與規(guī)律的統(tǒng)一；又要遵循”三準確法則“，即準確定位、準確表達、準確闡述。這是干部院校校訓設計的基本原則和方法論問題。從科學規(guī)范的程序角度來看，干部院校的校訓設計流程可分為調(diào)查、分析、評審、提煉、確定等五個階段。

（一）調(diào)查

調(diào)查階段的主要目的在于全方位、多渠道地收集校訓信息，為下一個階段的校訓篩選和設計提供數(shù)據(jù)保證。在開展校訓征集工作之前，作為校訓設計的組織機構(gòu)保障——由主要校領導掛帥的校訓設計工作組，必須認真作好以下幾項工作。第一，要明確校訓的征集范圍。校訓征集既要面對學校內(nèi)部的教職員工和學員，又要征求和調(diào)查主管部門、所在地黨委政府，亦或是校外專家學者等校外利益相關者的意見和建議。第二，要設計科學完整的征集問卷。發(fā)放問卷前，可以通過動員會或宣講會等形式，向征集對象說明校訓征集的具體目標，使其真正了解校訓的作用、內(nèi)涵和特征。第三，要向征集對象說明校訓征集的具體要求。例如，校訓要濃縮學校的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風；校訓要成為鼓舞教職員工和學員團結(jié)奮斗、勇攀高峰的精神動力；內(nèi)容上要言簡意賅，瑯瑯上口，易于傳記；表達方式上可以借用古代先哲的明言警句，也可自行擬制；要具體闡釋校訓的內(nèi)涵等等。只有明確了這些具體的要求，校訓的質(zhì)量才能有所保證。最后，要告知征集截止時間、投稿的方式和適當?shù)莫剟罘绞健?/p>

（二）分析

分析階段的主要工作是對影響校訓設計的內(nèi)、外部因素進行深入的研究，針對前期收集的調(diào)查資料和問卷進行系統(tǒng)整理，并運用”定性為主、定量為輔，定性與定量相結(jié)合“的方式進行準確的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和數(shù)理分析，以廓清當前學校文化中的關鍵詞。該階段是一個”去粗取精、去偽存真、去末歸本“的階段，是設計工作中關鍵的環(huán)節(jié)。因此，需要相關部門積極參與、提供保障，相關人員有效分工、密切配合。此外，這一階段通過對大量的稿件和問卷進行收集、分類、整理，篩選出一部分符合設計目標和要求，質(zhì)量相對較高的校訓，以保證進入下一階段的作品的質(zhì)量，提高工作效率。

（三）評審

評審階段是整個設計工作中至關重要的一環(huán)，直接關系到校訓的最終確定。學校要成立專門負責校訓審核的專家評審組，其中應包括主管部門、所在地黨委政府和學校的相關主要領導，以及學校資深教師、學員代表和對學校歷史狀況了解的外部專家學者等。在評審的過程中，要密切結(jié)合學校的辦學歷史、辦學宗旨、辦學理念、辦學特色，緊緊圍繞中央的要求、學員的需求和學校的功能定位，本著”以人為本、促進事業(yè)“的精神進行評審。這個階段同時還是一個不斷核查、發(fā)現(xiàn)錯漏、不斷糾正，使校訓方案趨于成熟、不斷完善的過程。

（四）提煉

提煉階段主要包括兩方面的工作：一是從哲學的高度確定校訓方案的價值取向和邏輯關系。通過對校訓內(nèi)容的充實，結(jié)構(gòu)的調(diào)整，語言文字的錘煉，增強其表達效果，使校訓更能體現(xiàn)干部院校歷史使命和精神風貌。二是進行民意測評。專家評審組審核的校訓能否被廣大教職員工和學員所接受、所認同，這就需要通過民意測評廣泛征求和反饋他們的看法，體現(xiàn)他們的意志。學?？梢酝ㄟ^頭腦風暴、研討會、座談會、現(xiàn)場投票、網(wǎng)上投票等多種方式，征詢?nèi)＝搪殕T工和學員的意見和建議。

（五）確定

經(jīng)過專家評審和民意測評的校訓是學校精神的集中體現(xiàn)。此時擬確定的校訓應上報至相關主管和指導部門，經(jīng)審核批準后，由學校對外宣布。確定階段的主要工作是對校訓的宣傳、學習，加強制度保障。一是使校訓能以制度的形式加以固化。干部院校應在學校的規(guī)章制度中明確和突出校訓的內(nèi)涵、地位、作用，同時學校的規(guī)章制度要圍繞校訓這一核心辦學理念，形成一個完整的體系。二是注重發(fā)揮宣傳的導向作用。首先，注重校訓內(nèi)涵的解讀、宣講，尤其是開學典禮、開班儀式、結(jié)業(yè)儀式等重大活動中都應將校訓教育、弘揚校訓精神作為重要內(nèi)容，有組織、有目的地進行廣泛的宣傳。其次，將校訓融入到校園文化和環(huán)境的建設之中。例如，將校訓印入?；眨l(fā)在學校網(wǎng)站的首頁上，寫入學員入學通知書、結(jié)業(yè)證書上，以盡可能多地讓校訓展現(xiàn)，讓學員一進校就記住學校的校訓，并帶到工作中去。[12]最后，還可利用外部社會媒體對校訓進行廣泛宣傳。

校訓設計的最終目的是使校訓落地——校訓精神真正深入人心，融化在校園的每一個細微之處，體現(xiàn)在教學、科研、培訓的每一個環(huán)節(jié)，蘊含在干部院校中每個人的言行之中，內(nèi)化為每個人的意志和情感，促使每個人為實現(xiàn)校訓的價值取向而孜孜奮斗。

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