● 王淑玉

論全球化與后金融危機(jī)時(shí)代的青少年愛國(guó)主義教育

● 王淑玉

愛國(guó)主義是民族文化的核心內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是凝聚民族精神與情感紐帶。在新形勢(shì)下加強(qiáng)青少年愛黨、愛社會(huì)主義、愛國(guó)主義教育，具有凝聚人心、振奮精神、實(shí)現(xiàn)民族振興的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)前青少年愛國(guó)主義教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

（一）全球化對(duì)我國(guó)青少年愛國(guó)主義教育提出的挑戰(zhàn)

隨著全球化進(jìn)程的深入，國(guó)家間地區(qū)間經(jīng)濟(jì)上的相互依賴及文化上的交流融合使淡化國(guó)家主權(quán)觀念的論點(diǎn)不斷出現(xiàn)，如西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家宣揚(yáng)和鼓吹的“國(guó)家主權(quán)弱化論”、“國(guó)家主權(quán)多元論”，其政治圖謀就是要弱化發(fā)展中國(guó)家青少年的國(guó)家歸屬意識(shí)和主權(quán)意識(shí)，這些論點(diǎn)對(duì)我國(guó)青少年愛國(guó)主義教育產(chǎn)生了一定的沖擊與挑戰(zhàn)。

1.全球化發(fā)展背景弱化我國(guó)青少年對(duì)民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感與自豪感。加強(qiáng)青少年愛國(guó)主義教育，首先要培養(yǎng)青少年對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與國(guó)家歸屬感。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)民族認(rèn)同感、歸屬感的精神來(lái)源和國(guó)家歸屬感的文化基因。全球化背景下，傳統(tǒng)民族文化的獨(dú)立性、凝聚力呈現(xiàn)日益弱化態(tài)勢(shì)。中華民族文化中崇尚和諧統(tǒng)一、強(qiáng)調(diào)集體主義、愛國(guó)主義理念與民族文化基因，與西方崇尚個(gè)人主義的價(jià)值觀念是不同的。所以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)技術(shù)、語(yǔ)言文化等強(qiáng)勢(shì)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流、宗教文化活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，對(duì)發(fā)展中國(guó)家包括中國(guó)進(jìn)行文化侵略，企圖達(dá)到其使用武力達(dá)不到的目的。全球化的影響使部分青少年盲目崇尚自我價(jià)值、主體意識(shí)，在崇拜西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，潛移默化地受到西方文化及價(jià)值觀念的滲透，使傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育受到挑戰(zhàn)。

2.全球化背景下特別是社會(huì)主義的老大哥“蘇聯(lián)”解體之后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期。全球化過(guò)程中，西方國(guó)家的主導(dǎo)和強(qiáng)勢(shì)地位更容易使青少年錯(cuò)誤地理解為全球化就等同于西方化，從而造成一些青少年對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念弱化，對(duì)我們黨的執(zhí)政能力缺乏信任，對(duì)我國(guó)社會(huì)制度和政治制度的認(rèn)同度不高。其實(shí)這從反面告誡我們應(yīng)從培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人、保障社會(huì)主義國(guó)家主權(quán)的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)青少年愛國(guó)主義教育的當(dāng)代價(jià)值和緊迫性。

3.近年來(lái)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的背景下，一定程度上放松了青少年愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義教育，使部分青少年在不了解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，輕視或拒絕傳統(tǒng)文化，民族自尊心和自信心削弱甚至消解，對(duì)以青少年民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感為基礎(chǔ)的青少年愛國(guó)主義教育帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）后金融危機(jī)時(shí)代我國(guó)青少年愛國(guó)主義教育的契機(jī)

2007年爆發(fā)的美國(guó)次貸危機(jī)導(dǎo)致了世界性的金融風(fēng)暴和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。目前世界經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)回暖并進(jìn)入了“后金融危機(jī)時(shí)代”，但是金融危機(jī)的影響并沒(méi)有完全消除，這使世界經(jīng)濟(jì)存在很多不確定性和不穩(wěn)定性。首先，金融危機(jī)的爆發(fā)至今仍拖累世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的西歐各國(guó)的債務(wù)危機(jī)，使以美國(guó)為首的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與金融創(chuàng)新體制遭到了世界人民的質(zhì)疑，世界政治經(jīng)濟(jì)體制和格局正處于解構(gòu)與重構(gòu)之中。而中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)政府及時(shí)果斷地采取了包括積極的財(cái)政政策、寬松的貨幣政策以及調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等一攬子刺激經(jīng)濟(jì)的政策，推動(dòng)了中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅為穩(wěn)定世界經(jīng)濟(jì)作出巨大貢獻(xiàn)，而且創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在金融危機(jī)后快速增長(zhǎng)的奇跡，又一次證明了我國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，也為青少年愛國(guó)主義教育提供了契機(jī)。其次，90年中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難困苦的考驗(yàn)，遇挫彌堅(jiān)，特別是遭遇突如其來(lái)的重大自然災(zāi)害時(shí)，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民表現(xiàn)出“一方有難，八方支援”，民族團(tuán)結(jié)、眾志成城的強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使青少年親身體會(huì)到黨的英明正確領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家的強(qiáng)大，人民團(tuán)結(jié)，激發(fā)了青少年愛黨愛國(guó)的情感；另外，我國(guó)近幾年成功舉辦了“奧運(yùn)會(huì)”、“世博會(huì)”等，擴(kuò)大了在世界范圍內(nèi)的影響，也為加強(qiáng)青少年愛國(guó)主義教育提供了契機(jī)。

二、加強(qiáng)青少年愛國(guó)主義教育的路徑

（一）青少年愛國(guó)主義教育與黨史、近代史教育相結(jié)合

近年來(lái)，受“西化”圖謀的影響，在國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也開始出現(xiàn)了一些與之相呼應(yīng)的自由化觀點(diǎn)。如“指導(dǎo)思想多元化”、“西方民主優(yōu)越論”等明顯違背馬克思主義原則的論調(diào)。少數(shù)識(shí)別能力不強(qiáng)的青少年受其影響，導(dǎo)致社會(huì)主義信念的動(dòng)搖，極少數(shù)青少年中甚至出現(xiàn)“我愛國(guó)，但不認(rèn)可社會(huì)主義制度”，“我熱愛祖國(guó)，但不熱愛共產(chǎn)黨”等錯(cuò)誤言論與認(rèn)識(shí)。日前，中宣部部長(zhǎng)劉云山，指出：“我們黨90年的歷史是一部帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗史，是一部戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、開辟民族偉大復(fù)興正確道路的奮斗史，也是一部生動(dòng)的教科書。 ”（《人民日?qǐng)?bào)》2011．6月 14日）愛國(guó)主義與黨史、近代史教育相結(jié)合，使青少年了解中國(guó)人民在近代、現(xiàn)代的斗爭(zhēng)史，了解今天的中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)磨難得來(lái)的。使青少年客觀理性地了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是在國(guó)內(nèi)國(guó)外政治格局的歷史條件下的唯一選擇，使青少年認(rèn)識(shí)到?jīng)]有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有目前這個(gè)社會(huì)主義特色的、繁榮昌盛的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破39萬(wàn)億的強(qiáng)大的新中國(guó)。事實(shí)證明中國(guó)走社會(huì)主義道路，是中國(guó)人民的正確選擇，是中國(guó)歷史特別是近代史發(fā)展的必然結(jié)果，愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義是不可分割的。目前世界一些國(guó)家與學(xué)者基于我國(guó)取得的成績(jī)也認(rèn)可了我國(guó)的發(fā)展模式，我國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家文化在世界各國(guó)的影響日益擴(kuò)大，亞洲已有31個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了82所孔子學(xué)院（丁剛，等.孔子學(xué)院面對(duì)平衡發(fā)展大課題[N]．人民日?qǐng)?bào)，2011-5-30．）。

（二）青少年愛國(guó)主義教育與形勢(shì)教育相結(jié)合

作為日益強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)在政治制度上與資本主義截然不同，因而成為西方國(guó)家打擊和“西化”的主要對(duì)象。事實(shí)上，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家從來(lái)也沒(méi)有放棄對(duì)我國(guó)的政治意識(shí)形態(tài)滲透，正如鄧小平指出的：“整個(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道。”（《鄧小平文選》第三卷）伴隨全球化的深入發(fā)展，世界范圍內(nèi)的物流、人流、信息流超國(guó)界的流動(dòng)，使青少年的流行語(yǔ)中“地球村”、“地球人”、“國(guó)際公民”等話語(yǔ)頻繁出現(xiàn)，這種背景下如果我們放松愛國(guó)主義教育和形勢(shì)教育，就必然導(dǎo)致青少年思想上的誤區(qū)和行為上的偏差。而西方發(fā)達(dá)國(guó)家在武力沒(méi)有達(dá)到目的的背景下，并沒(méi)有放棄他們的企圖，如果國(guó)家主權(quán)喪失，個(gè)人的尊嚴(yán)必然無(wú)法保障，蘇聯(lián)人民失去偉大的蘇聯(lián)國(guó)籍的教訓(xùn)是慘痛。愛國(guó)主義教育與國(guó)情教育、形勢(shì)教育相結(jié)合有助于青少年從歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)代背景中，理性地思考愛國(guó)主義對(duì)凝聚民族精神與情感的當(dāng)代意義。

（三）青少年愛國(guó)主義教育與公民意識(shí)教育相結(jié)合

公民意識(shí)是一種現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)，是公民作為國(guó)家主體的一種理性自覺及維護(hù)自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴(yán)和價(jià)值的獨(dú)立意識(shí)，是公民維護(hù)民族與國(guó)家的主權(quán)意識(shí)和國(guó)家歸屬感。培養(yǎng)青少年成為有尊嚴(yán)、有價(jià)值、有使命感的人，及其國(guó)家利益高于一切的公民意識(shí)，是青少年愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。在中國(guó)以愛國(guó)主義為前提的傳統(tǒng)文化和公民意識(shí)是一種集體主義價(jià)值取向，要求青少年在處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者的關(guān)系時(shí)：首先要堅(jiān)持國(guó)家和人民利益放在首位的原則，事事以國(guó)家利益為重，但是又充分尊重青少年個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀；其次在個(gè)人利益與國(guó)家和集體利益發(fā)生矛盾沖突的情況下，堅(jiān)持國(guó)家、集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益服從國(guó)家、集體的利益；第三，在集體利益高于個(gè)人利益的原則下，切實(shí)保證個(gè)人的正當(dāng)利益，大力發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)作用。

（四）青少年愛國(guó)主義教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家具有凝聚力的源泉，青少年愛國(guó)主義教育要理智客觀地培養(yǎng)青少年深厚的民族認(rèn)同感、國(guó)家歸屬感。而民族認(rèn)同感、國(guó)家歸屬感的最初來(lái)源和根基，就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在全球化背景下，經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)權(quán)衍生了文化的強(qiáng)權(quán)和同化力，致使一些國(guó)家的傳統(tǒng)文化的獨(dú)立性日漸削弱。部分青少年錯(cuò)誤地認(rèn)為，西方文化比中國(guó)傳統(tǒng)文化更先進(jìn)，導(dǎo)致一些青少年對(duì)民族文化認(rèn)同的消解，民族自信心和凝聚力下降，不利于民族優(yōu)秀文化的繼承和弘揚(yáng)。加強(qiáng)青少年愛國(guó)主義教育必須與中華民族傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，使青少年了解中華民族的悠久歷史和燦爛文明，認(rèn)識(shí)到中華民族文化有很多值得驕傲和繼承發(fā)揚(yáng)的精華，培養(yǎng)青少年對(duì)傳承民族文化的正確態(tài)度和對(duì)優(yōu)秀民族文化和傳統(tǒng)的認(rèn)同感、自信心和自豪感，增強(qiáng)青少年繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化和精神的使命感。

王淑玉/山東青年政治學(xué)院青少年研究所研究員

(責(zé)任編輯：何 言)