姜友芝

（池州學(xué)院 中文系，安徽 池州 247000）

《林海雪原》與《書劍恩仇錄》之比較研究

姜友芝

（池州學(xué)院 中文系，安徽 池州 247000）

《林海雪原》是一部紅色經(jīng)典作品，《書劍恩仇錄》是一部武俠小說(shuō)。兩部作品在傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承、主要人物的配置、英雄群體的塑造三個(gè)方面存在著內(nèi)在的聯(lián)系和共性。探究這一點(diǎn)以便對(duì)《林海雪原》文本作出合理的價(jià)值理性判斷，旨在以此為切入點(diǎn)來(lái)探討紅色經(jīng)典與通俗小說(shuō)之間的關(guān)聯(lián)。

林海雪原；書劍恩仇錄；紅色經(jīng)典；通俗小說(shuō)

在當(dāng)前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域中，對(duì)于兩種或幾種事項(xiàng)進(jìn)行本體的比較與分析研究工作已經(jīng)蓬勃開(kāi)展起來(lái)。《林海雪原》（發(fā)表于1957年）與《書劍恩仇錄》（著于1955年）兩部作品一問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上都引起了強(qiáng)烈反響。本文主要從傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承、主要人物的配置、英雄群體的塑造三個(gè)方面對(duì)兩部作品進(jìn)行分析與比較研究，加深對(duì)研究本體的再認(rèn)識(shí)，力求通過(guò)比較來(lái)探討兩部作品的共性與可比性，以便對(duì)《林海雪原》文本作出合理的價(jià)值理性判斷。

1 傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承

《林海雪原》是“十七年”小說(shuō)中成就較高的一部“紅色經(jīng)典”，在眾多宏大敘事題材作品中脫穎而出。出版不到一年的時(shí)間就銷售了150萬(wàn)冊(cè)。小說(shuō)的風(fēng)行，顯然是作家有意識(shí)地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)寫作方法的借鑒的結(jié)果。學(xué)者李揚(yáng)在《〈林海雪原〉與傳統(tǒng)小說(shuō)》一文中分析《林海雪原》與中國(guó)通俗小說(shuō)的三大類型——“神魔小說(shuō)”、“英雄（武俠）小說(shuō)”、“言情小說(shuō)”的內(nèi)在聯(lián)系。曲波自己曾說(shuō)，對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》等等名著，“我只能講個(gè)大概，講個(gè)精神或者只能意會(huì)而不能言傳；可是叫我講 《三國(guó)演義》、《水滸》、《說(shuō)岳全傳》，我就可以像說(shuō)評(píng)詞一樣講出來(lái)，甚至最好的章節(jié)我還可以背誦”[1]?？梢钥闯?，作者在寫作過(guò)程中，自覺(jué)地受中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的精神，創(chuàng)作方法的影響，特別是俠義小說(shuō)和《水滸傳》、《三國(guó)演義》等英雄傳奇小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)的人物塑造，情節(jié)發(fā)展都提供了極大的借鑒。小說(shuō)中楊子榮上山打虎可以看到《水滸》中武松打虎的痕跡，欒平與座山雕短兵相接，唇槍舌戰(zhàn)，直接套用了《三國(guó)演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的模式。此外，在情節(jié)，敘述節(jié)奏，大量“巧合”以及全知全能的敘事視角等方面也都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)章回小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)因素。誠(chéng)如有論者指出那樣，“全書的故事也是一個(gè)波瀾追逐又一個(gè)波瀾，奇峰凸起，變化萬(wàn)端。幾個(gè)主要故事中間交錯(cuò)著許多小故事”[2]?！白髌愤@種節(jié)外生枝、險(xiǎn)象環(huán)生的故事處理方法，與民間說(shuō)書藝術(shù)有異曲同工之妙，使故事大起大落，情節(jié)大開(kāi)大闔，人物大忠大奸，情緒大悲大喜，把藝術(shù)各種要素都推向極致，產(chǎn)生了引人入勝的魅力”[3]66。陳思和認(rèn)為：“繼《鐵道游擊隊(duì)》以后，《林海雪原》是一部利用傳統(tǒng)的民間文化因素來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的成功之作”[3]65。正是傳統(tǒng)小說(shuō)諸多藝術(shù)因素給予作家如此深刻的影響，使《林海雪原》的文本表現(xiàn)出通俗性、傳奇性、浪漫性特色。

《書劍恩仇錄》是金庸的第一部長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)。關(guān)于它的創(chuàng)作，金庸自稱是學(xué)習(xí)《水滸傳》的寫法：“我學(xué)《水滸》寫《書劍恩仇錄》”[4]。 《書劍恩仇錄》與《水滸傳》兩部小說(shuō)故事情節(jié)相似，都是寫一個(gè)群體殺官造反，反抗朝廷，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)，最后與封建皇帝投降或妥協(xié)，結(jié)局悲慘。小說(shuō)對(duì)人物的塑造的方法也借鑒了《水滸傳》。小說(shuō)寫忽倫拔白楊樹(shù)借鑒花和尚魯智深倒拔垂楊柳；徐天宏巧騙玉瓶借鑒吳用智取生辰綱；駱冰打賭偷新娘衣服借鑒史遷半夜盜甲等等。除了借鑒《水滸》寫作方法，金庸還說(shuō)過(guò)：“在寫《書劍》之前，我的確從未寫過(guò)任何小說(shuō)，短篇的也沒(méi)有寫過(guò)。那是不但會(huì)受《水滸》的影響。事實(shí)上也必然受到許多———中國(guó)小說(shuō)的影響。有時(shí)不知怎樣寫好，不知不覺(jué)，就會(huì)模仿人家”[5]。小說(shuō)采用“乾隆是漢人”的民間傳說(shuō)與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合是借鑒了《三國(guó)演義》的創(chuàng)作風(fēng)格，小說(shuō)幾處人物出場(chǎng)、提及姓名之際也是借鑒了 《三國(guó)演義》；陳家洛的身世與血衣有關(guān)，借鑒了《西游記》唐僧的身世與血書的寫法；霍青桐的出場(chǎng)、外貌的描寫效法了 《紅樓夢(mèng)》警幻仙子的出場(chǎng)和外貌描寫，《紅樓夢(mèng)》第五回寫警幻仙子“其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江……”《書劍恩仇錄》第四回 寫霍青桐“當(dāng)真是麗若春梅綻雪,神如秋蕙披霜,兩頰融融,霞映澄塘,雙目晶晶,月射寒江”。二者用詞幾乎一致。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承是兩部作品獲得廣大讀者群體的秘訣之所在，也是本文比較研究論證的理論基點(diǎn)。

2 主要人物的配置

《林海雪原》和《書劍恩仇錄》兩作者都創(chuàng)造了一系列的藝術(shù)形象，主要人物配置基本相同，但人物的思想、觀念、性格等也有諸多的不同。

2.1 少劍波與陳家洛

少劍波和陳家洛是作者精心刻畫的儒將英雄形象。少劍波溫文爾雅，精悍俏爽，健美英俊，是足智多謀的儒將英雄。陳家洛風(fēng)度儒雅，相貌英俊，年少多才，文武雙全，是典型的儒將英雄。他們都有超人的才略智慧，是整個(gè)團(tuán)體的核心人物，行動(dòng)的策劃者和謀略者。

就人生理想而論，少劍波政治立場(chǎng)堅(jiān)定，人生理想目標(biāo)明確，為了解救老百姓于水深火熱之中甘愿犧牲自己的生命，即使姐姐的死去，復(fù)仇之火充溢少劍波整個(gè)身心，但最終“大我”克服“小我”，為解放共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。儒家思想講究“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！标惣衣遄裱鴤b義之士不從屬于朝廷的原則，在江湖行走中實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。他一出場(chǎng)就天經(jīng)地義地接受了義父所囑咐的驅(qū)滿復(fù)漢的任務(wù)，企圖借助于乾隆建立自己理想的政權(quán)而失敗，最后選擇了歸隱回疆，自己的人生理想、政治抱負(fù)全部成為泡影。

就愛(ài)情態(tài)度而論，少劍波對(duì)待愛(ài)情含蓄且癡迷。小說(shuō)細(xì)膩描述男女主人公之間相互吸引，相互渴求，極盡小兒女的情致，凸現(xiàn)出才子佳人小說(shuō)的趣味。小說(shuō)寫少劍波大破威虎山，詩(shī)興大發(fā)，在日記本上揮筆賦詩(shī)，贊美心上人，表現(xiàn)出少劍波對(duì)愛(ài)情表白的含蓄。偷窺白茹睡覺(jué)的場(chǎng)面更能看出少劍波對(duì)愛(ài)情的癡迷。作家在燭照少劍波的革命性、人民性的同時(shí)，借助他和白茹之間的纏綿悱惻的愛(ài)情，表現(xiàn)英雄身上的人性因素，增強(qiáng)英雄人性內(nèi)涵。而陳家洛在愛(ài)情上是一個(gè)迷茫者、游移不定者。他最早對(duì)霍青桐一見(jiàn)傾心，霍青桐向他贈(zèng)劍表明自己的心意，他也會(huì)意。但中間來(lái)了個(gè)男裝的李沅芷他就犯糊涂。后來(lái)對(duì)霍青桐妹妹喀斯麗（香香公主）情有獨(dú)鐘，傾心相愛(ài)。最后為了所謂的事業(yè)將香香公主拱手相讓于乾隆，陳家洛對(duì)自己的感情行為缺少責(zé)任感。

就性格瑕疵而論，少劍波有很濃厚的文人的軟弱與感傷。小說(shuō)不斷渲染少劍波對(duì)姐姐的無(wú)限深情時(shí)始終沒(méi)有擺脫稚氣的小孩形象；姐姐被殺后，他經(jīng)常會(huì)不由自主地陷入對(duì)慘死的姐姐的感傷懷念中不能自拔。少劍波無(wú)法擺脫的書生氣，實(shí)在不像真正的政治小說(shuō)中見(jiàn)到的那些成熟而堅(jiān)強(qiáng)的 “共產(chǎn)黨人”。正因?yàn)檫@些軟弱和感傷，才能表現(xiàn)出少劍波的 “柔腸”，使他更接近于符合民間理想的英雄形象。陳家洛的性格瑕疵主要體現(xiàn)在愛(ài)情方面。作者在塑造陳家洛的同時(shí)更是將霍青桐描寫成一位英姿颯爽、豪邁灑脫且又機(jī)智過(guò)人的女豪杰，使得陳家洛自慚形穢，對(duì)她是又愛(ài)又懼，又敬又愧。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明陳家洛的性格中摻雜著嫉妒、自卑、小氣等瑕疵。他之所以放棄霍青桐，除了一個(gè)小小誤會(huì)，更大的原因，為了維護(hù)自己“能干”的面子，可以完全不顧大局否定他人合理建議的性格弱點(diǎn)。對(duì)香香公主情有獨(dú)鐘，傾心相愛(ài)。原因很簡(jiǎn)單，香香公主不懂武功、不通世故，滿足陳家洛的小心眼和虛榮心

2.2 白茹與霍青桐、香香公主

為了更好地塑造英雄人物，作者配置美人白茹、霍青桐、香香公主來(lái)完成他們的塑造。

論外貌，白茹，十八歲，很漂亮，身體長(zhǎng)得精巧玲瓏?；羟嗤?，十九歲，她秀雅絕倫，嬌美無(wú)雙，一襲黃衣，頭上戴著一只翠綠羽毛，被人們稱為“翠羽黃衫”。香香公主，十七歲，她“明艷絕倫，秀美之極，如明珠，似美玉，明艷不可逼視?！泵垒喢缞J，傾國(guó)傾城，是金庸筆下最美的女子。

論才智，白茹性格豪爽，能歌善舞。曾因在小山子戰(zhàn)爭(zhēng)中從火線上一連搶救了十三個(gè)傷員而榮獲模范，并升任護(hù)士長(zhǎng)?；羟嗤┪涔Ω邚?qiáng)，英勇善戰(zhàn)，帶領(lǐng)族人們共同抵抗清兵，美麗中帶著幾分英氣，可謂是智勇雙全。香香公主單純可愛(ài)，天真爛漫，毫無(wú)心機(jī)，溫柔可人，純潔無(wú)瑕，勇敢善良，堅(jiān)貞高尚。

論命運(yùn)，小說(shuō)中雖沒(méi)有明確交代白茹與少劍波的結(jié)局，但從整個(gè)故事發(fā)展來(lái)看，她的命運(yùn)帶有很大喜劇性。而霍青桐從小與父親木卓倫、妹妹喀斯麗一起長(zhǎng)大，對(duì)喀斯麗來(lái)說(shuō)，她既是姐姐，同時(shí)又充當(dāng)著母親的角色，從小就充當(dāng)著妹妹的保護(hù)神。同時(shí)她還擔(dān)當(dāng)著族人幸福的責(zé)任，她忍辱負(fù)重，凄苦一人承擔(dān)。香香公主則是有福氣的，從小什么事都有姐姐替她出頭，甚至無(wú)意之中搶走姐姐的心上人也渾然不覺(jué)，她與陳家洛的情感圣潔而美好的，后來(lái)為救情郎而自殺，她的凄美的愛(ài)情故事決定了她的命運(yùn)的悲劇性。

3 英雄群體的塑造

英雄和英雄崇拜是人類與生俱來(lái)的本性之一，“在任何時(shí)代，任何懷疑的邏輯或一般的瑣事，不虔誠(chéng)和枯燥無(wú)味的大型機(jī)器影響都摧毀不了人心中這種高尚的天生的忠誠(chéng)和崇拜”[6]。兩部作品都以浪漫的筆法塑造了一個(gè)至情至性、直爽率真的英雄群體，他們敢愛(ài)敢恨，一任情感的奔突，決不壓抑自己的個(gè)性，面臨強(qiáng)權(quán)的威逼也決不退縮，即使拼一腔熱血也要使自己的生命燃燒放出奇異的光芒。他們倔強(qiáng)、傲岸與重情重義時(shí)，讓人感到人性本真的尊崇，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的生命激越。

《林海雪原》中少劍波所領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)就是一個(gè)充滿神秘傳奇色彩的英雄群體。作者筆下的英雄形象除了俠肝義膽這種共性以外，每人都有自己的鮮明的個(gè)性特征。小說(shuō)通過(guò)楊子榮“只身入虎穴”，“智取威虎山”，“活捉座山雕”等一系列行動(dòng)描寫，充分的表現(xiàn)了他剛毅的意志和驚人的膽魄，能說(shuō)善辯的雄才大略，機(jī)智靈活的斗爭(zhēng)藝術(shù)和崇高的精神境界，深刻地揭示了他的英雄性格。少劍波“兵分三路”的奇兵部署，消滅九彪的大膽計(jì)劃，草甸子遇刺后隨機(jī)應(yīng)變的戰(zhàn)術(shù)，被匪徒包圍后轉(zhuǎn)危為安的措施，這些情節(jié)鮮明突出表現(xiàn)少劍波思維敏捷、多謀善斷、鎮(zhèn)定果敢、才智過(guò)人的思想性格。另外，劉勛蒼猛擒刁占一，襲擊虎狼窩，活捉許大馬棒等一系列故事，突出了他的“勇猛”，欒超家作為攀山能手，則在飛越絕壁，出奇制勝上突出了“絕技”。給讀者留下了一個(gè)個(gè)鮮活的印象，體味到古代中國(guó)俠客誅奸除惡，施財(cái)濟(jì)困，見(jiàn)義勇為，嫉惡如仇的英雄魅力。同時(shí)作家有意識(shí)消除了舊英雄的消極意義，精心賦予了小分隊(duì)?wèi)?zhàn)士以英雄的氣魄、膽識(shí)，使他們成為現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，無(wú)論遇到多么艱難的局面和困境，戰(zhàn)士都能齊心合力，共謀策略，憑著堅(jiān)忍不拔，敢打敢拼的豪爽魄力，安然渡過(guò)難關(guān)，以弱勝?gòu)?qiáng)，顯示了我軍的超強(qiáng)實(shí)力，有俠義心胸的新英雄形象在《林海雪原》中得到塑造。

《書劍恩仇錄》主要塑造了紅花會(huì)十四位當(dāng)家的英雄群像小說(shuō)“能夠把一個(gè)幫會(huì)中的群雄寫得形象分明，只要提起名號(hào)，兵器就能知曉其人形象，甚至能夠知其大致性格，這在武俠小說(shuō)中當(dāng)然是一種很了不起的成就”[7]。他們以驅(qū)滿復(fù)漢為宗旨，哄搶軍糧，劫持皇帝，誅殺清廷鷹犬，協(xié)助木卓倫回部打擊官軍，利用乾隆是漢人的身世秘密，準(zhǔn)備依靠乾隆，以圖改朝換代。他們恪守著公正、道義，為人光明磊落，急公好義，人與人之間肝膽相照，充滿溫情、友愛(ài)，為朋友、為親人、為所愛(ài)的人可以付出一切而無(wú)怨無(wú)悔。但是這義決不是一種無(wú)原則的哥們義氣，當(dāng)朋友違反了正義而罪有應(yīng)得時(shí)，不但不能為虎作倀，幫他逃脫懲罰，反而要維護(hù)正義，譴責(zé)其錯(cuò)誤，甚至大義滅親，為武林除害。當(dāng)焦公禮知道“太白三英”投靠異族、叛國(guó)投敵時(shí)馬上與之?dāng)嘟?，閔子華知道了哥哥的死因和“太白三英”的劣跡后，不但放棄了尋仇，反而要聲討“太白三英”?！傲x”的原則界定保證了它的道德價(jià)值。

綜上所述，通過(guò)傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承、主要人物的配置、英雄群體的塑造三方面的比較研究，可以看出《林海雪原》和《書劍恩仇錄》有些許的共性，從某種意義上來(lái)說(shuō)，《林海雪原》是一部套著紅色光環(huán)的武俠小說(shuō)。由此推出無(wú)論是對(duì)紅色經(jīng)典作品的研究，還是對(duì)通俗小說(shuō)研究，首要的還必須是立足文學(xué)文本，細(xì)讀文學(xué)文本，只有如此，才能真正地深入進(jìn)去，從而挖掘出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。本文只是實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色經(jīng)典與通俗小說(shuō)這個(gè)極具趣味與意義的比較范疇中的初步嘗試。

[1]曲波.林海雪原[M].北京:人民文學(xué)出版社,1964:625.

[2]侯金鏡.一部引人入勝的長(zhǎng)篇小說(shuō)——讀《林海雪原》[J].文藝報(bào),1958(3):24.

[3]陳思和.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，1999.

[4]金庸,池田大作.探求一個(gè)燦爛的世紀(jì)（金庸/池田大作對(duì)話錄）[M].北京：北京大學(xué)出版社,1998:317.

[5]陸離.金庸訪問(wèn)記[M]//金庸茶館叁.北京：中國(guó)友誼出版公司，1998:184.

[6]卡萊爾.英雄和英雄崇拜——卡萊爾演講集[M].上海：上海文藝出版社，1999:24.

[7]陳墨.浪漫之旅——金庸小說(shuō)神游[M].上海：上海三聯(lián)書店，2000:16.

I206

A

1674-1102(2011)04-0088-03

2011-05-10

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2011sk493）。

姜友芝（1972—），女，安徽樅陽(yáng)人，池州學(xué)院中文系講師，碩士，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)。

[責(zé)任編輯：章建文]