李 茹
(平輿縣教師進修學(xué)校,河南 平輿 463400)
現(xiàn)代文閱讀是人們在學(xué)習、工作和生活要進行的一項最基本的活動。我們從閱讀文章中或?qū)W習新知識,或了解社會動態(tài),或欣賞文學(xué)作品,等等。通過閱讀,我們可以擴充知識、了解社會、陶冶情操,從而使生活更加充實。因此,閱讀教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的一個重要組成部分,在中學(xué)語文學(xué)科的諸多活動中,占有特別重要的地位。
那么,在閱讀教學(xué)中如何貫徹考試改革精神和新課改理念,對學(xué)生實施整體把握能力的培養(yǎng)呢?
一篇文章是一個統(tǒng)一的有機的整體,用它的整體性表達著自身的意義和價值。文中的字、詞、句段不是孤立存在的,而是作為文章整體的一部分,因而,對它們的理解就應(yīng)放到整體的文章中,才能做到恰如其分、合乎邏輯。至于對文章思路、主旨、主要內(nèi)容、作者的情感傾向和表達技巧等的理解,應(yīng)放在整體中去把握,這更是毋庸置疑的。如果把課文肢解成互不相干的一大堆“材料”,忽視它們之間的內(nèi)在聯(lián)系,那么就像將一部機器拆散以后無法再組裝起來一樣,盡管可以說出一些零件的名稱,但是再也不能發(fā)揮這部機器的作用了。這樣對文章的理解往往會是膚淺的,往往會犯憑空猜測、生搬硬套的毛病。
因此,在閱讀教學(xué)中,應(yīng)該讓學(xué)生樹立這樣的意識:我們的閱讀對象不僅僅是一個個漢字、詞語,一組組句子、段落和相關(guān)的知識,更重要的是一篇完整的文章。整體把握是正確解讀文章的一把鑰匙。只有從整體出發(fā),在聯(lián)系中考察,才能全面深入準確地把握文章。
(一)遵循認知規(guī)律,激活學(xué)生原有知識,做好新舊知識的“接軌”工作?!伴喿x是讀者的原有知識和文章的信息相互作用而建構(gòu)文章意義的模式”。閱讀能力的強弱和知識的豐富程度的高低是相互關(guān)聯(lián)的。閱讀能力的形成和發(fā)展以一定數(shù)量的語文基礎(chǔ)知識和文化知識作基礎(chǔ),既需要有關(guān)的理論知識,又需要豐富的感性知識和生活體驗。有了豐富的知識儲備,閱讀時就能多方聯(lián)想、多方比較、多方思考,增大閱讀理解的廣度、深度和速度,同時促進智力的發(fā)展,也就是說,學(xué)生理解文章的內(nèi)容,主要依賴于自己的原有知識與要獲取的新知識的交互作用。當原有的知識沒有被激活時,整體把握則難以做到,導(dǎo)致理解膚淺,甚至沒有發(fā)生。從認知的角度看,整體把握的起始階段正是重組認知結(jié)構(gòu)的初始步驟。由此可見,在整體把握能力培養(yǎng)的過程中新舊知識的“接軌”工作是多么重要。
學(xué)生用來理解文章的原有知識可分為三類。
第一,語文基礎(chǔ)知識。如字、詞、句、段、篇的知識;語法、修辭、邏輯的知識;各類文體的知識;使用工具書的知識等。特級教師魏書生曾設(shè)計出一棵“語文知識樹”。他把語文知識條分縷析為四大枝干、十九個分枝、一百一十八個小杈的整個體系。如閱讀分枝,有三個小杈:①分段歸納段意;②歸納中心;③分析寫作特點。每個小枝上又有幾個可以當作定理用的杈。如分析寫作特點小枝上又有選材、結(jié)構(gòu)、表達、語言等幾個杈,杈上又生小杈。如表達杈上又分記敘、議論、抒情、描寫等幾個小杈。如此使語文知識通過層層繁衍而達到系統(tǒng)化,以便于學(xué)生全面學(xué)習和把握語文知識的體系。這些知識就可以成為解讀文章的直接的基礎(chǔ)。
第二,一般科學(xué)文化知識,包括社會科學(xué)基礎(chǔ)知識和自然科學(xué)基礎(chǔ)知識。例如,學(xué)生缺乏有關(guān)中國歷史的知識,那么,閱讀理解《論積貯疏》或《赤壁之戰(zhàn)》等課文就會有一定的困難。又如學(xué)生缺少對黨的歷史的了解,那么學(xué)習《反對自由主義》或《改造我們的學(xué)習》這類思想意義很強的課文時,閱讀理解也會遇到障礙。同樣道理,對于中學(xué)語文課本中大量反映自然科學(xué)研究成果的說明文的閱讀,如果沒有相應(yīng)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識,閱讀技能的發(fā)揮必然就會受到影響??梢哉f,這些方面的知識既是閱讀理解和汲取新知識的廣闊背景,又在閱讀過程中不斷地被新增的知識拓寬和加深。
第三,實踐性知識。主要指經(jīng)過生活體驗而獲得的知識。從它的作用來說,對理解閱讀的內(nèi)容有直接的作用。
(二)遵循閱讀規(guī)律,注意文章整體和局部的關(guān)系,依“整體—局部—整體”的閱讀理解過程,加強閱讀訓(xùn)練。閱讀理解的過程是一個“整體—局部—整體”的過程,這是閱讀的基本方法。它表明解讀一篇文章首先要從整體入手把握文章的主要內(nèi)容和主題思想,以獲得一個總體印象;其次要以這個總印象為出發(fā)點和依據(jù),高屋建瓴地把握作品的局部、片斷,直至一詞一句的關(guān)系、意義,以及它們在文中的地位和作用;最后要把各個局部、片斷聯(lián)系起來,達到對文章整體新的認識,從而對文章的內(nèi)容、語言、寫法、情感傾向等提出看法或疑問,并作出恰如其分的評價。這個過程中應(yīng)特別注重的是第一個“整體”。解讀一篇文章,不是詞、句、段、篇按部就班地讀下去,而應(yīng)是快速地略讀全文,抓住關(guān)鍵語句略加概括,整體把握文章的大略——思路、內(nèi)容、主旨,然后進一步深入細致地閱讀。
對于閱讀教學(xué)中有關(guān)“思路的展開”,葉圣陶先生有過幾段精辟的論述:“作者思有路,遵路識斯真?!薄八枷胧怯幸粭l的,一句一句、一段一段都是有路的,好文章的作者是決不亂走的?!薄八枷霃氖裁吹胤匠霭l(fā),怎樣一步一步向前走,最后達到這條路的終點,都要踏踏實實摸清楚,這就是注意思路的開展?!彼悸敷w現(xiàn)了作者思維的軌跡和秩序性,是作者組織材料,安排篇章結(jié)構(gòu)的依據(jù)。理清作者的思路,也就找到了作者的感受和情懷、思想的源頭、流向和歸宿,這樣才能進入作者的情感世界,同作者心心相通。
(三)幫助學(xué)生掌握語文學(xué)習的策略,架設(shè)從“學(xué)會”到“會學(xué)”的橋梁。教是為了不教,整體把握課文的更深層次的意義在于幫助學(xué)生掌握語文學(xué)習策略。語文學(xué)習策略是要通過多次實踐才能掌握的。在這個過程中,我們固然要引導(dǎo)學(xué)生獲得語文知識,吸收大量信息,達到“學(xué)會”的要求,但更重要的在于指導(dǎo)他們掌握和運用規(guī)律,達到“會學(xué)”的境界。這就必須幫助他們學(xué)會對信息進行處理篩選,學(xué)會概括和提煉,學(xué)會遷移,不斷增強自學(xué)能力,并真正養(yǎng)成自學(xué)的習慣。
(四)創(chuàng)設(shè)情境,營造一種能保障有效閱讀的良好契機與氛圍,使學(xué)生自覺有效地感知閱讀客體。教學(xué)活動中契機的創(chuàng)設(shè),或設(shè)疑指引,或披情入文,或提綱挈領(lǐng),或精彩演示,均應(yīng)以激起學(xué)生良好的閱讀興趣為目的,使之自然形成閱讀的強烈期待心理,自覺進入最佳閱讀狀態(tài),積極主動甚至迫不及待地去閱讀課文。“作者胸有境,入境始與親”,語文教學(xué)與情境教學(xué)早就結(jié)下了不解之緣。
著名特級教師于漪在教學(xué)《雨中登泰山》時,是這樣為學(xué)生打開“序幕”的:“同學(xué)們游覽過祖國的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里的長江黃河,那千姿百態(tài)、氣勢雄偉的三山五岳,孕育著我們中華民族的古老文明。一想到它們,民族自豪感就會充溢心頭。那具有拔地通天之勢、擎天捧日之姿的泰山就是這樣的一座山。歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌贊美,杜甫的五律《望岳》就是其中之一,詩中那‘一覽眾山小’的境界是令人神往的,只有攀登到絕頂,才能領(lǐng)略到無限風光。今天,我們學(xué)習李健吾同志的《雨中登泰山》一課,讓作者為向?qū)?,帶領(lǐng)我們?nèi)ヅ实恰⒂斡[那高聳雄偉的泰山吧!”情境創(chuàng)設(shè)的形象性、暗示性和吸引性在語文閱讀中是顯而易見的。一旦學(xué)生進入角色,便具備了理解課文、把握課文的重要前提。因此,要使學(xué)生掌握整體把握課文的方法,就不可不指引學(xué)生進入教學(xué)情境。于漪老師對“長江黃河”、“三山五岳”和那具有“擎天捧日”之姿的“泰山”進行了賦予人之感情的形象描述和夸飾渲染,使之產(chǎn)生極強的顯“形”動“情”之力量,令“講”與“聽”、“教”與“學(xué)”均處于同一感情氛圍、同一形象思維過程之中,在這樣濃郁的群體感情氣氛和強烈的共鳴之中,學(xué)生的心亦隨之仿佛早已飛到了那“一覽眾山小”的泰山極頂。
總而言之,一篇文章是由若干部分組成的有意義聯(lián)系的系統(tǒng)。不論是對全篇的統(tǒng)攝、整體的駕馭,還是對局部的理解、品味,都應(yīng)從整體出發(fā),在聯(lián)系中考察。在閱讀教學(xué)中,樹立整體意識,重視對學(xué)生整體把握能力的培養(yǎng),既符合語文學(xué)科特性、符合語文新課標理念,又能切實提高學(xué)生的閱讀能力,提升學(xué)生的語文素養(yǎng),不失為正確解讀文章的一把好鑰匙。