靳 銘

(中國(guó)延安干部學(xué)院,陜西 延安 716000)

延安時(shí)期黨的建設(shè)的理論創(chuàng)新

靳 銘

(中國(guó)延安干部學(xué)院,陜西 延安 716000)

延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)了兩次勝利、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),堅(jiān)持把馬克思列寧主義的建黨原理與中國(guó)革命和黨的建設(shè)實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立了完整科學(xué)的黨的建設(shè)理論體系。這個(gè)體系以思想建設(shè)為先導(dǎo),以組織建設(shè)為基礎(chǔ),以作風(fēng)建設(shè)為保證,以整黨整風(fēng)為途徑,并把黨的各項(xiàng)建設(shè)同黨的政治路線結(jié)合起來(lái),為半殖民地半封建社會(huì)建設(shè)布爾什維克化的黨提供了經(jīng)驗(yàn)。

延安時(shí)期;黨的建設(shè);理論創(chuàng)新

鄧小平指出:“把列寧的建黨學(xué)說(shuō)發(fā)展得最完備的是毛澤東同志。”“他的完整的建黨學(xué)說(shuō),是經(jīng)過(guò)實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期建立起來(lái)的?！盵1](P44)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)的繼承和創(chuàng)新主要有以下內(nèi)容:

一、提出密切聯(lián)系黨的政治路線來(lái)加強(qiáng)黨的建設(shè)

把黨的建設(shè)同黨的政治任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái),這是中國(guó)共產(chǎn)黨揭示的加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)基本規(guī)律。1939年 10月,毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨 18年來(lái)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn),提出黨的建設(shè)是同黨的政治路線密切聯(lián)系在一起的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨的政治路線的主要內(nèi)容就是統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)?！包h的失敗和勝利,黨的后退和前進(jìn),黨的縮小和擴(kuò)大,黨的發(fā)展和鞏固,都不能不聯(lián)系于黨同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系和黨同武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系”。[2](P605)所以,統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題,武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題,黨的建設(shè)問(wèn)題,是我們黨在中國(guó)革命中三個(gè)基本問(wèn)題。正確地理解了這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系,就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。因此,毛澤東把統(tǒng)一戰(zhàn)線,武裝斗爭(zhēng),黨的建設(shè),稱(chēng)之為“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶,三個(gè)主要的法寶?！盵2](P606)毛澤東還深刻分析了“三大法寶”之間的相互關(guān)系,指出:“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng),是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線,是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織,則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士?！盵2](P613)后來(lái)毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào):“一個(gè)有紀(jì)律的,有馬克思列寧主義的理論武裝的,采取自我批評(píng)方法的,聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。這些都是我們區(qū)別于前人的”,是我們“寶貴的經(jīng)驗(yàn)”。[3](P1480)“三大法寶”,是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造。

二、著重從思想上建黨,共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨,而且要在思想上入黨

中國(guó)共產(chǎn)黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的絕大多數(shù)的半殖民地半封建社會(huì)中,以馬克思列寧主義建黨理論為指導(dǎo),來(lái)建設(shè)布爾什維克化的黨。由于沿海沿江大城市敵人統(tǒng)治非常嚴(yán)酷,工人階級(jí)無(wú)法自由地進(jìn)行革命活動(dòng),只好派遣自己的先鋒隊(duì)到農(nóng)村去,建立農(nóng)村革命根據(jù)地。黨要立足農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)革命,必須向農(nóng)民革命分子敞開(kāi)大門(mén),吸收他們?nèi)朦h,壯大黨的力量。但是大批農(nóng)民革命分子入黨后,又帶來(lái)農(nóng)民小生產(chǎn)者思想意識(shí)同黨的布爾什維克化的矛盾。毛澤東身處創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的第一線,尤為清楚地了解農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)革命分子大量涌入給黨的建設(shè)帶來(lái)的諸多影響。他指出:“邊界各縣的黨,幾乎完全是農(nóng)民成分的黨,若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo),其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的?！盵4](P77)黨中央到達(dá)陜北后,由于要適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要,又大量從工人階級(jí)以外的階級(jí)成員中發(fā)展黨員,黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想更加嚴(yán)重。以毛澤東為代表的黨中央堅(jiān)持著重從思想上建黨,通過(guò)對(duì)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)革命分子進(jìn)行馬克思列寧主義理論教育和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)教育,把他們改造成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士,開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的黨的建設(shè)道路。

著重從思想上建黨的核心是要解決共產(chǎn)黨員的思想入黨問(wèn)題。毛澤東指出:“我們有許多同志還不大清楚無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的區(qū)別。有許多黨員,在組織上入了黨,思想上并沒(méi)有完全入黨,甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人,頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西,根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,什么是共產(chǎn)主義,什么是黨。”因此,在黨內(nèi)“必須從思想上組織上認(rèn)真地整頓一番。而為要從組織上整頓,首先需要在思想上整頓,需要展開(kāi)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)?！盵5](P875)對(duì)黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)思想濃厚的人,毛澤東尖銳提出:“要向他們大喝一聲,說(shuō):‘同志’們,你們那一套是不行的,無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不能遷就你們的,依了你們,實(shí)際上就是依了大地主大資產(chǎn)階級(jí),就有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。只能依誰(shuí)呢?只能依照無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌改造黨,改造世界。”[5](P875-876)著重從思想上建黨方針的進(jìn)一步實(shí)施,克服了黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí),促進(jìn)了黨的布爾什維克化進(jìn)程。

三、加強(qiáng)黨的組織建設(shè),堅(jiān)持民主集中制,建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍

民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和組織制度。馬克思、恩格斯奠定了民主集中制的基本原則和制度。列寧提出了民主集中制的概念,但對(duì)民主集中制的內(nèi)涵及民主與集中的相互關(guān)系尚未來(lái)得及探索。毛澤東在繼承馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于民主集中制基本思想和原則的基礎(chǔ)上,界定了民主集中制的科學(xué)內(nèi)涵,提出民主集中制就是“在民主基礎(chǔ)上的集中,在集中指導(dǎo)下的民主”,強(qiáng)調(diào)要把民主和集中有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。[5](P1057)1937年 10月25日,他在和英國(guó)記者貝特蘭的談話中,第一次闡明了民主與集中的關(guān)系,他說(shuō)民主集中制“是民主的,又是集中的,將民主和集中兩個(gè)似乎相沖突的東西,在一定形式上統(tǒng)一起來(lái)?！薄懊裰骱图兄g,并沒(méi)有不可越過(guò)的深溝,對(duì)于中國(guó),二者都是必需的?！盵2](P383)在黨的七大,毛澤東又進(jìn)一步闡述了民主和集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系:“我們黨歷來(lái)就講民主,但是有些時(shí)候、有些地方不夠民主。我們黨歷來(lái)也是講集中的,但是有些時(shí)候、有些地方集中得不恰當(dāng)或者集中不夠。民主要有很高程度的民主,集中也要很高程度的集中,這兩個(gè)東西有沒(méi)有矛盾呢?有矛盾的,但是可以統(tǒng)一的,民主集中制就是這兩個(gè)帶著矛盾性的東西的統(tǒng)一?！盵6](P399)鑒于張國(guó)燾分裂黨和紅軍的嚴(yán)重教訓(xùn),毛澤東提出民主集中制的紀(jì)律:個(gè)人服從組織,少數(shù)服從多數(shù),下級(jí)服從上級(jí),全黨服從中央。1945年劉少奇在黨的七大關(guān)于修改黨章的報(bào)告中,把民主集中制上升到黨內(nèi)生活規(guī)律的高度,指出黨是全體黨員和各級(jí)組織依照一定規(guī)律組織起來(lái)的統(tǒng)一體,“這種規(guī)律,就是黨內(nèi)的民主的集中制”。[7](P358)

黨的組織建設(shè)中兩個(gè)關(guān)鍵性建設(shè),就是加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)。毛澤東指出:“政治路線確定之后,干部就是決定的因素。因此,有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部,就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)。”[2](P526)毛澤東提出了“任人唯賢”的干部路線和“德才兼?zhèn)洹钡母刹繕?biāo)準(zhǔn)?！肮伯a(chǎn)黨的干部政策,應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線,服從黨的紀(jì)律,和群眾有密切的聯(lián)系,有獨(dú)立的工作能力,積極肯干,不謀私利為標(biāo)準(zhǔn),這就是‘任人唯賢’的路線”[2](P527),也是“德才兼?zhèn)洹钡臉?biāo)準(zhǔn)。在加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí),也要加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)。毛澤東要求共產(chǎn)黨員在民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮模范作用,“在八路軍和新四軍中,應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范,執(zhí)行命令的模范,遵守紀(jì)律的模范,政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范?！薄霸谡ぷ髦?應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范?！薄肮伯a(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位,而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此,自私自利,消極怠工,貪污腐化,風(fēng)頭主義等等,是最可鄙的;而大公無(wú)私,積極努力,克己奉公,埋頭苦干的精神,才是可尊敬的?！盵2](P522)建設(shè)好這兩支隊(duì)伍,就能提高黨的戰(zhàn)斗力,完成民族民主革命的偉大任務(wù)。

四、提出了黨的三大作風(fēng)

毛澤東同志在黨的七大《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中明確指出:“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨,在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng),這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng),和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！盵5](P1093-1094)這三大優(yōu)良作風(fēng),是中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。

理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng),其實(shí)質(zhì)是正確處理馬克思主義基本理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。毛澤東指出:“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,就使中國(guó)革命的面目為之一新”。[5](P1093)因此,毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào):理論與實(shí)踐要統(tǒng)一。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則?！肮降鸟R克思主義者,只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑”。[2](P707)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,就必須反對(duì)主觀主義。“教條主義脫離具體的實(shí)踐,經(jīng)驗(yàn)主義把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為普遍真理,這兩種機(jī)會(huì)主義的思想都是違背馬克思主義的。”[5](P1094)怎樣做到理論與實(shí)際相結(jié)合呢?毛澤東用通俗的話來(lái)講,“就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭,‘的’就是靶,放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系,就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無(wú)的放矢’,亂放一通,這樣的人就容易把革命弄壞?！盵5](P819)

和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng),是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和世界觀決定的。毛澤東有句名言:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵5](P1031)“有無(wú)群眾觀點(diǎn)是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別,群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。”[6](P71)他要求每一個(gè)同志懂得:只要我們依靠人民,堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的,因而信任人民,和人民打成一片,那就任何困難也能克服,任何敵人也不能壓倒我們,而只會(huì)被我們所壓倒。他強(qiáng)調(diào):“共產(chǎn)黨的路線,就是人民的路線?！盵8](P409)共產(chǎn)黨員必須全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)。在延安,人們常用魚(yú)水關(guān)系比喻黨群關(guān)系。毛澤東對(duì)此卻有更深一層的解釋:“水可以沒(méi)有魚(yú),魚(yú)不能沒(méi)有水?！盵9](P434)正因?yàn)槲覀凕h形成了密切聯(lián)系群眾的好作風(fēng),才得到了人民的信任和支持,這是我們黨真正的優(yōu)勢(shì)。

批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨解決黨內(nèi)矛盾,糾正各種錯(cuò)誤思想,端正黨的作風(fēng),提高黨的戰(zhàn)斗力的武器。毛澤東指出:“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的,這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng),黨的生命也就停止了?！盵4](P306)用批評(píng)和自我批評(píng)的方法解決黨內(nèi)矛盾,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)創(chuàng)造。毛澤東認(rèn)為,自我批評(píng)是馬列主義政黨不可缺少的武器,是馬克思主義方法論中最革命的最有生氣的組成部分。“批評(píng)是批評(píng)別人,自我批評(píng)是批評(píng)自己。批評(píng)和自我批評(píng)是一個(gè)整體,缺一不可,但作為領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)自己的批評(píng)是主要的?！盵8](P418)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),要實(shí)行“知無(wú)不言,言無(wú)不盡”,“言者無(wú)罪,聞?wù)咦阏]”,“有則改之,無(wú)則加勉”,使批評(píng)與自我批評(píng)健康發(fā)展。

五、創(chuàng)造了用整黨整風(fēng)加強(qiáng)黨的建設(shè)的新途徑新方式

“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)‘普遍的馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)’。整風(fēng)就是全黨通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義?！盵10](P275)這是毛澤東對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的高度概括。在馬克思主義政黨發(fā)展史上,無(wú)論是馬克思、恩格斯,還是列寧,他們都沒(méi)有提出用整風(fēng)的形式來(lái)加強(qiáng)思想教育,解決黨內(nèi)矛盾。整風(fēng)形式能為我們黨所創(chuàng)造,完全是由于我們黨內(nèi)的特殊矛盾(即:大批農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)革命分子入黨后帶來(lái)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想同無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾)所決定的。對(duì)于黨內(nèi)存在的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,既不能用限制農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)革命分子入黨的辦法來(lái)減少,也不能用俄共(布)清黨的辦法把他們清洗出黨,只能用批評(píng)與自我批評(píng)的辦法進(jìn)行馬克思主義理論教育和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)教育,克服小資產(chǎn)階級(jí)思想,樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,把農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)革命分子改造成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)戰(zhàn)士。

在整風(fēng)中,黨實(shí)行“懲前毖后、治病救人”的方針。“對(duì)以前的錯(cuò)誤一定要揭發(fā),不講情面,要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)分析批判過(guò)去的壞東西,以便使后來(lái)的工作慎重些,做得好些。這就是‘懲前毖后’的意思。但是我們揭發(fā)錯(cuò)誤、批判缺點(diǎn)的目的,好像醫(yī)生治病一樣,完全是為了救人,而不是為了把人整死?！魏畏稿e(cuò)誤的人,只要他不諱疾忌醫(yī),不固執(zhí)錯(cuò)誤,以至于達(dá)到不可救藥的地步,而是老老實(shí)實(shí),真正愿意醫(yī)治,愿意改正,我們就要?dú)g迎他,把他的毛病治好,使他變?yōu)橐粋€(gè)好同志?！盵5](P827-828)毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào):“打倒兩個(gè)主義,把人留下來(lái)。反對(duì)主觀主義和宗派主義,把犯了錯(cuò)誤的干部健全地保留下來(lái)?！盵8](P375)這是造就我們黨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。對(duì)于延安整風(fēng)的偉大意義,毛澤東這樣評(píng)價(jià)說(shuō):“兩萬(wàn)五千共產(chǎn)黨員發(fā)展到幾十萬(wàn),絕大多數(shù)是農(nóng)民與小資產(chǎn)階級(jí),如果不整風(fēng)黨就變了性質(zhì),無(wú)產(chǎn)階級(jí)其名,小資產(chǎn)階級(jí)其實(shí),……只有經(jīng)過(guò)整風(fēng)才把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)挽救了?！盵6](P284)通過(guò)延安整風(fēng),我們黨從思想上政治上組織上全面成熟,為順利召開(kāi)黨的七大,奪取全國(guó)勝利奠定了基礎(chǔ)。

延安時(shí)期,正因?yàn)槲覀凕h把馬克思列寧主義建黨理論運(yùn)用于中國(guó)黨建設(shè)的實(shí)際,并不斷總結(jié)黨建經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新,才成功地建設(shè)了一個(gè)“全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨?！盵2](P602)

[1]鄧小平文選:第 2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[2]毛澤東選集:第 2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[3]毛澤東選集:第 4卷[M].北京:人民出版社,1991.

[4]毛澤東選集:第 1卷[M].北京:人民出版社,1991.

[5]毛澤東選集:第 3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[6]毛澤東文集:第 3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[7]劉少奇選集:上卷[M].北京:人民出版社,1981.

[8]毛澤東文集:第 2卷[M].北京:人民出版社,1993.

[9]李維漢.回憶與研究:上[M].北京:.中共黨史資料出版社,1986.

[10]毛澤東文集:第 7卷[M].北京:人民出版社,1999.

Theoretical Innovations of PartyBuilding in the Yan’an Era

J IN Ming
(China Executive Leadership Academy Yan’an,Yan’an,Shaanxi 716000)

In the Yan’an Era,the Communist Party of China draw experience from two victories and two failures.It persisted to adapt the party building principlesofMarxis m-Leninis m to the Chinese conditionsof revolution and party building,and established a monolithic scientific system of theories for party building.This system has ideological building as its precursor,organizational building as its foundation,work style building as its assurance, and rectification as itsmethod.It integrated party building in various aspects with the Party’s political lines and therefore provided experience for semi-colonial and semi-feudal societies to build Bolshevized parties.

Yan’an Era;party building;theoretical innovations

D61

A

1674—0351(2011)03—0092—04

2011-03-28

靳銘(1961— ),男,陜西延安人,管理學(xué)博士,中國(guó)延安干部學(xué)院副院長(zhǎng)、教授。

[責(zé)任編輯趙 春]