劉泱泱

（湖南省社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所，長(zhǎng)沙 410003）

關(guān)于辛亥革命的斷想

劉泱泱

（湖南省社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所，長(zhǎng)沙 410003）

辛亥革命是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的重大事件，對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因?yàn)榉N種原因，人們對(duì)于這一歷史事件的認(rèn)識(shí)還存在不少誤差和分歧，如辛亥革命的階段劃分、歷史意義、袁世凱的篡權(quán)、辛亥革命中立憲派的認(rèn)識(shí)等。只有正確解答了這些問題，才能科學(xué)客觀地把握辛亥革命這一歷史事件。

辛亥革命；歷史階段；意義；結(jié)果；立憲派

辛亥革命是中國(guó)近代史乃至整個(gè)中國(guó)歷史上劃時(shí)代的重大事件。民國(guó)時(shí)期曾以辛亥革命武昌首義爆發(fā)的10月10日作為國(guó)慶紀(jì)念日。中國(guó)共產(chǎn)黨人高度評(píng)價(jià)辛亥革命的歷史意義，并把自己作為辛亥革命事業(yè)的繼承者和發(fā)展者。今年是辛亥革命100周年紀(jì)念日，海峽兩岸都將隆重舉行紀(jì)念活動(dòng)。此時(shí)此際，我想談?wù)勱P(guān)于辛亥革命的一些片斷的、零碎的想法，以就正于廣大讀者。

一、辛亥革命的歷史階段

辛亥革命是中國(guó)近代史上的重大事件，是中國(guó)近代反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一個(gè)重要組成部分和發(fā)展階段，正如毛主席所說，它是“在比較更完全的意義上開始”的、“比較明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”。[1]它的高潮是從1911年即舊歷辛亥年武昌起義開始的，所以史稱辛亥革命，并且將武昌起義爆發(fā)的日子10月10日作為辛亥革命的紀(jì)念日。但是，辛亥革命作為一次革命群眾運(yùn)動(dòng)，就不僅僅是指武昌起義，也不僅僅是1911年這一年發(fā)生的事情，它經(jīng)歷了一個(gè)醞釀、興起、發(fā)展、高潮以至余波的漫長(zhǎng)過程和艱苦、曲折、長(zhǎng)期、反復(fù)的斗爭(zhēng)。從歷史時(shí)期的起迄來說，辛亥革命應(yīng)該始于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后的1901年，1918年“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”結(jié)束。這就是說，辛亥革命上承義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，下接五四運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)最初的18年，包括清末10年和民初8年。有人說辛亥革命的起點(diǎn)應(yīng)該更提前一些，從1894年孫中山在美國(guó)檀香山創(chuàng)立興中會(huì)開始。我認(rèn)為這不甚妥當(dāng)。因?yàn)橐粍t孫中山此時(shí)期思想尚未定型，還在革命和改良之間徘徊；二則興中會(huì)建立于海外，且人數(shù)甚少，尚未能與國(guó)內(nèi)革命群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；三則興中會(huì)成立后，國(guó)內(nèi)又經(jīng)歷了戊戌維新運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛國(guó)、維新是當(dāng)時(shí)思潮的主流，民主革命思潮尚未興起。因此，19世紀(jì)末孫中山的早期思想和活動(dòng)，還不能納入辛亥革命時(shí)期，而只能作為它的一個(gè)前期準(zhǔn)備來加以追述。

辛亥革命運(yùn)動(dòng)從其發(fā)展的全過程來看，可以劃分為以下幾個(gè)小的歷史階段：

（一）1901-1905年，是辛亥革命的醞釀興起階段。主要表現(xiàn)為民主革命思潮興起，革命民主派的形成，各地革命小團(tuán)體紛紛成立，群眾反帝反清斗爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。重要的歷史事件有：《國(guó)民報(bào)》《湖北學(xué)生界》《浙江潮》《江蘇》《二十世紀(jì)之支那》等一批宣傳革命的刊物相繼出刊；《革命軍》《猛回頭》《警世鐘》《駁康有為論革命書》等革命讀物陸續(xù)出版；“支那亡國(guó)二百四十二周年紀(jì)念會(huì)”召開；“蘇報(bào)案”發(fā)生；華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、光復(fù)會(huì)等相繼成立；景廷賓“掃清滅洋”起義、拒俄拒法運(yùn)動(dòng)、華興會(huì)長(zhǎng)沙起義、收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)、抵制美貨運(yùn)動(dòng)等斷續(xù)發(fā)生。其中，1901年5月，秦力山、沈翔云、戢翼翚等在日本東京創(chuàng)辦《國(guó)民報(bào)》月刊，“大倡革命仇滿學(xué)說，措詞激烈，開留學(xué)界革命新聞之先河”；[2]同時(shí)創(chuàng)立國(guó)民會(huì)，以“革除奴隸之積性，振起國(guó)民之精神，使中國(guó)四萬萬人同享天賦之權(quán)利”為宗旨，[3]可謂此一時(shí)期最早的革命刊物和小團(tuán)體。

（二）1905-1911年，是辛亥革命的發(fā)展階段。主要表現(xiàn)為革命政黨的成立，革命宣傳的深入，接連不斷的革命武裝起義和群眾自發(fā)斗爭(zhēng)。重要?dú)v史事件有：中國(guó)同盟會(huì)的成立；《民報(bào)》《民立報(bào)》先后創(chuàng)刊；革命派與改良派的激烈論戰(zhàn)；日知會(huì)、共進(jìn)會(huì)、文學(xué)社等陸續(xù)成立；萍瀏醴起義．潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、安慶起義、欽廉防城起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、欽廉上思起義、河口起義、安慶起義、廣州新軍起義、廣州黃花岡起義等不斷發(fā)生；長(zhǎng)沙搶米風(fēng)潮、萊陽(yáng)抗捐斗爭(zhēng)、湘鄂川保路運(yùn)動(dòng)此伏彼起。

（三）1911年10月-1912年2月，是辛亥革命的高潮階段。主要表現(xiàn)為武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)，終于推翻清王朝，建立民國(guó)。重要?dú)v史事件有：武昌起義；漢口、漢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)；各省紛紛獨(dú)立；南北議和；籌組南京臨時(shí)政府與中華民國(guó)成立；清帝退位與清王朝覆亡。

（四）1912年2月-1918年5月，是辛亥革命的余波階段。主要表現(xiàn)為維護(hù)辛亥革命成果的斗爭(zhēng)。重要?dú)v史事件有：《臨時(shí)約法》的制訂和頒布；“二次革命”；護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)；護(hù)法運(yùn)動(dòng)。

明確辛亥革命運(yùn)動(dòng)的全過程和發(fā)展階段，有助于了解辛亥革命經(jīng)歷了長(zhǎng)期、艱苦、曲折、反復(fù)的斗爭(zhēng)，它的成果得來不易，值得永遠(yuǎn)珍惜；有助于了解在辛亥革命全過程中，涌現(xiàn)出一批革命先覺、領(lǐng)袖人物，和大量英雄人物、革命先烈，他們均功不可沒；也有助于更好地分析和評(píng)論各式人物在辛亥革命全過程中或各個(gè)階段的表現(xiàn)和歷史功過。

二、辛亥革命的歷史意義

作為中國(guó)近代反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的一個(gè)重要階段，辛亥革命在中國(guó)近代史上具有重要?dú)v史意義，毛主席、周總理等都曾作過高度評(píng)價(jià)。具體說來，辛亥革命的重大歷史意義有以下六個(gè)互相聯(lián)系的方面：

第一，推翻了腐朽、賣國(guó)的清朝統(tǒng)治。清朝自1644年取代明朝以來，到1911年，已歷268年。它在前期曾經(jīng)出現(xiàn)過康乾盛世，對(duì)于中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展，疆土的開拓和確定，曾經(jīng)起過重大的作用；但是到了后期，它卻愈來愈腐敗無能，特別是在外國(guó)資本－帝國(guó)主義侵入中國(guó)，民族危機(jī)日趨嚴(yán)重的歷史條件下，它從抵抗無力到日益屈辱投降，簽訂一系列不平等條約，賠款割地，出賣主權(quán)，使獨(dú)立完整的中國(guó)逐步淪入半殖民地半封建社會(huì)的苦難深淵。1901年空前喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》簽訂后，清朝完全淪落為帝國(guó)主義的走狗，也就是陳天華所說的變成了“洋人的朝廷”，成為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家近代化的重大障礙。革命的基本問題是政權(quán)問題。辛亥革命正是在這樣的歷史條件下興起和迅速發(fā)展的，并把推翻清政府作為首要目標(biāo)。經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)，終于推翻了腐朽賣國(guó)的清朝。這是中國(guó)近代反帝反封建的民族民主革命過程中的第一個(gè)重大勝利。

第二，結(jié)束了中國(guó)延續(xù)兩千余年的封建君主專制制度。從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)起，中國(guó)封建君主專制制度已經(jīng)延續(xù)了兩千余年。歷史發(fā)展到近代，它已經(jīng)成為中國(guó)日益落后挨打的一個(gè)政治根源。辛亥革命是近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它在推翻清王朝后，不可能再建立一個(gè)新王朝來取而代之，它的目標(biāo)是“創(chuàng)立民國(guó)”，即建立一個(gè)沒有皇帝、主權(quán)在民、按民主原則行政的的共和國(guó)。因此，隨著清王朝的被推翻，中國(guó)延續(xù)兩千余年的封建帝制也就壽終正寢。這是一個(gè)順乎世界潮流、具有深遠(yuǎn)進(jìn)步意義的巨大歷史性勝利，開創(chuàng)了整個(gè)中國(guó)歷史的新時(shí)代，即由封建君主專制到近代民主共和的新時(shí)代。

第三，建立了民主共和國(guó)。辛亥革命在推翻清王朝后，建立了中華民國(guó)。民國(guó)雖然后來經(jīng)歷了北洋軍閥和國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治，并且最終被中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民所推翻，但是它的建立，相對(duì)于腐敗賣國(guó)的清王朝，卻是一個(gè)翻天覆地的變化；而且在它的初期，在孫中山等一批革命民主派的領(lǐng)導(dǎo)和促進(jìn)下，也曾經(jīng)出現(xiàn)過許多新氣象，如掃除封建蠹弊、宣布“人民一律平等”、振興實(shí)業(yè)、改革教育等。特別是民主共和國(guó)這種政權(quán)組織形式，對(duì)于封建君主專制制度來說，是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步，至今仍為我們所繼承。當(dāng)然，兩者在階級(jí)內(nèi)容上有根本區(qū)別：中華民國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，實(shí)行地主資產(chǎn)階級(jí)專政；而中華人民共和國(guó)則是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，實(shí)行人民民主專政。

第四，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)近代化的發(fā)展。辛亥革命是新興資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)與工商經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系的。20世紀(jì)初，中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)有了初步發(fā)展，辛亥革命也在此時(shí)興起。在辛亥革命興起過程中，曾先后掀起過收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)和抵制美貨運(yùn)動(dòng)，同時(shí)不少人投身經(jīng)營(yíng)工礦業(yè)，這對(duì)發(fā)展民族工商業(yè)的發(fā)展起了積極作用。民國(guó)成立后一段時(shí)間內(nèi)，更是出現(xiàn)了興辦實(shí)業(yè)的熱潮，促使中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展，到第一次世界大戰(zhàn)期間，由于一些帝國(guó)主義國(guó)家忙于歐戰(zhàn)，相對(duì)放松了對(duì)中國(guó)的侵略，中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)還曾出現(xiàn)過第一個(gè)“黃金時(shí)代”。

第五，提高了中國(guó)人民的民主主義覺悟。辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。還在醞釀興起的過程中，愛國(guó)革命志士在戊戌維新運(yùn)動(dòng)思想解放的基礎(chǔ)上，做了大量的民主革命宣傳工作，大力介紹西方資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等和人權(quán)思想，反對(duì)帝國(guó)主義的走狗清朝，反對(duì)封建君主專制制度。孫中山創(chuàng)立的興中會(huì)最早提出要“建立合眾政府”，鄒容的《革命軍》首次喊出了“中華共和國(guó)萬歲”的口號(hào)，陳天華在《猛回頭》等著作中突出號(hào)召反對(duì)“洋人的朝廷”清政府，同盟會(huì)政綱規(guī)定“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”，孫中山進(jìn)一步將它闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，萍瀏醴起義第一次打出了“中華民國(guó)”的旗號(hào)，繼之在革命派與改良派的激烈論戰(zhàn)中，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想進(jìn)一步得到廣泛傳播。民國(guó)成立后，為著維護(hù)辛亥革命成果，限制袁世凱的專制獨(dú)裁，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府制定并頒布了《臨時(shí)約法》，這部帶有憲法性質(zhì)的《約法》，明確規(guī)定“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”，人民享有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、通信、居住和宗教信仰等項(xiàng)自由，并仿照西方資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度，建立了行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。這些，就使民主共和國(guó)的觀念日益深入人心。以后盡管相繼出現(xiàn)過袁世凱、張勛妄圖復(fù)辟帝制，北洋軍閥、蔣介石政權(quán)實(shí)行專制獨(dú)裁，但在民主主義覺悟不斷提高的廣大人民反對(duì)下，都未能最終得逞，并無不落得可恥可悲的下場(chǎng)。

第六，為以后革命的發(fā)展開辟了道路。辛亥革命作為中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一個(gè)重要階段，可以說，它完成了它的階段性的任務(wù)，卻沒有也不可能取得反帝反封建任務(wù)的最終勝利。正如孫中山晚年所說：“革命尚未成功，同志仍須努力?！钡?，從以上敘述中，我們不難看出，辛亥革命所取得的諸多成果，包括推翻清朝、結(jié)束帝制、建立民國(guó)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、解放思想等等，無不產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為以后革命斗爭(zhēng)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。還在辛亥革命余波階段復(fù)辟與反復(fù)辟的過程中，就逐步興起了思想文化領(lǐng)域高舉民主與科學(xué)兩大旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)，直接導(dǎo)致了開辟新民主主義革命新時(shí)代的五四運(yùn)動(dòng)。曾經(jīng)參加過辛亥革命的無產(chǎn)階級(jí)革命家兼歷史學(xué)家吳玉章就曾指出：“辛亥革命的勝利，也使五四運(yùn)動(dòng)成為不可避免。因?yàn)槿嗣裨诮?jīng)過了這樣一次天翻地覆的變化以后，精神上和思想上獲得了相當(dāng)大的解放，敢于提出辛亥革命以前不敢提出的問題，并且比較容易地接受新的革命理論。所以我們說，辛亥革命是近代中國(guó)具有偉大歷史意義的舊民主主義革命，它為中國(guó)人民革命事業(yè)開辟了前進(jìn)的道路?！盵4]

三、“辛亥革命失敗論”商榷

在談到辛亥革命的重大歷史意義時(shí)，我也注意到，盡管人們一般并不否定辛亥革命推翻清朝、結(jié)束帝制、創(chuàng)立民國(guó)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳播民主等項(xiàng)重大勝利，但往往又持另一種說法：辛亥革命最終失敗了。細(xì)究其所持理由，主要有兩點(diǎn)：其一，以孫中山、黃興為首的革命黨領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)犯了錯(cuò)誤，向袁世凱妥協(xié)讓位，辛亥革命的成果被袁世凱竊取了；其二，辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)。我認(rèn)為，這種說法有待于進(jìn)一步商榷。

先說第一點(diǎn)：孫、黃妥協(xié)讓位，袁世凱竊取辛亥革命成果。孫、黃妥協(xié)，這確是事實(shí)。但他們并不是向革命敵對(duì)方清政府妥協(xié)，而是向第三勢(shì)力袁世凱集團(tuán)妥協(xié)，是為了爭(zhēng)取袁世凱反正，分化孤立主要敵人，以求得革命的速勝。其妥協(xié)的主要條件是：推倒?jié)M清政府；主張共和政體。而且這種妥協(xié)，并不是孫、黃個(gè)人的錯(cuò)誤，而是當(dāng)時(shí)多數(shù)革命黨人，以及當(dāng)時(shí)掌握各地實(shí)權(quán)的軍政府、咨議局的普遍主張。孫、黃確是讓位了，這是革命民主勢(shì)力在袁世凱集團(tuán)強(qiáng)大壓力下無可奈何的選擇，當(dāng)然也可以說是一次重大挫折，但并不就此意味著革命成果的完全喪失和辛亥革命的失敗。細(xì)考中外歷史，革命民主運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)變換是常有的事，并不都意味著運(yùn)動(dòng)的失敗，關(guān)鍵得看領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變化后國(guó)家政策、路線的變化，看其后歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)。袁世凱上臺(tái)后，盡管他在中期因在政爭(zhēng)黨爭(zhēng)中暗殺宋教仁而激發(fā)革命黨人的“二次革命”，后期又搞過一段帝制復(fù)辟鬧劇而自食其果，但是應(yīng)該承認(rèn)，在其初期，基本上還是按照議和條件和孫中山所頒布的《臨時(shí)約法》辦事的，如逼迫清皇室遜位，宣布承認(rèn)共和，按照三權(quán)分立原則組建政府，進(jìn)行國(guó)會(huì)選舉，允許政黨活動(dòng)等，一時(shí)新聞出版也較為開放、活躍。特別是在振興實(shí)業(yè)，發(fā)展資本主義工商業(yè)方面，做了一些實(shí)事，如：頒布《公司條例》、《商人通例》等一系列法令，保護(hù)和推動(dòng)民族工商業(yè)發(fā)展；頒布《權(quán)度條例》，統(tǒng)一全國(guó)度量衡；發(fā)布《通令保惠僑民》，鼓勵(lì)華僑回國(guó)投資；開辦國(guó)貨展覽會(huì)和組織參加國(guó)際博覽會(huì)等。他中后期因倒行逆施而最終覆亡，也正標(biāo)志著民主革命潮流不可阻擋。繼他之后，國(guó)家盡管又處于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，政權(quán)頻頻更迭，呈現(xiàn)出“亂哄哄”的景象，但基本上還是沿著辛亥革命所開辟的航道前進(jìn)的。總體看來，民國(guó)初的8年間，經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了中國(guó)民族資本主義發(fā)展的第一個(gè)“黃金時(shí)期”，政治上民主體制、政黨政治起步，思想文化上高舉民主與科學(xué)旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)興起，為五四運(yùn)動(dòng)作了準(zhǔn)備，就說明了這點(diǎn)。而其實(shí)，這一段時(shí)間的亂，除了反映革命勝利后新與舊、復(fù)辟與反復(fù)辟的激烈斗爭(zhēng)外（這是必然的），也反映了舊傳統(tǒng)的破壞，新思想的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念、倫理道德、行為方式開始發(fā)生深刻變化。

至于說袁世凱竊取辛亥革命成果，似亦可商榷。他應(yīng)屬于基于實(shí)力的巧取豪奪，而不是“竊取”。袁世凱是一代梟雄，在南北議和過程中，他依持手中掌控的雄厚政治軍事實(shí)力，一方面拉攏立憲派，以倡言君主立憲向革命黨人施加壓力，作為討價(jià)還價(jià)的籌碼；另方面又以全國(guó)高漲的革命形勢(shì)和革命黨要求共和勢(shì)不可擋，壓迫清皇室遜位，以攫取國(guó)家最高權(quán)位。通過反復(fù)“和談”，他終于迫使革命黨人接受了如下交易：確定共和政體；傾覆清政府；優(yōu)待清皇室；公舉袁世凱為大總統(tǒng)。在此過程中，黎元洪、黃興、孫中山等均先后對(duì)此表示支持或同意。孫中山就任南京臨時(shí)政府臨時(shí)大總統(tǒng)后，又多次表示：清帝退位，共和既定，臨時(shí)總統(tǒng)即行辭職，請(qǐng)參議院公舉袁為大總統(tǒng)。以后的歷史時(shí)間表就是：1912年2月12日，清宣統(tǒng)帝溥儀頒布詔書，宣告退位，清王朝覆亡；次日，孫中山向臨時(shí)參議院提出辭職咨文，同時(shí)提出推薦袁世凱繼任咨文；15日，臨時(shí)參議院選舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)……這些都是談判桌上的、公開的，并且是通過法律手續(xù)確定的，怎么能說是“竊取”呢？

再說第二點(diǎn)：辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)。這里有兩個(gè)問題需要考察和討論，即：一、近代中國(guó)人民反帝反封建的歷史任務(wù)是如何確定的？二、辛亥革命的歷史任務(wù)或革命目標(biāo)究竟是什么？

眾所周知，近代中國(guó)人民反帝反封建的歷史任務(wù)，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，依據(jù)馬克思主義歷史唯物主義的基本原理，對(duì)中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階級(jí)狀況等進(jìn)行具體分析后，所作出的科學(xué)論斷。這個(gè)論斷認(rèn)為：近代中國(guó)是外受帝國(guó)主義侵略、內(nèi)受封建主義壓迫的半殖民地半封建社會(huì)；帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)各種矛盾中的主要的矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾乃是各種矛盾中的最主要的矛盾；近代中國(guó)革命屬于反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它有兩大任務(wù)，即對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫，對(duì)內(nèi)推翻封建主義壓迫，“直至國(guó)外帝國(guó)主義勢(shì)力和國(guó)內(nèi)封建主義勢(shì)力基本上被推翻而建立獨(dú)立的民主國(guó)家之時(shí)，才算資產(chǎn)階級(jí)民主革命的成功”；[5]這個(gè)革命從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，至1949年中華人民共和國(guó)成立基本結(jié)束，共達(dá)110年，其間經(jīng)歷了許多發(fā)展階段，其中1919年五四運(yùn)動(dòng)以前屬資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，五四運(yùn)動(dòng)以后屬無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這些論斷當(dāng)然是科學(xué)的，而且經(jīng)過革命實(shí)踐和近代歷史發(fā)展檢驗(yàn)證明是完全正確的。但是，我們由此也看到：第一，這一歷史任務(wù)的確定，已是辛亥革命過后10多年、20多年以后的事情了，辛亥革命時(shí)期的革命黨人既沒有也不可能以馬克思主義作指導(dǎo)，如何能將這一歷史任務(wù)寫在自己的旗幟和綱領(lǐng)上呢？第二，這一歷史任務(wù)明明是整個(gè)近代時(shí)期所要完成的歷史任務(wù)，為達(dá)此目的，經(jīng)歷了許多大大小小的革命發(fā)展階段，才能最后達(dá)到勝利。而且，毛澤東曾明確指出，近代中國(guó)的主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系呈現(xiàn)著復(fù)雜的情況，革命各階段也因而表現(xiàn)出不同形式的任務(wù)，或者是國(guó)內(nèi)各階級(jí)“暫時(shí)團(tuán)結(jié)起來舉行民族戰(zhàn)爭(zhēng)去反對(duì)帝國(guó)主義”，或者是“人民大眾往往采取國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式，去反對(duì)帝國(guó)主義和封建階級(jí)的同盟”，等等。[6]辛亥革命只是其中一個(gè)發(fā)展階段，為什么就要求它完成整個(gè)近代時(shí)期的歷史任務(wù)呢？如果硬要求每個(gè)大小階段都完成這一歷史任務(wù)，畢其功于一役，那將無異于否定中國(guó)近代民主革命發(fā)展史，甚至整個(gè)中國(guó)近代史。

那么，辛亥革命的歷史任務(wù)或者革命目標(biāo)究竟是什么呢？馬克思曾經(jīng)指出：“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。”[7]辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)尚在形成的過程中，政治上和經(jīng)濟(jì)上異常軟弱，無產(chǎn)階級(jí)尚未登上政治舞臺(tái)，馬克思主義剛開始零星傳入，中國(guó)共產(chǎn)黨尚未誕生。以孫中山、黃興為首的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人，根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情為自己所制定的革命任務(wù)或者目標(biāo)，就體現(xiàn)在《同盟會(huì)總章》所規(guī)定的宗旨上：“本會(huì)以驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)為宗旨?！鄙院螅瑢O中山將這一宗旨闡釋為民族、民權(quán)、民生三大主義，概言之，就是要推翻滿洲貴族統(tǒng)治的清政府，顛覆君主政體，建立民主共和國(guó)，然后逐步解決民生等社會(huì)問題。辛亥革命武昌起義爆發(fā)后，孫中山在《通告各國(guó)書》中，對(duì)外宣示此次革命之目的為：“推翻惡劣之政府，驅(qū)除暴戾，而建立共和國(guó)；與各友邦共結(jié)厚誼，使世界享和平之幸福，而人類躋于太平之境域。”[8]545又于《在巴黎的談話》中說：“中國(guó)革命之目的，系欲建立共和政府，效法美國(guó)……”[8]563可見，作為近代中國(guó)民族民主革命的一個(gè)發(fā)展階段，辛亥革命的主要任務(wù)是推翻清朝，建立民國(guó)；至于改善民生，則是革命成功之后逐步完成的長(zhǎng)期任務(wù)。以此去衡量辛亥革命的成敗，應(yīng)該說勝利了，而不是失敗了，它的勝利甚至某些挫折與不足，都為下一階段的革命積累了經(jīng)驗(yàn)，開辟了道路。就像我們今天高度評(píng)價(jià)同樣作為近代民族民主革命一個(gè)階段的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一樣：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以取得“徹底勝利載入史冊(cè)”，“是近代以來中國(guó)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)”，“促進(jìn)了中華民族的覺醒，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)徹底的民族獨(dú)立和人民解放奠定了重要基礎(chǔ)”。[9]我們并不要求抗日戰(zhàn)爭(zhēng)完成反帝反封建的歷史任務(wù)，又怎能要求30余年前的辛亥革命去完成反帝反封建的歷史任務(wù)呢？

四、辛亥革命時(shí)期的立憲派

辛亥革命時(shí)期的立憲派，是戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期改良派在新時(shí)期的繼續(xù)和發(fā)展，屬一種改良主義政治派別。過去在長(zhǎng)期革命年代，以及在建國(guó)后以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的時(shí)期，進(jìn)步史學(xué)界對(duì)其評(píng)價(jià)一般比較低，有時(shí)甚至是作為反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的附庸和革命的對(duì)立面加以批判的。改革開放以來，評(píng)價(jià)漸趨客觀平實(shí)，但又出現(xiàn)少數(shù)評(píng)價(jià)者矯枉過正，有稱立憲派與革命派同為推動(dòng)辛亥革命發(fā)展的雙輪者，有稱立憲派也屬于革命派者，還有認(rèn)為立憲派比革命派功績(jī)更大，更有益社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，而革命派則過“左”，“搞暴亂”，造成國(guó)家社會(huì)長(zhǎng)時(shí)期大破壞、大動(dòng)亂，因而應(yīng)該“告別革命”。關(guān)于所謂“告別革命”論，思想界學(xué)術(shù)界已多所剖析。這里，我僅想就辛亥革命時(shí)期的立憲派說幾點(diǎn)粗淺看法。

（一）立憲派從其成員的出身和社會(huì)地位來說，屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)的紳商學(xué)界，他們一般有文化、有功名、有財(cái)產(chǎn)、有的還有一官半職，大多數(shù)思想也比較開通，社會(huì)聯(lián)系比較廣泛，屬于正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)的上層。當(dāng)革命派（他們大多屬資產(chǎn)階級(jí)中下層）逐步形成、宣傳革命、組織團(tuán)體、連續(xù)發(fā)動(dòng)反清起義，也即是在辛亥革命醞釀、興起和浴血奮戰(zhàn)的過程中，他們主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域舉辦實(shí)業(yè)，發(fā)展農(nóng)工商業(yè)；在文化領(lǐng)域興辦學(xué)校、創(chuàng)立報(bào)刊，宣傳民主和改革思想；在政治領(lǐng)域向清政府請(qǐng)?jiān)噶?，要求地方自治。他們?cè)谠缙谑栈乩麢?quán)運(yùn)動(dòng)、抵制美貨運(yùn)動(dòng)中，在后期保路運(yùn)動(dòng)中，都表現(xiàn)出濃厚的愛國(guó)意識(shí)，起了顯著的作用。他們特別在清政府“預(yù)備立憲”時(shí)期，異?；钴S，成為各省咨議局和中央資政院的中堅(jiān)力量，不斷揭露清政府腐朽賣國(guó)，分化、削弱清朝統(tǒng)治力量。這些，無疑都有益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，有益于士民愛國(guó)民主意識(shí)的發(fā)展，也有益于擴(kuò)大民主革命的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，值得加以肯定。但是，他們所做的這一切，都是在擁戴清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)，也就是在舊體制內(nèi)進(jìn)行的，他們的政治綱領(lǐng)是“君主立憲”，進(jìn)行方式是勸告、要求、和平請(qǐng)?jiān)?、社?huì)改良，而不主張暴力革命、民主共和，因而不能就等同于革命派。

（二）立憲派就其對(duì)于革命和革命派的關(guān)系而言，他們?cè)诟锩d起的過程中一直到革命高潮前夕，都是革命的恃異議者和積極反對(duì)者；當(dāng)清廷成立皇族內(nèi)閣，宣告“預(yù)備立憲”騙局破產(chǎn)，而革命高潮已不可阻擋地到來，他們?yōu)楸苊馀c清政府同遭覆亡的命運(yùn)，便迅速轉(zhuǎn)而附和革命，摒棄“君主立憲”，贊成民主共和，同時(shí)積極插手各省獨(dú)立，以此獲取重要權(quán)位，成為新的顯貴；民國(guó)成立后，一般已不再存在革命派與立憲派的分野，但原立憲黨人因其與封建勢(shì)力、舊官僚的較多聯(lián)系，而在南北議和中，支持袁世凱集團(tuán)篡奪政權(quán)，又在“二次革命”時(shí)期，支持袁世凱對(duì)革命派實(shí)施無情的鎮(zhèn)壓，只是當(dāng)袁世凱陰謀復(fù)辟帝制，悍然宣布“洪憲帝制”時(shí)，他們才恍然猛醒，迅速反戈一擊，搶抓起“護(hù)國(guó)反袁”旗幟，重新與原革命黨人走在一起。這種多變，是立憲派政治活動(dòng)的一大特色，說其順乎潮流也可，說其投機(jī)也未嘗不可。這里補(bǔ)充說說在革命興起過程中，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎谋；省椗蓪?duì)革命的仇視與反對(duì)，及革命派與改良派的大論戰(zhàn)。康有為說：“吾向來不憂外國(guó)之吞并，而深懼革命之內(nèi)亂。”[10]梁?jiǎn)⒊f得更為具體明確：“革黨現(xiàn)在東京占極大之勢(shì)力，萬余學(xué)生從之者過半……彼播種于此間，而蔓延于內(nèi)地，真腹心之大患……今者我黨與政府死戰(zhàn)，猶是第二義，與革黨死戰(zhàn)，乃是第一義。有彼則無我，有我則無彼?！盵11]簡(jiǎn)直是對(duì)革命派刻骨仇恨，勢(shì)不兩立！他們以所掌控的《新民叢報(bào)》為主要陣地，連篇累牘宣傳不能革命，只能立憲；不能實(shí)行民主共和，只能實(shí)行君主立憲。說什么革命必然產(chǎn)生內(nèi)亂，召致瓜分；如不經(jīng)開明專制、君主立憲而徑行民主立憲，則是“躐等”，且中國(guó)國(guó)民“程度不逮”，“未有共和國(guó)民之資格”；等等。革命派為劃清革命與改良的界限，肅清?；省椗傻牧鞫?，更好地宣傳民主革命主張與動(dòng)員廣大群眾，以《民報(bào)》為主要陣地，圍繞救什么國(guó)？怎樣救國(guó)？要不要革命？能不能實(shí)行民主共和？等重大問題，與改良派展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。論戰(zhàn)地點(diǎn)遍及海內(nèi)外，歷時(shí)近三年，以改良派的乞求停止論戰(zhàn)、偃旗息鼓而告終。其規(guī)模之大，時(shí)間之長(zhǎng)，收效之顯著，為近代史上所少見。試想，如果立憲派也是推動(dòng)辛亥革命發(fā)展的“雙輪”之一，如果它也屬于革命陣營(yíng)，那這場(chǎng)大論戰(zhàn)豈不是成了毫無必要、毫無意義的“窩里斗”？

（三）立憲派雖然與戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的維新派有著人員、思想、組織上的淵源關(guān)系，但由于所處的時(shí)代條件不同，其所起的歷史作用也就不一樣。維新派所面臨的是帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的嚴(yán)重民族危機(jī)，清政府雖然腐敗無能，但年青的光緒皇帝尚希圖振作，民主革命思潮尚未在全國(guó)興起，因而維新運(yùn)動(dòng)的宗旨是維新變法、救亡圖強(qiáng)。它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的需要，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)意義和思想啟蒙意義。維新志士們的英勇獻(xiàn)身精神，他們的富有啟蒙意義的愛國(guó)、民主思想，以至這次運(yùn)動(dòng)的失敗教訓(xùn)，都對(duì)繼后辛亥革命運(yùn)動(dòng)的興起產(chǎn)生了積極影響。而立憲派活動(dòng)的時(shí)代條件發(fā)生了變化，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗和《辛丑條約》簽訂后，清政府已完全淪落為“洋人的朝廷”，革命思潮和革命運(yùn)動(dòng)正在全國(guó)蓬勃興起，這就是說，立憲派是在辛亥革命時(shí)期開展其政治活動(dòng)的。這個(gè)時(shí)期，正如馬克思所說：“革命是歷史的火車頭”；[12]“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”。[13]在這樣新舊邅替的革命時(shí)代，繼續(xù)以和平方式向舊統(tǒng)治者勸告、要求，乞求君主立憲，顯然是逆歷史潮流而動(dòng)的，也只能是奴才的一廂情愿和不能實(shí)現(xiàn)的空想。何況立憲派領(lǐng)袖們?cè)谙蚯逭罅棔r(shí)，從一開始就包含有消彌革命的目的。梁?jiǎn)⒊谏弦芭c革黨死戰(zhàn)，乃是第一義。有彼則無我，有我則無彼”等話之后，接著還說過：“然我茍非與政府死戰(zhàn)，則亦不能收天下之望，而殺彼黨之勢(shì)?！本颓宄乇砻髁?，他們之揭露清政府、要求立憲，也包含有爭(zhēng)取民眾、遏制革命的目的。因此，對(duì)辛亥革命時(shí)期立憲派勸告、要求清政府實(shí)行君主立憲的政治活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)從根本上予以否定。當(dāng)然，這并不排斥我們對(duì)他們所從事的振興實(shí)業(yè)、興辦學(xué)堂、宣傳民主與改革等，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有積極作用的一面。同時(shí)，我們也肯定他們?cè)诟锩叱钡絹淼年P(guān)鍵時(shí)刻，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，脫離業(yè)已無可挽救的清政府，而倒向革命一邊來。因?yàn)樵诖诵抡?quán)代替舊政權(quán)、新制度代替舊制度、新社會(huì)代替舊社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，畢竟只有革命才是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，而一切在舊體制內(nèi)的勸告、要求式的改良都是無能為力，也無法實(shí)現(xiàn)的。那種肆意貶低甚至否定革命派及其領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，而無限夸大立憲派和社會(huì)改良的觀點(diǎn)，很難說是客觀公允的，也是不符合歷史發(fā)展實(shí)際的。

[1] 毛澤東選集（4卷合訂本）[M]. 北京: 人民出版社, 1967: 627-528.

[2] 馮自由. 東京《國(guó)民報(bào)》[M]// 革命逸史: 初集. 北京: 中華書局, 1981: 96.

[3] 秦力山. 國(guó)民會(huì)章程[M]// 秦力山集. 北京: 中華書局, 1987: 39.

[4] 吳玉章. 辛亥革命[M]. 北京: 中國(guó)人民大學(xué)出版社, 1960:22.

[5] 毛澤東. 五四運(yùn)動(dòng)（1939年5月）[M]//毛澤東選集（4卷合訂本）. 北京: 人民出版社, 1968: 522.

[6] 毛澤東. 矛盾論（1937年8月）[M]//毛澤東選集（4卷合訂本）. 北京: 人民出版社, 1968: 295-296.

[7] 馬克思. 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言（1859年1月）[M]// 馬克思恩格斯選集: 第2卷. 北京: 人民出版社, 1972: 83.

[8] 孫中山全集: 第1卷[M]. 北京: 中華書局, 1981.

[9] 胡錦濤. 在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利六十周年大會(huì)上的講話[EB/OL]. (2005-09-03)[2011-01-18].http://politics.people.com.cn/GB/1024/ 3665666.html.

[10] 康有為. 與梁?jiǎn)⒊葧ü饩w三十三年九月二十九日）[M]//丁文江, 趙豐田. 梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編. 上海: 上海人民出版社, 1983: 420.

[11] 梁?jiǎn)⒊? 與夫子大人書（光緒三十二年十一月）[M]// 梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編. 上海: 上海人民出版社, 1983: 373.

[12] 馬克思. 1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)（1850年1月—11月1日）[M]// 馬克思恩格斯選集: 第1卷. 北京: 人民出版社, 1972:474.

[13] 馬克思. 資本論[M]// 馬克思恩格斯選集: 第2卷. 北京: 人民出版社, 1972:256.

Brief Comment of the Revolution of 1911

LIU Yang-yang
（Institute of History Research, Hunan Social Science Academy, Changsha, Hunan 410003, China）

The Revolution of 1911 is an important and epoch-making historic event. It is of the far-reaching influence to the Chinese modernization process. Due to the various kinds of reason the people's view points have differences towards this great event such as the stage difference, the historic meaning, Yuan Shi-kai usurped the state power and the constitutional monarchy and so on. Only these preoblems are solved correctly can people hold the objectively and scientifically the historic event.

the Revolution of 1911; historic stage; significance; result; constitutional monarchy

K 25

A

1672–1942(2011)02–0001–07

（責(zé)任編校：易永卿）

2011-01-18

劉泱泱（1935-），男，湖南洞口人，研究員，主要從事中國(guó)近代史研究。