許淑萍

(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，哈爾濱 150036）

·哲學(xué)與思辨·

論決策者的道德素質(zhì)要求

許淑萍

(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，哈爾濱 150036）

道德素質(zhì)是決策者素質(zhì)的重要組成部分，是影響決策水平的重要因素，決策者道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到所作決策的質(zhì)量。決策者不僅要具有社會(huì)人所應(yīng)具備的道德品質(zhì)要求，具有職業(yè)人所應(yīng)具備的道德品質(zhì)要求，而且還必須具有領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)具備的道德品質(zhì)要求。

決策者;道德素質(zhì);職業(yè)道德

決策者的道德素質(zhì)是決策者個(gè)人的道德品質(zhì)，是決策者在社會(huì)生活中，特別是決策活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定一貫的道德傾向。道德素質(zhì)是決策者素質(zhì)的重要組成部分，是影響決策水平的重要因素。決策者道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到所作決策的質(zhì)量。法國(guó)著名管理學(xué)家享利·法約爾曾說(shuō)過(guò)，重要領(lǐng)導(dǎo)人在道德品質(zhì)方面，哪怕最小的缺陷都有可能導(dǎo)致最嚴(yán)重的后果。決策者在組織中居于組織的最高層次，他的行為舉動(dòng)是組織成員的樣板，對(duì)整個(gè)組織成員具有巨大影響力。同時(shí)決策者的基本職能就是決策，決策是最重要的管理活動(dòng)。決策失誤，一切都要失誤。而這一切都是與決策者的道德品質(zhì)密切關(guān)聯(lián)的。那么，對(duì)決策者道德品質(zhì)的要求應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容呢?本文對(duì)此略作探討。

一、決策者必須具有社會(huì)人所應(yīng)具備的道德品質(zhì)要求

決策者，首先應(yīng)該具備作為一個(gè)自然人在社會(huì)當(dāng)中所應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。我們知道，道德是在一定的社會(huì)歷史條件下，適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，是一定社會(huì)調(diào)整個(gè)人與個(gè)人之間、以及個(gè)人與社會(huì)之間社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德依靠人們的自覺(jué)意識(shí)和社會(huì)輿論，通過(guò)對(duì)人們思想動(dòng)機(jī)和行為的約束，來(lái)調(diào)整人們?nèi)粘Ｉ罱煌械母鞣N社會(huì)關(guān)系，形成人類社會(huì)的凝聚，維護(hù)社會(huì)生活的一定秩序和相對(duì)穩(wěn)定。道德作為一種行為規(guī)范，具有普遍性的品格，它規(guī)定了社會(huì)共同體成員應(yīng)履行的義務(wù)和責(zé)任。它規(guī)定了人們應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，哪些允許做，哪些不允許做，它廣泛滲透于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各領(lǐng)域、各方面和各層次，要求社會(huì)成員或公民遵守。社會(huì)成員通過(guò)“自律”把自己規(guī)范在社會(huì)秩序之內(nèi)。當(dāng)然社會(huì)道德是多方面多層次的，但是要想成為一個(gè)合格的社會(huì)成員，配作人類的一分子，必須符合最起碼的道德要求，必須養(yǎng)成和具備最基本的道德素質(zhì)。道德具有廣泛的社會(huì)性，每一社會(huì)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的一定性質(zhì)和內(nèi)容的道德。同時(shí)道德還具有共同性，除了階級(jí)社會(huì)中不同階級(jí)道德之間的對(duì)立和差別外，還有些為不同階級(jí)、不同階層一致承認(rèn)并共同遵守的行為準(zhǔn)則，即所謂的普遍道德的基本要求。一個(gè)人，無(wú)論是普通人還是決策者，都應(yīng)該具備這些基本的道德品質(zhì)。這樣他才不會(huì)為社會(huì)輿論所譴責(zé)，為社會(huì)其他成員所唾棄，甚至被排除在人們的正常自由生活之外。

那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)社會(huì)成員要具備起碼的道德品質(zhì)，應(yīng)該符合哪些道德要求呢?在我國(guó)現(xiàn)階段，就是要按照《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》所概括的社會(huì)公共道德的基本道德規(guī)范要求修養(yǎng)自己。我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出，要大力提倡以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。這些社會(huì)公共道德規(guī)范，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。決策者首先是一個(gè)好公民，在自己的思想觀念之中必須把這些道德要求養(yǎng)成，并形成自覺(jué)的行為習(xí)慣。這樣，他才可能成為一個(gè)合格的公民，一個(gè)純粹的人。在這些社會(huì)公共道德規(guī)范中，最基本的規(guī)范是尊重他人，不傷害他人。尊重他人，不傷害他人，是肯定和尊重他人的人格和權(quán)利，這是社會(huì)成員能夠和諧相處，社會(huì)共同體能夠維系的前提之一。這是做人的基本品質(zhì)，是社會(huì)道德要求的底限。只有做到這一點(diǎn)，才能養(yǎng)成和具備其他品質(zhì)，才可能做一個(gè)具有高尚道德的公民和決策人。

二、決策者必須具有職業(yè)人所應(yīng)其備的道德品質(zhì)要求

職業(yè)是人們由于社會(huì)分工和生產(chǎn)勞動(dòng)分工而長(zhǎng)期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。決策人是某個(gè)社會(huì)組織的決策者，是某個(gè)政府、企業(yè)、社團(tuán)或其內(nèi)部各組織層次的決策者，他自然是從事某種職業(yè)的人。具體來(lái)說(shuō)，他所做的決策必定有其特定的職業(yè)內(nèi)容。要想從事好他的職業(yè)，更好履行他的職業(yè)責(zé)任，必須具備應(yīng)有的職業(yè)道德素質(zhì)，這樣才能在從事各種特定的職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中，遵循應(yīng)有的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德同各種職業(yè)直接相聯(lián)，具有范圍上的專業(yè)性和對(duì)象上的特殊性，具有教育本職業(yè)的從業(yè)人員，規(guī)范和約束本職業(yè)從業(yè)人員職業(yè)行為的特定功能。

決策者必須具備職業(yè)人應(yīng)有的道德素質(zhì)，這主要是由于職業(yè)道德的內(nèi)容所決定的。職業(yè)道德的主要內(nèi)容有職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為習(xí)慣等。

職業(yè)道德認(rèn)識(shí)主要是對(duì)職業(yè)的道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)。一種職業(yè)只有具備能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的意義，才具有道德價(jià)值。只有使這種職業(yè)的從業(yè)人員正確認(rèn)識(shí)本職業(yè)在社會(huì)生活中的地位、性質(zhì)和意義，才能使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，履行職業(yè)道德義務(wù)。

職業(yè)道德情感包括對(duì)職業(yè)的榮譽(yù)感、責(zé)任感、良心感、幸福感等。深厚的情感，深切的熱愛(ài)，是做好本職工作的強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)職業(yè)沒(méi)有感情，不熱愛(ài)，是不可能真正做好工作的。

職業(yè)道德意志，是在職業(yè)道德觀念指導(dǎo)下形成的履行職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任的堅(jiān)韌精神。表現(xiàn)為從業(yè)人員在工作中所具有的克服困難的決心、毅力以及精益求精的精神。

職業(yè)道德行為習(xí)慣是指將職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志轉(zhuǎn)化為行動(dòng)而形成的行為習(xí)慣。行為習(xí)慣是衡量一個(gè)人職業(yè)道德素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。只有養(yǎng)成職業(yè)道德的行為習(xí)慣，才能真正自覺(jué)地用職業(yè)道德規(guī)范自己，真正履行職業(yè)責(zé)任。

決策者作為一個(gè)職業(yè)人，只有努力修養(yǎng)自己所從事的職業(yè)的職業(yè)道德，具有相應(yīng)的道德素質(zhì)，才能做好本職工作，才能做出承擔(dān)本職業(yè)責(zé)任的正確決策。我國(guó)傳統(tǒng)的職業(yè)道德大體分為:官德、醫(yī)德、師德、武德、士德、民德、商德、藝德等八大類。如在我國(guó)古代就有將德、醫(yī)德的記載。“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是為將之德;不分老幼貧賤，一視同仁對(duì)待病人是為醫(yī)之德等。當(dāng)代社會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)生活的深刻變化，以及社會(huì)分工和專業(yè)化的發(fā)展，在一些職業(yè)或?qū)I(yè)領(lǐng)域，又形成了許多新的職業(yè)或?qū)I(yè)道德，如生態(tài)倫理、醫(yī)學(xué)倫理、科技倫理、動(dòng)物倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、媒體倫理，等等。

我國(guó)在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確指出，隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這里明確指出了決策者作為一個(gè)職業(yè)人所應(yīng)具備的職業(yè)道德素質(zhì)。這些職業(yè)道德規(guī)范在不同的職業(yè)還有著特殊道德要求和表現(xiàn)。

對(duì)于行政人員的道德素質(zhì)，各國(guó)都有明確的規(guī)定和要求，這些要求，一般體現(xiàn)在公務(wù)員行為規(guī)范或道德準(zhǔn)則之中。我國(guó)《國(guó)家公務(wù)員行為規(guī)范》中明確規(guī)定，國(guó)家公務(wù)員必須政治堅(jiān)定、忠于國(guó)家、勤政為民、依法行政、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、清正廉潔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、品行端正。這些規(guī)范體現(xiàn)了國(guó)家公務(wù)員的道德素質(zhì)要求。

對(duì)于企業(yè)管理者的道德素質(zhì)，許多企業(yè)都在企業(yè)的行為規(guī)范或道德宣言中提出了具體要求。概括這些規(guī)定和要求，主要包括責(zé)任意識(shí)、服務(wù)觀念、誠(chéng)信操守、進(jìn)取精神、求實(shí)品德、清廉品格、平等態(tài)度等方面。

雖然各種不同的職業(yè)人各有不同的素質(zhì)要求，但是，作為職業(yè)人，其道德素質(zhì)還有共同的方面和最基本的要求，這些共同要求可概括為兩點(diǎn):誠(chéng)信和敬業(yè)。

誠(chéng)信，意思是誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，也是處理人際關(guān)系的重要德性。誠(chéng)信是職業(yè)人生存、交往和發(fā)展的最基本條件。作為一個(gè)職業(yè)人，只有講求誠(chéng)信，培養(yǎng)誠(chéng)信素質(zhì)，才能真正立足于職業(yè)生涯之中，實(shí)實(shí)在在地從事職業(yè)活動(dòng)，講究信用地進(jìn)行人際交往，不然就不是一個(gè)合格的職業(yè)人，就不可能在職業(yè)活動(dòng)中立足。對(duì)于一個(gè)從事行政管理的職業(yè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信尤為重要?！靶艦檎笔侵腥A民族的古訓(xùn)之一，在民主意識(shí)空前提高的今天，更是民不可欺，無(wú)信無(wú)立。政府官員必須向人民、對(duì)同事講真話實(shí)話，不講空話、假話，必須辦真事、辦實(shí)事，做出的承諾、答應(yīng)的事情必須兌現(xiàn)，不制假，不護(hù)假，堅(jiān)決反對(duì)各類虛假浮夸作風(fēng)，不為欺詐行為充當(dāng)保護(hù)傘。對(duì)于從事企業(yè)活動(dòng)的職業(yè)人，也同樣需要講求誠(chéng)信，信守合同、承諾，進(jìn)行正常的經(jīng)濟(jì)交往，提高企業(yè)和個(gè)人的信譽(yù)度。總之，每一種職業(yè)，決策者都應(yīng)該強(qiáng)化誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，并把這種觀念逐步內(nèi)化為一種職業(yè)良心，鑄成自身的道德素質(zhì)。這是成為一個(gè)合格職業(yè)人的基本條件。

敬業(yè)，是指從事某一職業(yè)或行業(yè)的人們對(duì)所從事職業(yè)或行為的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。敬業(yè)，就是敬重自己從事的職業(yè)和工作，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì)把事情辦好，并對(duì)國(guó)家和人民有所貢獻(xiàn)。敬業(yè)是整個(gè)職業(yè)道德的核心，是一個(gè)職業(yè)人應(yīng)有的道德品質(zhì)和道德行為。作為一個(gè)職業(yè)人如果不能敬業(yè)，那他就不是一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)人，不可能愛(ài)崗，也不可能奉獻(xiàn)。敬業(yè)的具體要求和直接表現(xiàn)是“精”、“勤”二字?！熬笔蔷媲缶瑢?duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍，持之以恒，鍥而不舍。不斷提高職業(yè)理念和工作水平?！扒凇笔蔷礃I(yè)精神的核心，勤是勤勞，是勤奮學(xué)習(xí)，勤奮工作。作為一個(gè)職業(yè)人，必須反對(duì)工作的懶惰、推諉等行為。

從某種程度上說(shuō)，敬業(yè)就是愛(ài)己，敬業(yè)要求職業(yè)人必須熱愛(ài)自己的職業(yè)，樹(shù)立職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，努力做好自己的本職工作。只有具備這些素質(zhì)，才能成為一個(gè)合格的行政人員，一個(gè)合格的企業(yè)管理者。

三、決策者必須具有領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)具備的道德品質(zhì)要求

決策者作為一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)人，必須具備較一般成員更為突出的道德素質(zhì)，作為領(lǐng)導(dǎo)者的決策者因其在組織中居于特殊職位，擔(dān)負(fù)著較他人更重要的責(zé)任，因而，要具備對(duì)決策有特殊意義的某些道德品質(zhì)。這些品質(zhì)對(duì)一般人而言也是重要的，但對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)更為重要。這種重要性是由作為領(lǐng)導(dǎo)者的決策者在組織中所扮演的特殊角色決定的。

決策是組織為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，通過(guò)科學(xué)預(yù)測(cè)、正確分析，而果斷、大膽和明智地進(jìn)行選擇，采取有效舉措的過(guò)程，它是管理的最重要環(huán)節(jié)。西蒙曾說(shuō)過(guò)，管理就是決策。決策在管理過(guò)程中具有決定性作用。而在組織中擔(dān)負(fù)決策職能的決策者，往往都是組織的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者在組織中居于十分重要的地位，他們擁有著決定整個(gè)組織以及各層次、各部門事務(wù)的權(quán)力。同時(shí)，在組織的發(fā)展過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者一般有著很強(qiáng)的影響力、號(hào)召力和凝聚力，在群眾中有較高的威望，對(duì)鼓舞組織成員士氣，提高群體的工作積極性具有重要作用。因此，一旦領(lǐng)導(dǎo)者缺乏應(yīng)有的道德素質(zhì)，他們就會(huì)產(chǎn)生決策失誤，或者是把組織領(lǐng)偏方向，或者是辦錯(cuò)事務(wù)，給組織和工作造成損失。

作為領(lǐng)導(dǎo)人，首先要確定組織目標(biāo)。這是關(guān)系到組織前進(jìn)方向的重大問(wèn)題。因此，必須要有創(chuàng)新精神，勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，以發(fā)展的眼光，統(tǒng)攬全局;把握未來(lái)，善于抓住發(fā)展的良機(jī)，加速發(fā)展。

作為領(lǐng)導(dǎo)人，要調(diào)查研究，收集信息，這就要求決策者必須有一種實(shí)事求是的精神，真實(shí)、準(zhǔn)確、全面地掌握與決策事項(xiàng)相關(guān)的各種信息。要正視現(xiàn)實(shí)、尊重事實(shí)、恪盡職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是，把決策真正建立在對(duì)信息的科學(xué)整理和分析基礎(chǔ)之上。

作為領(lǐng)導(dǎo)人，要選人用人，這就需要他們必須任人唯賢，真誠(chéng)待人，正確使用人才，要充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，集中各方面的智慧，充分發(fā)揮人才的創(chuàng)造作用。

作為領(lǐng)導(dǎo)人，要處理各項(xiàng)人事和業(yè)務(wù)活動(dòng)，這就要求他們必須光明磊落、公正無(wú)私、秉公辦事、認(rèn)真權(quán)衡、防止因暗藏某種私利而放棄公正原則，損公肥私。同時(shí)在執(zhí)行過(guò)程中，決策者還必須誠(chéng)實(shí)守信，以身作則，刻苦努力、甘于奉獻(xiàn)，這樣才能選擇最優(yōu)決策方案并真正付諸實(shí)施，真正兌現(xiàn)承諾。

國(guó)外管理學(xué)界一般認(rèn)為勝任的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備十項(xiàng)品德:使命感、責(zé)任感、信賴感、積極性、忠誠(chéng)老實(shí)、進(jìn)取心、忍耐性、公平、理性、勇氣。國(guó)內(nèi)管理學(xué)界一般認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的道德素質(zhì)應(yīng)包括大公無(wú)私、熱忱服務(wù);忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致;嚴(yán)于律己、寬以待人;公道正派、認(rèn)真負(fù)責(zé);謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁等方面。

綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)，可以看出，領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)要求是多方面的。其中最重要的是必須具備兩點(diǎn):

一是認(rèn)真負(fù)責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)者承擔(dān)著決策、組織、協(xié)調(diào)、控制等管理的全面職責(zé)，對(duì)組織及其成員、對(duì)社會(huì)公眾、對(duì)國(guó)家都負(fù)有重要的責(zé)任。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和高度責(zé)任意識(shí)。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任感和高度的責(zé)任意識(shí)是不可能勝任領(lǐng)導(dǎo)角色的。這是因?yàn)樨?zé)任與權(quán)力是緊密相聯(lián)的，職權(quán)是責(zé)任的限度。任何人擁有權(quán)力就必須承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任與權(quán)力是相等的。領(lǐng)導(dǎo)者是道德行為的主體，同時(shí)也是一個(gè)責(zé)任主體，責(zé)任意識(shí)體現(xiàn)著一個(gè)人的人格，是人的自我意識(shí)最深在的層次。高度責(zé)任意識(shí)是一切高尚的道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)行為只有當(dāng)它出于社會(huì)和人民利益的責(zé)任時(shí)，才具有道德價(jià)值。只有出于責(zé)任，并履行責(zé)任，對(duì)社會(huì)和人民做出貢獻(xiàn)時(shí)才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，從一定意義上說(shuō)，責(zé)任是處于最高層次的道德規(guī)范。正因?yàn)槿绱?，美?guó)著名管理學(xué)家切斯特·巴納德說(shuō):“責(zé)任心是領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具有的基本的、重要的品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)人是否具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的影響極大。馬馬虎虎、反復(fù)無(wú)常、不負(fù)責(zé)任的人很少能取得成功?！保?］因此決策者要具備領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的素質(zhì)要求，必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和高度的責(zé)任意識(shí)，以身作則、認(rèn)真負(fù)責(zé)地進(jìn)行決策，管理好各項(xiàng)事務(wù)。

二是公道正派。決策者要具備領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)有的素質(zhì)，除了認(rèn)真負(fù)責(zé)之外還必須公道正派。孔子在二千多年前就說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。這里就包含了“公道正派”的含義。所謂公道就是堅(jiān)持公正公平，一碗水端平。所謂正派就是堂堂正正，以身作則，嚴(yán)于律已。要主持公道，自身必須正派，只有正派，才能公道。

公正是人的最基本的德性，公正作為行為規(guī)范，屬于終極的道德規(guī)范即最高的美德。亞里士多德曾說(shuō):“公正是一種完全的德性……有了這種德性，人們就不但能以德性對(duì)待自已，并且以德對(duì)待他人?！保?］一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果公道正派，他就一定能夠秉公辦事，公正無(wú)私，公平正直，這樣就能夠正確地公平地協(xié)調(diào)各種關(guān)系，正確地進(jìn)行決策的道德判斷。同時(shí)也能獲得下級(jí)和人民群眾的擁護(hù)和支持。否則作為領(lǐng)導(dǎo)者如果心術(shù)不正，就失去了作為領(lǐng)導(dǎo)者的基本品質(zhì)。徇私枉法，就不可能得到他人的支持和擁護(hù)，也不可能正確地進(jìn)行管理決策。

總之，決策者必須具有高于一般人的特殊道德素質(zhì)。決策者作為社會(huì)人，首先必須具備社會(huì)成員所應(yīng)具有的道德品質(zhì);決策者作為職業(yè)人，應(yīng)該具備相應(yīng)職業(yè)所需要的道德品質(zhì);決策者作為承擔(dān)決策職能的領(lǐng)導(dǎo)人，他必須具備較其他組織成員更加高尚特殊的道德品質(zhì)。決策者道德品質(zhì)的基本要求應(yīng)該是三個(gè)方面要求的綜合。這三個(gè)方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)著決策者的人生觀、價(jià)值觀，是決策者進(jìn)行正確決策的素質(zhì)保證。

［1］孫耀君．西方管理學(xué)名著提要［M］．南昌:江西人民出版社，1995:331．

［2］［古希臘?亞里士多德．馬可尼可倫理學(xué)［M］．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996:88．

B822.9

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1008－8520(2011)04－0018－04

2011－05－10

許淑萍(1963－)，女，河南獲嘉人，政治學(xué)研究所副所長(zhǎng)，研究員，碩士生導(dǎo)師。

［責(zé)任編輯:王詠梅］