付建成

(中國延安干部學(xué)院,陜西 延安 716000)

延安時期黨的建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)

付建成

(中國延安干部學(xué)院,陜西 延安 716000)

延安時期是中國共產(chǎn)黨建設(shè)歷史上黃金時期之一。這一時期,黨提出了馬克思主義中國化的時代命題,創(chuàng)立了完整科學(xué)的黨的建設(shè)理論體系,培育了偉大的延安精神,確立毛澤東思想作為全黨的根本指導(dǎo)思想,形成了以毛澤東為核心的穩(wěn)定的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體,從而使中國共產(chǎn)黨走向全面成熟。

延安十三年;黨的建設(shè);歷史貢獻(xiàn)

在中國共產(chǎn)黨 90年的奮斗歷程中,延安時期是中國共產(chǎn)黨走向成熟的時期,也是歷經(jīng)土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,為奪取新民主主義革命勝利、建立人民共和國奠定基礎(chǔ)的時期,因而成為黨的歷史上的光輝時期之一。在這一時期,中國共產(chǎn)黨取得了自身建設(shè)的許多偉大成就,為新時期黨的建設(shè)偉大工程作出了基礎(chǔ)性歷史貢獻(xiàn)。

一、提出了馬克思主義中國化的劃時代命題

馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)涵,就是把馬克思主義的普遍真理與中國的實際相結(jié)合,解決中國革命的具體問題。黨中央落腳陜北之前,黨內(nèi)多次發(fā)生“左”的和右的錯誤,其根本原因在于黨還不善于把馬克思主義同中國的實際結(jié)合起來,普遍盛行著把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向,致使中國革命屢遭失敗。落腳陜北后,以毛澤東為核心的中共中央,認(rèn)真反思中國革命失敗的根本原因,提出了馬克思主義中國化的劃時代性命題,強(qiáng)調(diào)要從中國革命的實際出發(fā),堅持理論聯(lián)系實際,用馬克思列寧主義之矢,射中國革命之的,善于應(yīng)用馬克思列寧主義的學(xué)說,從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中,在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造?！肮降鸟R克思主義者,只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑,在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的?！盵1](P707)

馬克思主義中國化劃時代命題的提出,開啟了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的大門。中國革命的豐富經(jīng)驗,必然要創(chuàng)造出自己的偉大理論。馬克思主義中國化命題本身,就是這種創(chuàng)造的開始、創(chuàng)造的旗幟、創(chuàng)造的動員令。在馬克思主義中國化旗幟的指引下,中國共產(chǎn)黨人擺脫教條主義的束縛,認(rèn)真研究和總結(jié)中國革命的實踐經(jīng)驗,創(chuàng)造新理論,寫出新著作。如果一切照抄照搬馬克思列寧主義的“本本”,中國革命將會在教條主義中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),永遠(yuǎn)難以勝利。正是在馬克思主義中國化的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍,產(chǎn)生了中國革命的指導(dǎo)思想——毛澤東思想,這是馬克思主義中國化的偉大成果。

馬克思主義中國化劃時代命題的提出,為中國共產(chǎn)黨堅持從實際出發(fā),獨立自主地解決中國革命和自身建設(shè)問題提供了理論基礎(chǔ)。中國革命發(fā)生在半殖民地半封建的東方大國中,它不同于馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)工人階級在工業(yè)發(fā)達(dá)的西歐國家進(jìn)行革命,也不同于列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國革命。中國革命肩負(fù)著“對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命”的雙重使命。進(jìn)行這樣的革命,在馬克思主義經(jīng)典著作中是找不到具體答案的,必須把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合,進(jìn)行理論與實踐創(chuàng)新,突破馬克思主義經(jīng)典作家的已有結(jié)論,堅持從實際出發(fā),獨立自主地解決中國革命和黨的建設(shè)問題。馬克思主義中國化就包含了這一深刻內(nèi)涵,它不僅僅是對教條主義的討伐令,而且是堅持從實際出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新的動員令。正是在馬克思主義中國化的指引下,中國共產(chǎn)黨才擺脫了教條主義的束縛,開創(chuàng)了具有中國特色的中國革命和黨的建設(shè)的道路。這是延安時期中國共產(chǎn)黨最偉大的歷史性貢獻(xiàn),對繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化產(chǎn)生了極其深刻的影響。

二、創(chuàng)立了一個完整的黨的建設(shè)的理論體系

這個理論體系以思想建設(shè)為先導(dǎo),以政治建設(shè)為導(dǎo)向,以組織建設(shè)為基礎(chǔ),以作風(fēng)建設(shè)為保證,以整黨整風(fēng)為途徑,構(gòu)成了黨的建設(shè)的基本格局,成功地把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的黨。

著重從思想上建黨是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的首要任務(wù),也是延安時期黨的建設(shè)最突出的特點。在一個工人階級人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口絕大多數(shù)的東方大國中建設(shè)布爾什維克化的黨,一個特殊矛盾是,黨必須向農(nóng)民和小資產(chǎn)階級革命分子開門,壯大黨的力量;但是,這些革命分子入黨后又帶來非無產(chǎn)階級思想意識,同黨的布爾什維克化相矛盾。如何解決好這個特殊矛盾,在馬克思、恩格斯、列寧著作中是找不到現(xiàn)成答案的。經(jīng)過長期探索和實踐,中國共產(chǎn)黨終于找到了一條把思想建設(shè)擺在首位,對非工人階級出身的黨員進(jìn)行馬克思列寧主義理論教育和無產(chǎn)階級思想意識教育,把他們鍛造成為無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士的黨的建設(shè)的新路子。這是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義政黨建設(shè)史上的一個偉大創(chuàng)舉。

把思想建設(shè)擺在黨的建設(shè)首位的同時,中國共產(chǎn)黨十分重視從政治上、組織上、作風(fēng)上建設(shè)黨。毛澤東同志提出:黨的建設(shè)是同黨的政治路線密切聯(lián)系著的。這實際上揭示了中國共產(chǎn)黨建設(shè)的一條基本規(guī)律,就是黨的建設(shè)必須圍繞黨的政治路線、政治任務(wù)來進(jìn)行,為實現(xiàn)黨的政治路線和政治任務(wù)而奮斗。黨的組織建設(shè)是實現(xiàn)黨的政治路線和政治任務(wù)的基礎(chǔ)和保證。延安時期,中國共產(chǎn)黨界定了民主集中制的科學(xué)內(nèi)涵,揭示了民主與集中辯證統(tǒng)一的關(guān)系,規(guī)范了民主集中制的基本原則,嚴(yán)肅了民主集中制的組織紀(jì)律;同時,提出了“任人唯賢”的干部路線和“德才兼?zhèn)洹钡母刹繕?biāo)準(zhǔn),積累了黨的基層組織建設(shè)和黨員隊伍建設(shè)的經(jīng)驗,等等,為以后黨的組織建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、世界觀的體現(xiàn)。延安時期,中國共產(chǎn)黨概括了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的三大作風(fēng),這是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn),也是黨保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,實現(xiàn)黨的政治路線和政治任務(wù)的根本保證。黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和黨的思想建設(shè),構(gòu)成延安時期黨的四大基本建設(shè)。在這個理論體系中,始終貫穿著黨的先進(jìn)性建設(shè)這條主線。正因為中國共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上、作風(fēng)上具有其他任何政黨無可比擬的先進(jìn)性,黨才能在極端困難的條件下,取得新民主主義革命的偉大勝利。這是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)勢之所在。

中國共產(chǎn)黨在延安時期不僅奠定了黨的建設(shè)的基本內(nèi)容,而且還創(chuàng)造了通過整黨整風(fēng)和黨性鍛煉加強(qiáng)黨的建設(shè)的有效途徑。毛澤東指出:“整風(fēng)運動是一個‘普遍的馬克思主義的教育運動’。整風(fēng)就是全黨通過批評和自我批評來學(xué)習(xí)馬克思主義?！盵2](P275)通過整風(fēng),克服了黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想,解決了共產(chǎn)黨員的思想入黨問題。在整風(fēng)中,黨堅持用黨性教育和黨性修養(yǎng)的辦法增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。毛澤東把黨性修養(yǎng)和整黨整風(fēng)相提并論。他說,劉少奇“講‘修養(yǎng)’,我講‘整風(fēng)’意思是一樣的”[3]。除了劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》,中共中央還專門制定了《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》,周恩來撰寫了《我的修養(yǎng)要則》,任弼時撰寫了《增強(qiáng)黨性的報告大綱》,張聞天發(fā)表了《論青年的修養(yǎng)》,陳云發(fā)表了《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》,等等。他們既闡述了黨性修養(yǎng)理論,又是黨性修養(yǎng)的楷模,他們的身體力行,以身作則,開拓了黨性鍛煉的基本途徑,帶動和激勵了一代又一代中國共產(chǎn)黨人,以堅強(qiáng)的黨性為黨的事業(yè)不懈奮斗。

三、培育了偉大的延安精神

延安精神,是在堅定正確的政治方向指引下,解放思想、實事求是的精神,全心全意為人民服務(wù)的精神,自力更生、艱苦奮斗的精神。這是中國共產(chǎn)黨人繼井岡山精神、長征精神之后形成的又一大精神財富,是在延安時期革命實踐中形成的理想追求、精神風(fēng)貌、道德情操、人格魅力和工作作風(fēng)的結(jié)晶。在延安精神的感召下,千千萬萬的共產(chǎn)黨人,他們不愛財,不為官,不怕苦,不怕死,只播種,不收獲,為民族獨立和人民解放譜寫了一曲曲動天地、泣鬼神的壯麗凱歌。延安精神感動了中國,感動了世界。美國著名作家斯諾訪問延安后,把中國共產(chǎn)黨人在延安所表現(xiàn)出的精神風(fēng)貌稱之為“東方魔力”和“希望之光”。美國紐約《先鋒論壇報》記者斯蒂爾訪問延安后認(rèn)為“深觸到中國問題的內(nèi)臟”,“對中國問題的認(rèn)識深化了?！边@個“內(nèi)臟”和“深化”正是延安精神。毫不夸張地說,中國革命的勝利,靠的不僅是物質(zhì)的力量,而且是精神的力量。這種精神力量的集中體現(xiàn),就是延安精神。

延安精神之所以具有如此巨大的感召力,就在于它集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨,體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)和偉大情懷?！爸袊伯a(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊”,同時“又是全民族的先鋒隊”[4](P620);“共產(chǎn)黨不但是工人階級的利益的代表者,而且也是中國最大多數(shù)人民的利益的代表者,是全民族的代表者?！盵4](P618)這個對黨的性質(zhì)的新表述充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨鮮明的人民性特征。與黨的性質(zhì)相適應(yīng),黨還把“為人民服務(wù)”作為根本宗旨寫進(jìn)黨章,為全黨所遵循。在延安,“甘為公仆恥為官”的價值追求,造就了“只見公仆不見官”的感人局面。“完全”“徹底”為人民服務(wù)的張思德精神,“毫不利己、專門利人”的白求恩精神,“自力更生、艱苦奮斗”的南泥灣精神,“革命第一、工作第一、他人第一”的徐特立精神等等,這些延安精神的原生形態(tài),展示了中國共產(chǎn)黨人的崇高品德和精神風(fēng)貌,延安精神正是這些崇高精神的高度概括和升華。胡錦濤在延安考察工作時指出:“革命戰(zhàn)爭年代需要大力弘揚延安精神,和平建設(shè)時期也要大力弘揚延安精神”,“讓延安精神放射出新的時代光芒?！盵5]

四、確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想

這是黨走向成熟的重要標(biāo)志。偉大的中國革命,必然產(chǎn)生出偉大的理論。中共中央落腳陜北之前,由于還不善于把馬克思主義與中國實際相結(jié)合,照抄照搬共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗,不可能形成自己獨創(chuàng)性理論。黨中央落腳陜北后,誠如毛澤東所說的:“經(jīng)過勝利、失敗、再勝利、再失敗,兩次比較,我們才認(rèn)識了中國這個客觀世界。在抗日戰(zhàn)爭前夜和抗日戰(zhàn)爭時期,我寫了一些論文,……替中央起草過一些關(guān)于政策、策略的文件,都是革命經(jīng)驗的總結(jié)。那些論文和文件,只有在那個時候才能產(chǎn)生,在以前不可能”。[6](P299)這些毛澤東同志的科學(xué)著作,都是毛澤東思想的集中概括。經(jīng)過艱辛探索,黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想,全黨統(tǒng)一到毛澤東思想上來。

毛澤東思想的活的靈魂是實事求是,群眾路線,獨立自主。它貫串于毛澤東思想的各部分內(nèi)容,貫穿于中國革命和中國黨建設(shè)的全過程。正因為中國革命和中國黨的建設(shè)充分體現(xiàn)了毛澤東思想的活的靈魂,才取得了偉大的歷史性勝利。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者,他“關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析,關(guān)于新民主主義的理論與政策,關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策,關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策,關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策,關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策,關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策,關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策,關(guān)于文化的理論與政策等”[7](P335),為中國革命提供了具體的指導(dǎo)。正如黨的七大所總結(jié)的:“當(dāng)著革命是在毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)之下,革命就勝利,就發(fā)展;而當(dāng)著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)時,革命就失敗,就后退?！盵7](P334)

同時,毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在為民族事業(yè)而浴血奮戰(zhàn)、艱辛探索中形成的理論成果,是中華民族的寶貴財富。正因為我們黨堅持集體領(lǐng)導(dǎo)、凝聚集體智慧、發(fā)揮集體力量,才形成了毛澤東思想。它“是中國無產(chǎn)階級與全體勞動人民用以解放自己的唯一正確的理論與政策”,“是唯一正確的救中國的理論與政策”,因而是我們黨的“唯一正確的指導(dǎo)思想,唯一正確的總路線”。[7](P334)總之,毛澤東思想是“中國人民完整的革命建國理論”[7](P335),“將造福于我國民族至遙遠(yuǎn)的后代?！盵7](P333)

在新的歷史條件下,我們必須把毛澤東思想推向前進(jìn)。毛澤東在上個世紀(jì) 50年代末期就指出:“馬克思這些老祖宗的書,必須讀,他們的基本原理必須遵守,這是第一。但是,任何國家的共產(chǎn)黨,任何國家的思想界,都要創(chuàng)造新的理論,寫出新的著作,產(chǎn)生自己的理論家,來為當(dāng)前的政治服務(wù),單靠老祖宗是不行的?！F(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入社會主義時代,出現(xiàn)了一系列的新問題,如果……不適應(yīng)新的需要,寫出新的著作,形成新的理論,也是不行的”。[8](P85-86)今天,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)創(chuàng)造出新的理論,寫出新的著作,這就是中國特色社會主義理論體系,這是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。用中國特色社會主義理論體系武裝全黨,是當(dāng)前加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要任務(wù)。

五、形成了以毛澤東為核心的穩(wěn)定的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體

鄧小平總結(jié)中國共產(chǎn)黨建設(shè)的歷史經(jīng)驗,提出:“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心,沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛主席。因為有毛主席作領(lǐng)導(dǎo)核心,‘文化大革命’就沒有把共產(chǎn)黨打倒。第二代實際上我是核心。因為有這個核心,即使發(fā)生了兩個領(lǐng)導(dǎo)人的變動,都沒有影響我們黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是穩(wěn)定的?！盵9](P310)事實正是這樣。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過十多年的艱苦歷練經(jīng)過遵義會議到七大,才形成了以毛澤東為核心,劉少奇、朱德、周恩來、任弼時為主要成員的穩(wěn)定的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。這是一個通曉馬克思主義、洞悉中國國情、與人民群眾有密切聯(lián)系的、會治黨、治軍、治國的革命家領(lǐng)袖群體。這個領(lǐng)袖群體,是在中國革命的大風(fēng)大浪的長期考驗中鍛煉出來的,是人民的選擇、全黨的意志和歷史發(fā)展的必然。在這個領(lǐng)袖群體的領(lǐng)導(dǎo)下,中國不僅取得了新民主主義革命的偉大勝利,而且取得了社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利;中國社會徹底改換了發(fā)展方向,中華民族屹立于世界民族之林,中國人民昂首挺胸站起來了。第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為中國人民和中華民族建立的卓著功勛將永遠(yuǎn)彪炳史冊。歷史表明,形成一個穩(wěn)定成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,是增強(qiáng)黨的力量、發(fā)展黨的事業(yè)的重要保證,這是中國共產(chǎn)黨最寶貴的經(jīng)驗之一。現(xiàn)在,中國共產(chǎn)黨已歷經(jīng)第二、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,開辟了中國特色社會主義道路,開拓了馬克思主義新境界,取得了舉世矚目的偉大成就。今天,以胡錦濤為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨和全國各族人民,萬眾一心,奮發(fā)圖強(qiáng),正在把建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

事非經(jīng)過不知難。延安時期黨的建設(shè)的輝煌成就與歷史經(jīng)驗,來之不易,持之也不易。正如新民主主義革命充滿荊棘坎坷、急流險灘一樣,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命、建設(shè)與改革事業(yè)也是異常艱難的,黨的建設(shè)特別是黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)同樣充滿了曲折和艱辛。黨的十七屆四中全會指出:“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的,過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn),現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過去擁有不等于現(xiàn)在擁有,現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！盵10](P5)我們既需要銘記延安時期黨的奮斗歷程、信念作風(fēng)和黨的建設(shè)經(jīng)驗,從延安時期這個寶庫中汲取智慧和力量,又需要結(jié)合當(dāng)代實際和新的發(fā)展,增強(qiáng)憂患意識、執(zhí)政意識和黨的意識,以極大的理論勇氣、求實態(tài)度和創(chuàng)新精神,不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列,在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨,在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

[1]毛澤東選集:第 2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2]毛澤東文集:第 7卷[M].北京:人民出版社,1999.

[3]劉少奇同志的功業(yè)永垂青史——薄一波同志訪談錄[N].人民日報,1998-11-23.

[4]中共中央文件選集:第 10冊[M].北京:中共中央黨校出版社,1991.

[5]胡錦濤在陜西延安考察工作結(jié)束時的講話[N].2006-01 -29.

[6]毛澤東文集:第 8卷[M].北京:人民出版社,1999.

[7]劉少奇選集:上卷[M].北京:人民出版社,1981.

[8]中華人民共和國國史學(xué)會.毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話:上[Z].清樣本.

[9]鄧小平文選:第 3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[10]中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社,2009.

Historical Contributions of Party Building in the Yan’an Era

FU Jiancheng
(China Executive Leadership Academy Yan’an,Yan’an,Shaanxi 716000)

The Yan’an Era is one of the golden periods in the Communist Party of China’s history of party building.In this period,the Party introduced the historical proposition of adaptingMarxis m to Chinese conditions, created a monolithic scientific system of theories for party building,nurtured the great Yan’an Spirit,established Mao Zedong Thought as its fundamental guide,formed its first generation of central collective leadership with Mao Zedong at its core,and therefore became mature in all aspects.

thirteen years of the Yan’an Era;party building;historical contributions

D61

A

1674—0351(2011)03—0088—04

2011-03-28

付建成(1962— ),男,河南偃師人,中國延安干部學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師。

[責(zé)任編輯趙 春]