崔 帆

（南通大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 音樂系，江蘇 南通 226000）

經(jīng)常聽到一些家長說自己的孩子沒有音樂天賦。西方文化中，傳統(tǒng)上并不把音樂方面的能力看作是一種智能，而視之為“天賦”或“技能”。難道音樂家們出生的時候就已經(jīng)是音樂家了？其實不然。每個孩子都有學(xué)習(xí)音樂的潛能。任何一個年齡階段，他們都能展現(xiàn)出自己的音樂能力。

人的智力潛能與生俱在，初生的嬰兒就已擁有感覺能力。大腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能在3歲前發(fā)展迅速，是智能，以及各種心理能力形成的重要階段，而0-6歲是人類生命發(fā)展過程中最重要的階段，幼兒階段就包括在其中。不管是父母還是老師，都應(yīng)該抓住這一時期，充分開發(fā)挖掘孩子的能力，為他們將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

一、多元智能理論

早在1967年，霍德華·加德納教授（Howard Gardner）就在他的“零點項目”中提出了多元智能理論（簡稱MI）。這一理論改變了傳統(tǒng)智力理論 （僅以語言和數(shù)學(xué)智能判斷人的智力水平）造成的認(rèn)識上的局限，揭示了一個更為寬泛的智力體系——多元化智能的存在。

多元智能理論為個人才能的施展開辟了寬闊的道路，在教育中的應(yīng)用則使兒童的學(xué)習(xí)空間變得異常豐富多彩，讓每個兒童的強(qiáng)項智能都可以盡情發(fā)揮。每個兒童都是獨一無二的，都有著表現(xiàn)聰明之處，也都有著足以出人頭地的能力，沒有人是全能，也沒有人是無能。社會、學(xué)校和家庭應(yīng)該從多元智能理論出發(fā)，為孩子提供發(fā)揮他某些優(yōu)勢能力的空間，因材施教，各得其所。①

在多元智能理論當(dāng)中，霍德華·加德納教授揭示了人類的八大智能潛能：①語言智能：口頭與書面表達(dá)與理解的能力；②邏輯－數(shù)學(xué)智能：推理與符號運算的能力；③空間智能：處理空間和視覺信息的能力；④身體運動智能：控制肢體完成復(fù)雜運動的能力；⑤音樂智能：音樂創(chuàng)作、表演、欣賞的能力；⑥人際交往智能：和他人溝通與合作的能力；⑦內(nèi)省智能：自我認(rèn)知和調(diào)控的能力；⑧自然觀察智能：觀察與理解自然界的能力。其中音樂智能的完整定義如下。

音樂智能指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色的能力。兒童的表現(xiàn)為愛聽音樂，能正確演唱、彈奏，能創(chuàng)作簡單的兒歌抒發(fā)感情。作曲家、指揮家、歌唱家、樂師、樂器制作者、音樂評論家等都能表現(xiàn)出出色的音樂智能。

由于人類與生俱來就擁有音樂的天賦，因此每個人都能夠發(fā)展這種才能。在兒童的早期，特別是4－6歲時，也就是我們說的幼兒時期，處于聲音和音調(diào)敏感性發(fā)展的關(guān)鍵期，音樂能力的發(fā)展具有決定性的作用。在這一時期，一個良好的音樂環(huán)境能夠為其今后音樂能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

幾乎每一個孩子都有各自獨特的學(xué)習(xí)方法：有的孩子注重在聽覺方面的能力發(fā)揮，有的則能展現(xiàn)出獨特的視覺或觸覺能力。

通過調(diào)查報告發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)孩子在初學(xué)階段，依靠聽覺的作用進(jìn)行樂曲的學(xué)習(xí)往往勝過讀譜學(xué)習(xí)。孩子通過對老師演奏的模仿和對旋律的記憶進(jìn)而掌握樂曲。

聽覺能力占優(yōu)勢的孩子往往因為已經(jīng)能夠快速掌握一首樂曲而不愿認(rèn)真讀譜，家長和老師如果在這個時候忽略了對孩子識譜能力的加強(qiáng)和鞏固，就很有可能導(dǎo)致孩子在初學(xué)階段識譜能力鍛煉不充分，讀譜的基本功不扎實。當(dāng)孩子遇到篇幅較長、曲調(diào)較為復(fù)雜的樂曲時，單靠聽覺記憶就已經(jīng)無法完成學(xué)習(xí)了。這時，識譜慢、讀譜困難等問題暴露出來了，以致于影響孩子更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。

視覺能力占優(yōu)勢的孩子，往往是認(rèn)知能力較強(qiáng)的孩子，他們能很快地掌握五線譜上的各種符號。因為譜子認(rèn)得快，所以老師在示范演奏的時候，往往給他的不是旋律上整體的記憶，而是一個個單音。孩子對樂曲的整體性把握較差，遇到較長篇幅曲目時，背譜就出現(xiàn)困難。當(dāng)他彈奏《哈農(nóng)》這樣有規(guī)律的練習(xí)曲時，只能一個音一個音地視奏，往往練習(xí)速度較慢，甚至因為音多復(fù)雜而難以完成練習(xí)。

可見，視聽能力不均衡的現(xiàn)象是普遍的。孩子天生就存在視聽不均衡的因素，抓住他們的特點，增強(qiáng)弱勢能力的鍛煉，就會取得較好的效果，有利于孩子音樂能力的提高。

匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊說過，音樂教育應(yīng)該在每個人的生活中，開始得越早越好。首先在家里，然后在幼兒園，隨后融入到學(xué)校的課程中。音樂教學(xué)應(yīng)該從幼兒園開始，這樣兒童就能夠在早期掌握音樂的基本原則。

作為布達(dá)佩斯李斯特音樂學(xué)院的教授，柯達(dá)伊在一次音樂學(xué)院慶祝儀式上的講話中，系統(tǒng)闡述了他的期望：“一位好的音樂家的特點可以總結(jié)如下：1.擁有訓(xùn)練良好的耳朵；2.擁有訓(xùn)練良好的智力；3.訓(xùn)練良好的心智；4.訓(xùn)練良好的雙手。所有的四項都必須一起發(fā)展，不斷均衡。一旦一項落后或超前，就一定是哪里發(fā)生了問題?！雹?/p>

迄今為止，大多數(shù)學(xué)習(xí)器樂的人只達(dá)到了第四點的要求：充分進(jìn)行了手指的訓(xùn)練。在他們的音樂學(xué)習(xí)中，耳朵、智力、心智的訓(xùn)練都成為了輔助項目，可有可無。其實，與其把時間全部用在手指練習(xí)上，不如在其他三個方面略下功夫，可能會取得事半功倍的效果。試想一下，如果節(jié)奏方面的基本錯誤不必在器樂課上改正；如果在手指尖上演奏的作品的內(nèi)容和曲式已經(jīng)分析；如果讀懂了作品的精神實質(zhì)，用理性、用心、用頭腦去引導(dǎo)手指，就會更迅速地找到正確的道路。這比試圖通過手指的途徑獲得精神實質(zhì)要快得多。

我在日常教學(xué)實踐中對幼兒音樂學(xué)習(xí)的狀況進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)了兩種值得研究的現(xiàn)象——幼兒群體A：可以自己獨立學(xué)習(xí)新的樂曲，識譜視唱能力較強(qiáng)。但是一旦演奏發(fā)生錯誤沒有自我糾錯能力，對音高旋律進(jìn)行不敏感，對樂句的表現(xiàn)不清晰……幼兒群體B：對旋律的模仿能力強(qiáng)，具有良好的音高概念，有一定的音樂想象力和表現(xiàn)力，但是識譜視唱能力差，自己獨立學(xué)習(xí)的能力較弱……我通過和老師同學(xué)的交流，得知這樣的現(xiàn)象極具普遍性。其實，這些都是視聽失衡的表現(xiàn)。

二、視唱練耳作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在幼兒音樂啟蒙教育中的作用不容忽視

我所研究的視聽平衡問題，是一種讓幼兒音樂能力全面發(fā)展的關(guān)鍵，一種讓所有的幼兒本身音樂潛力得到充分發(fā)揮的教學(xué)方式。該問題對幼兒視唱練耳教學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了擴(kuò)展，并且強(qiáng)調(diào)了其基礎(chǔ)教學(xué)的重要性。柯達(dá)伊認(rèn)為：如果不具有這樣的技能：不能看譜即想象，把握“聽”音樂的實際效果，就等于是音樂的“聾子”；如果手持樂譜，不能立即將所記的音樂正確無誤地唱出來，那就等于是音樂的“啞巴”。不管視唱練習(xí)還是聽覺訓(xùn)練，最終目的都是為了促進(jìn)幼兒音樂能力的全面發(fā)展，平衡發(fā)展，缺一不可。

樂譜如同語言文字，當(dāng)不了解文字的含義時，文字就是一種符號，當(dāng)沒有接受過音樂訓(xùn)練的時候，五線譜上的所有音符都是一種符號，只能產(chǎn)生與形象相對應(yīng)的視覺表像，當(dāng)接受過音樂訓(xùn)練以后，看到樂譜就如同聽到了音樂。為了更加方便地表達(dá)音樂，人們對每個音進(jìn)行編碼，傳入聽覺器官相對應(yīng)的是唱名和歌詞傳入視覺器官的是音符和音名。在認(rèn)知樂譜的時候，接受過音樂訓(xùn)練的一些人，即使不發(fā)出聲音來，也會無意識地默默在心里唱出來。所謂“胸有成竹”，就是落音之前，已經(jīng)知道即將發(fā)出的聲音，如有彈錯，立即就能發(fā)現(xiàn)問題所在。

這樣的能力就稱之為內(nèi)心聽覺。內(nèi)心聽覺是視聽平衡發(fā)展的最好體現(xiàn)，其最高境界就是：“看即是聽，聽即是看?！?/p>

韓寶強(qiáng)教授曾經(jīng)對音樂傳到我們心靈的過程進(jìn)行了描述：振源（樂器、音響等）—介質(zhì)（最常見的是空氣）—聽覺系統(tǒng)—聲音信號（音）。從物理學(xué)和心理學(xué)的角度來講，如果失去了前三個因素，我們就是不會產(chǎn)生任何音的感覺的。但是從心理學(xué)的角度來看，沒有了前三個因素，我們也可以有音的感覺，這種聽覺來自于大腦對感知過音響的回憶及對音樂的想象。這就是音樂聽覺表象能力。我們可以通過心理學(xué)中對表象的界定來概括音樂聽覺表象的含義。音樂聽覺表象，即大腦通過感覺器官聽音樂或看樂譜之后，將收集、轉(zhuǎn)換、分析、編碼后發(fā)送過來的數(shù)據(jù)組織成有意義的模式。而這種有意義的模式具有似乎聽到真實音響般的效果。當(dāng)能“隨意運用音樂聽覺表象”③的時候，就具備了音樂內(nèi)心聽覺的能力。原蘇聯(lián)A·阿列克塞耶夫在《鋼琴演奏學(xué)習(xí)法》一書中也說：“人能‘聽出’想象的音和記錄在紙上的音，他有隨意運用自己的聲音想象力的本領(lǐng)，這種才能稱為內(nèi)心聽覺?！睕]有內(nèi)心聽覺的人，是無法將音樂學(xué)習(xí)繼續(xù)下去的。

幼兒視奏能力的提高也需要視聽能力的平衡發(fā)展。

視奏的含義：一首樂曲譜面中所有符號組合為一個復(fù)雜的信息系統(tǒng)。那么這些信息，在視覺或聽覺的引導(dǎo)下，通過大腦處理，傳遞給手和手指，并立即在相應(yīng)的琴鍵上彈奏出來，便構(gòu)成視奏全過程。④

彈奏者在獲取這些信息時不可能同時進(jìn)行，而是分別按一定順序先后讀取。熟練的彈奏者所表現(xiàn)出來的“一下子”就彈出縱向上的多個信息，甚至能快速連續(xù)進(jìn)行，即把這種獲取信息速度提高到了使人感覺不到“先后”的程度。

在這一幾乎同時完成的過程中，不但訓(xùn)練學(xué)習(xí)者對樂譜符號系統(tǒng)所固化的音樂織體有一種迅速歸納的能力，而且訓(xùn)練學(xué)習(xí)者在腦海當(dāng)中快捷完成由符號轉(zhuǎn)化成音響幻覺這一對應(yīng)過程的敏銳能力，發(fā)展其對符號系統(tǒng)這種抽象體與音響實際對應(yīng)關(guān)系的想象力。長此訓(xùn)練可以讓學(xué)習(xí)者獲得直接從符號系統(tǒng)中產(chǎn)生幻覺性的相應(yīng)音響意象，即立體的內(nèi)心聽覺，最終練就用眼睛通過想象的音響來“聽”音樂的能力。

幼兒在學(xué)習(xí)樂器之初，尤其在演奏一首新作品時，往往會出現(xiàn)這樣一種情況：彈一下，看一下；彈一下，頓一下；彈一下，改一下。所以在學(xué)習(xí)一首新樂曲之初，經(jīng)常會聽不出所以然。曲子當(dāng)中只有零碎的音，沒有完整的樂句和樂段。這就給學(xué)習(xí)造成了一定的障礙，使幼兒缺乏對音樂整體把握的能力，也使得幼兒每學(xué)到一首新曲子就出現(xiàn)不耐煩和厭惡的情緒。這樣的學(xué)習(xí)方式必然會影響幼兒音樂能力的發(fā)展和興趣的保持。什么才是正確的學(xué)習(xí)方式呢？我認(rèn)為，建立準(zhǔn)確的視奏能力是關(guān)鍵。

視奏是一種綜合能力的體現(xiàn)，也是幼兒在器樂學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)。如何在演奏的一瞬間抓住樂譜上所有的信息，這要求視聽能力的完美結(jié)合。

可見，視聽平衡在幼兒音樂學(xué)習(xí)當(dāng)中非常重要。它滲透在幼兒音樂能力培養(yǎng)的過程中，發(fā)揮著不容忽視的作用，最終達(dá)到促進(jìn)幼兒音樂能力的全面發(fā)展、平衡發(fā)展的目的。

注釋：

①王丹著.梁志燊主編.哈佛多元智能嬰幼兒音樂智能開發(fā)訓(xùn)練.

②［匈］Borbala Sziranyi.柯達(dá)伊理念引進(jìn)中國的省思.

③B.M.捷普洛夫.孫曄譯.音樂能力心理學(xué).北京人民教育出版社，1990.

④余小信.鋼琴學(xué)習(xí)的“啟智”功能何以真正體現(xiàn).浙江教育學(xué)院藝術(shù)學(xué)院.

［1］梁志燊主編.王丹著.哈佛多元智能嬰幼兒音樂智能開發(fā)訓(xùn)練.

［2］［匈］BorbalaSziranyi.柯達(dá)伊理念引進(jìn)中國的省思.

［3］楊立梅編著.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育.上海：上海教育出版社，2000.