馬廣榮

(中國(guó)延安干部學(xué)院,陜西 延安 716000)

延安時(shí)期黨的建設(shè)的歷史特點(diǎn)

馬廣榮

(中國(guó)延安干部學(xué)院,陜西 延安 716000)

中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期創(chuàng)立了完整科學(xué)的建黨理論體系。這個(gè)理論體系體現(xiàn)了三個(gè)基本特點(diǎn):豐富的創(chuàng)造性、突出的先進(jìn)性和鮮明的人民性。這三個(gè)特點(diǎn),體現(xiàn)了延安時(shí)期黨的建設(shè)的靈魂和精髓,對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)以深刻的啟迪。

延安時(shí)期;黨的建設(shè);歷史特點(diǎn)

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的黃金時(shí)期,高度重視并不斷加強(qiáng)自身建設(shè),是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷發(fā)展壯大的一大法寶。在革命與執(zhí)政的雙重考驗(yàn)下,毛澤東及其黨內(nèi)同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)給予極大重視,根據(jù)中國(guó)革命的特殊性和中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)際情況,創(chuàng)造性地探索出一條獨(dú)具特色的黨的建設(shè)之路。延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)體現(xiàn)了以下三個(gè)突出特點(diǎn):

一、堅(jiān)持從國(guó)情、黨情出發(fā),具有豐富的創(chuàng)造性

延安時(shí)期黨的建設(shè),不是馬克思列寧主義的建黨學(xué)說在中國(guó)的復(fù)制和簡(jiǎn)單套用,而是結(jié)合中國(guó)黨建設(shè)的實(shí)際進(jìn)行了一系列理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。在一個(gè)工人階級(jí)人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口絕大多數(shù)的半殖民地半封建國(guó)度里建設(shè)一個(gè)布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨,這是全世界共產(chǎn)主義者都沒有遇到過的嶄新課題,照搬馬克思、恩格斯、列寧在工人階級(jí)中建黨的經(jīng)驗(yàn),顯然不能解決中國(guó)黨建設(shè)的特殊問題。

毛澤東及黨內(nèi)同志們創(chuàng)造性地提出思想建黨的路線。思想建黨的基本內(nèi)容和主要任務(wù)就是:堅(jiān)持用馬列主義理論教育廣大黨員,以無產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想,使他們不僅在組織上入黨,而且要真正從思想上入黨,成為一名無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)戰(zhàn)士。黨中央落腳陜北之前,片面強(qiáng)調(diào)黨員出身和階級(jí)成分的建黨路線實(shí)踐已經(jīng)證明是不成功的。落腳陜北后,黨的政治路線發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,為了保障抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變,黨的自身建設(shè)必須擺脫把馬列主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際及蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的羈絆,走出符合中國(guó)實(shí)際情況的黨的建設(shè)的新路子,這首先要體現(xiàn)在黨員標(biāo)準(zhǔn)問題上。瓦窯堡會(huì)議決議,正式提出中國(guó)共產(chǎn)黨不再單純以階級(jí)出身來判斷共產(chǎn)黨員是否合格,“一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人,不問他們的階級(jí)出身如何,都可以加入共產(chǎn)黨”[1](P620),標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨打開大門吸納黨員。黨員標(biāo)準(zhǔn)問題折射出黨的理論建設(shè)、階級(jí)政策和策略上復(fù)雜而深刻的變化。在瓦窯堡會(huì)議創(chuàng)造性地提出吸納一切先進(jìn)分子入黨的同時(shí),還將黨員教育的問題突出地?cái)[在重要位置上。歷史證明這是富于遠(yuǎn)見的。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和局部執(zhí)政的特殊環(huán)境下,中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員面臨著社會(huì)利益多元化、社會(huì)思潮多元化的復(fù)雜而嚴(yán)峻考驗(yàn)。1942年 5月,毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中回顧這段黨員大發(fā)展、組織大發(fā)展的時(shí)期時(shí),對(duì)黨員必須要解決從思想上入黨的問題作了犀利的論述,“有許多黨員,在組織上入了黨,思想上并沒有完全入黨,甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人,頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西,根本不知道什么是無產(chǎn)階級(jí)思想,什么是共產(chǎn)主義,什么是黨?！盵2](P875)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊圍繞提高黨員思想覺悟這個(gè)問題,創(chuàng)造了全黨通過批評(píng)與自我批評(píng)學(xué)習(xí)馬克思主義的整風(fēng)形式,實(shí)行“懲前毖后,治病救人”的整風(fēng)方針,創(chuàng)造了解決黨內(nèi)非對(duì)抗性矛盾的新路子,發(fā)展了馬克思列寧主義建黨理論。

毛澤東及黨內(nèi)同志們創(chuàng)造性地提出民主集中制的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照民主集中制的原則建立起來的。延安時(shí)期,民主集中制不僅僅是理論上的自覺探索,還是實(shí)踐過程中的不斷深化,將民主集中制作為黨的制度建設(shè)的核心來抓落實(shí),這是延安時(shí)期黨的制度建設(shè)的重要特點(diǎn)。進(jìn)入延安不久后舉辦的黨的全國(guó)代表會(huì)議 (蘇區(qū)代表會(huì)議)就突出強(qiáng)調(diào)了民主制的價(jià)值:“在新時(shí)期,用民主制的實(shí)行,發(fā)揮全黨的積極性。用發(fā)揮全黨的積極性,鍛煉出大批的干部,肅清宗派觀念的殘余,團(tuán)結(jié)全黨像鋼鐵一樣。”[3](P416)正是在這次會(huì)議上,黨中央具體闡述了民主集中制的內(nèi)涵:各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該是選舉出來的,黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該向黨員報(bào)告工作,下級(jí)服從上級(jí),少數(shù)服從多數(shù)。1937年 10月 25日,毛澤東在《和英國(guó)記者貝特蘭的談話》中,根據(jù)歷史唯物主義和唯物辯證法的觀點(diǎn),認(rèn)為“民主和集中之間,并沒有不可越過的深溝”,民主集中制是民主與集中的辯證統(tǒng)一,是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合,是高度民主和高度集中的有機(jī)統(tǒng)一。在不同的歷史階段、不同的歷史環(huán)境下,黨內(nèi)民主集中制表現(xiàn)形式不一。他指出:“要黨有力量,依靠實(shí)行黨的民主集中制去發(fā)動(dòng)全黨的積極性。在反動(dòng)和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期,集中制表現(xiàn)得多一些。在新時(shí)期,集中制應(yīng)該密切聯(lián)系于民主制?！盵4](P278)1945年,毛澤東在“七大”所作的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中,對(duì)民主集中制作了進(jìn)一步闡釋。延安時(shí)期,在中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)組織主要從事武裝斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期敵我斗爭(zhēng)的特殊背景下,中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建了一套從中央到地方到基層組織實(shí)行自上而下垂直式領(lǐng)導(dǎo),針對(duì)黨的各級(jí)負(fù)責(zé)同志習(xí)慣于這種高效的集權(quán)式的體制和運(yùn)作方式,毛澤東強(qiáng)調(diào)了民主的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)尊重群眾智慧,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮基層的作用,只有充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,讓廣大黨員能夠在黨章規(guī)定的范圍內(nèi)盡量發(fā)表意見,以積極參加黨對(duì)于人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)工作,才能真正調(diào)動(dòng)廣大黨員干部的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為了充分發(fā)揚(yáng)民主,讓廣大群眾能夠自由地表達(dá)意見,毛澤東及其戰(zhàn)友們還明確提出了黨員應(yīng)該享有選舉權(quán)、被選舉權(quán)、批評(píng)建議權(quán)等民主權(quán)利。為了使黨員的民主權(quán)利落到實(shí)處,還提出了保障黨員民主權(quán)利不受侵犯的思想。

無論是注重思想建黨,還是強(qiáng)調(diào)民主集中制,這些理論都是帶有規(guī)律性的,都是中國(guó)共產(chǎn)黨在自身建黨實(shí)踐中的偉大創(chuàng)新。完全可以這樣說,沒有創(chuàng)新,就沒有延安時(shí)期獨(dú)特的建黨理論和實(shí)踐。毛澤東在延安時(shí)期提出馬克思主義中國(guó)化的歷史性命題,其中就包含了創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵,實(shí)際上成為創(chuàng)新的動(dòng)員令。在馬克思主義中國(guó)化、民族化的號(hào)召和指導(dǎo)下,解放思想和創(chuàng)新成為延安時(shí)期的時(shí)代特征,從而也成為延安時(shí)期黨的建設(shè)的突出特點(diǎn)。

二、堅(jiān)持用先進(jìn)理論武裝全黨,具有突出的先進(jìn)性

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以為人民所擁護(hù)、被歷史所選擇,成為中國(guó)革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,最根本的是具有其他政黨無可比擬的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立之日起,就是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。黨提出的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義,建立新中國(guó)的革命綱領(lǐng)和革命路線,順應(yīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向,代表了中國(guó)人民和中華民族的根本利益,極大地推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展和進(jìn)步。理論的先進(jìn)性是黨的先進(jìn)性的決定因素。延安時(shí)期,黨進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展了來之不易的先進(jìn)性。這種先進(jìn)性集中體現(xiàn)在思想理論上,黨堅(jiān)持用人類迄今最先進(jìn)最科學(xué)的思想——馬克思列寧主義為指導(dǎo),并把它與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起,中國(guó)共產(chǎn)黨人就對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行了艱苦的探索。但是由于對(duì)馬克思主義理解還不夠深刻、對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)也不夠準(zhǔn)確,導(dǎo)致中國(guó)革命“兩次成功、兩次失敗”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開始前后、特別是相持階段以后,中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著空前復(fù)雜的理論環(huán)境:國(guó)民黨頑固勢(shì)力繼續(xù)鼓吹落后愚昧的學(xué)說,民族資產(chǎn)階級(jí)、包括其中代表人物對(duì)共產(chǎn)黨的主張也抱有疑慮而主張?jiān)趪?guó)共兩黨之外走另外一條道路。歷史的發(fā)展已經(jīng)迫切要求共產(chǎn)黨回答馬克思主義是否適用于中國(guó)?中國(guó)革命到底是一場(chǎng)什么性質(zhì)的革命?究其實(shí)質(zhì),就是要回答中國(guó)未來到何處去的根本問題。

在這種歷史考驗(yàn)面前,毛澤東、張聞天、劉少奇、任弼時(shí)等中共領(lǐng)導(dǎo)人都作出自己的貢獻(xiàn),毛澤東通過《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等一系列著述,貢獻(xiàn)尤多。毛澤東從近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾入手深入地分析了中國(guó)革命產(chǎn)生的根源,從歷史發(fā)展變遷的脈絡(luò)中考察新民主主義革命發(fā)生的根源,使新民主主義理論有了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ);從世界政治和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大背景下考察中國(guó)革命,從而得出新民主主義革命是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命一部分的論斷,解決了中國(guó)革命與新民主主義革命的關(guān)系問題。在這些理論分析的基礎(chǔ)上,毛澤東提出了新民主主義革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、道路和前途等問題,提出中國(guó)革命兩步走的總體戰(zhàn)略。在中國(guó)革命兩步走的總體構(gòu)想下,毛澤東提出“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)”,系統(tǒng)論述了新民主主義的政治路線圖、經(jīng)濟(jì)路線圖和文化路線圖問題。

新民主主義理論的提出、探索和完善,是毛澤東及其戰(zhàn)友們理論探索之路上的飛躍,是中國(guó)共產(chǎn)黨理論建設(shè)的一大創(chuàng)新,是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義的基本原理和中國(guó)的實(shí)際所創(chuàng)造的一種全新的國(guó)家學(xué)說、社會(huì)學(xué)說,超越了孫中山的三民主義,發(fā)展了馬列主義,成為中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺運(yùn)用的理論武裝。正是在這個(gè)歷史性結(jié)合中,我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的第一次歷史性飛躍,產(chǎn)生了毛澤東思想這一偉大理論成果,“在毛澤東旗幟下勝利前進(jìn)”成為全黨的共識(shí)?！皩W(xué)習(xí)毛澤東思想,宣傳毛澤東思想,遵循毛澤東思想的指示去進(jìn)行工作,乃是每一個(gè)黨員的職責(zé)?！盵5](P337)

加強(qiáng)理論研究的目的是提高黨員的理論水平,用毛澤東思想武裝全黨,使黨的先進(jìn)性建設(shè)躍上了一個(gè)新的水平?！盀橐I(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展,更快地完成,就必須從思想上組織上認(rèn)真地整頓一番。而為要從組織上整頓,首先需要在思想上整頓,需要展開一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)?！盵2](P875)針對(duì)危害較大的小資產(chǎn)階級(jí)思想,毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一方面要看到各種非無產(chǎn)階級(jí)思想給黨帶來的危害性,但同時(shí)還應(yīng)看到農(nóng)民意識(shí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想是可以改造和教育的,通過思想教育的方法,將黨內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想加以分析和克服,促進(jìn)其無產(chǎn)階級(jí)化。

毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上的報(bào)告中指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨,沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部,是不能完成其歷史任務(wù)的?！虼?有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部,就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)?！盵6](P125)按照這個(gè)邏輯,毛澤東在擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上發(fā)出了“創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校,培養(yǎng)大批的抗日干部”的號(hào)召。在黨中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨建立了科學(xué)的干部教育組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),并形成了政治教育與理論教育、文化教育和專業(yè)業(yè)務(wù)教育相結(jié)合的教育模式,探索形成了生動(dòng)活潑的啟發(fā)式教學(xué)方法,開創(chuàng)了良好的干部教育局面,隨著中國(guó)特色干部教育理論形成并成熟,中國(guó)共產(chǎn)黨把延安變成了到處是課堂、人人是學(xué)員、人人是教員的大熔爐。

延安時(shí)期的理論創(chuàng)新和理論教育,武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨及其全體黨員,從黨的領(lǐng)袖到普通黨員,深刻地認(rèn)識(shí)并把握了中國(guó)革命的特殊規(guī)律,引導(dǎo)中國(guó)革命取得一個(gè)又一個(gè)的勝利,正如毛澤東在黨的七大所概括的:“我們共產(chǎn)黨是中國(guó)歷史上的任何其他政黨都比不上的,它最有覺悟,最有預(yù)見,能夠看清前途”。[7](P397)

三、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,具有鮮明的人民性

人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力,是國(guó)家和社會(huì)的主人。中國(guó)共產(chǎn)黨來自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民。人民群眾是我們黨的生命之基、力量之源、勝利之本。毛澤東在延安時(shí)期提出的“為人民服務(wù)”,深刻地揭示了黨同人民群眾關(guān)系的本質(zhì),作為黨的根本宗旨寫進(jìn)了黨綱黨章。

要保持鮮明的人民性,就必須保證人民參政議政的權(quán)利,要保證人民參政議政的權(quán)利,就必須處理好黨政之間的關(guān)系,從制度這個(gè)根本要素上保證政黨能夠忠實(shí)地代表人民的利益。延安時(shí)期,共產(chǎn)黨人特別強(qiáng)調(diào)從制度層面保障人民權(quán)利。1942年 9月 1日通過的《關(guān)于抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》,規(guī)定了黨應(yīng)“領(lǐng)導(dǎo)一切其他組織,如軍隊(duì)、政府與民眾團(tuán)體。根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一與一元化,應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在每個(gè)根據(jù)地有一個(gè)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)一切的黨的委員會(huì)”。在當(dāng)時(shí)黨團(tuán)制度等基礎(chǔ)性制度安排下,一元化領(lǐng)導(dǎo)體制并不是黨對(duì)政權(quán)系統(tǒng)的包辦,其領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是政治的、原則的和大政方針的領(lǐng)導(dǎo),黨對(duì)政府和參議會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)只能經(jīng)過自己的黨團(tuán)并嚴(yán)格遵循票決制,黨委無權(quán)直接命令參議會(huì)及政府機(jī)關(guān),這種黨團(tuán)制度的設(shè)計(jì)和實(shí)踐,成為中國(guó)共產(chǎn)黨正確處理黨政關(guān)系、保證黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的重要實(shí)踐。最有代表性的莫過于“三三制”政權(quán)建設(shè)戰(zhàn)略下黨團(tuán)制度的設(shè)計(jì)。在中共中央的親自指導(dǎo)下,陜甘寧邊區(qū)在“三三制”架構(gòu)下堅(jiān)持黨團(tuán)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨并不直接向同級(jí)民意機(jī)關(guān)、政治權(quán)力機(jī)關(guān)發(fā)布有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和其他具體事務(wù)的指示、命令,而是在各級(jí)民意機(jī)關(guān)、政治權(quán)力機(jī)關(guān)中設(shè)立黨團(tuán),黨團(tuán)執(zhí)行同級(jí)黨委的決議指令,按照議事規(guī)則提出議案。陜甘寧邊區(qū)的黨團(tuán)制度建設(shè)和土地革命的蘇維埃體制,與當(dāng)時(shí)國(guó)民黨“黨義治國(guó)”的黨治體制形成鮮明對(duì)比,體現(xiàn)出延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨正確處理黨政關(guān)系、切實(shí)保障人民參政議政權(quán)利的可貴探索。

人民當(dāng)家作主的制度建設(shè)是延安時(shí)期共產(chǎn)黨人堅(jiān)持眼睛向下、全心全意為人民服務(wù)作風(fēng)的根本保障。作風(fēng)建設(shè)是制度建設(shè)的有機(jī)補(bǔ)充,毛澤東以及其他黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范,營(yíng)造出“甘為公仆恥為官”的親民、愛民和為民的氛圍?！白鰺o產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！?鞠躬盡瘁,死而后己”,成為延安廣大黨員干部的不懈追求。毛澤東身體力行,他講《為人民服務(wù)》,他本身就是人民的公仆,身負(fù)全黨使命,工作日理萬機(jī),還親自下地種菜,推碾子碾米;他寫《愚公移山》,他本身就是當(dāng)代的愚公,堅(jiān)持每天挖山不止,搬掉人民頭上的三座大山。群眾是根,民心是魂。共產(chǎn)黨的路線,就是人民的路線;共產(chǎn)黨的責(zé)任,是向人民負(fù)責(zé);共產(chǎn)黨的行動(dòng)和政策,要適合人民的需要;共產(chǎn)黨的干部,是為人民服務(wù)的公仆。正是延安時(shí)期黨和人民一家人、一條心,才贏得了人民的信賴和支持。美國(guó)著名作家斯諾訪問延安后,把中國(guó)共產(chǎn)黨人同人民群眾魚水般的關(guān)系稱為“東方魔力”,華僑領(lǐng)袖陳嘉庚訪問延安后認(rèn)為“中國(guó)的希望在延安”。就連美軍駐延安軍事觀察組也為延安的黨群關(guān)系所折服、所感動(dòng)。這正是中國(guó)共產(chǎn)黨能在延安這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤打敗擁有全國(guó)政權(quán)的國(guó)民黨蔣介石的秘密之所在。

延安時(shí)期黨的建設(shè)的歷史特點(diǎn),體現(xiàn)了黨的建設(shè)的靈魂和精髓,對(duì)于新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)以深刻的啟迪。我們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和智慧,提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,把黨的建設(shè)新的偉大工程不斷推向前進(jìn)。

[1]中共中央文件選集:第 10冊(cè)[M].北京:中共中央黨校出版社,1991.

[2]毛澤東選集:第 3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[3]中共中央組織部.毛澤東周恩來劉少奇朱德論黨的組織工作[M].北京:中共中央黨校出版社,1986.

[4]毛澤東選集:第 1卷[M].北京:人民出版社,1991.

[5]劉少奇選集:上卷[M].北京:人民出版社,1981.

[6]毛澤東著作選編[M].北京:中共中央黨校出版社,2002.

[7]毛澤東文集:第 3卷[M].北京:人民出版社,1996.

Historical Features of Party Building in the Yan’an Era

MA Guangrong
(China Executive Leadership Academy Yan’an,Yan’an,Shaanxi 716000)

The Communist Party of China established a monolithic scientific system of theories for party building in the Yan’an Era.The system presents three basic features:rich creativeness,prominent vanguard nature, and distinct affinity to the people.These features embody the soul and qunentessence of party building in the Yan’an Era and provide profound inspirations to strengthen and improve party building work in our new historical period.

Yan’an Era;party building;historical features

D61

A

1674—0351(2011)03—0096—04

2011-03-28

馬廣榮(1959— ),男,陜西吳起人,中國(guó)延安干部學(xué)院教學(xué)科研部部長(zhǎng)、教授。

[責(zé)任編輯趙 春]