常 世 舉

(南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071)

論李準(zhǔn)《李雙雙小傳》的話語策略

常 世 舉

(南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071)

李準(zhǔn)的《李雙雙小傳》蘊(yùn)涵著相互糾結(jié)的政治話語和性別話語。政治話語是顯在的，它統(tǒng)攝性別話語；而性別話語則是潛隱的，它依附于政治話語，并以自身的鮮活和生動為干澀枯燥的政治話語提供必要的補(bǔ)充。這種話語策略使《李雙雙小傳》成為一個具有多重意蘊(yùn)的色彩斑駁的文本。

李準(zhǔn)；李雙雙小傳；話語策略

李準(zhǔn)的《李雙雙小傳》是當(dāng)代中國“十七年”文學(xué)中一篇較為重要的作品，它是一個時代政治氣息相當(dāng)濃郁的文本，甚或可以說，它是那個時代小說應(yīng)該怎樣寫的一個典型標(biāo)本。它在當(dāng)時獲得好評是由于其強(qiáng)烈的政治時效性使然，但不可否認(rèn)，這篇小說也有它獨特的藝術(shù)魅力。

這種藝術(shù)魅力究竟來自何處？它主要不是來自它所負(fù)載的特定時代的政治話語，而是來自于文本中的性別話語。性別話語在小說中處于從屬地位，但其生活氣息是相當(dāng)濃郁的，進(jìn)步思想與落后思想的斗爭，具有較強(qiáng)的喜劇色彩。與政治話語相較而言，它帶有更多的世俗和民間的溫情。在小說所歌頌的大躍進(jìn)時代已被證明是錯誤的之后，讀者在閱讀過程中會將審美的目光轉(zhuǎn)向性別話語，去發(fā)現(xiàn)一個家庭婦女是如何自立自強(qiáng)，最終贏得社會的尊重和認(rèn)可的。這樣原來處于從屬地位的性別話語就在新的文化語境中獲得新的闡釋意義，這種闡釋雖然不再是過于政治化的批評方式，但由于它將性別話語從小說文本中剝離出來進(jìn)行分析，小說所蘊(yùn)涵的歷史意識不免受到削弱，這是研究者不得不考慮的問題。

因而要揭示出《李雙雙小傳》的深層意蘊(yùn)，就必須對小說中的政治話語與性別話語的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行細(xì)致的考察，分析作家的話語策略的選擇背后是哪些社會和歷史因素作用的結(jié)果。通過這種個案分析，可以使我們對那一時期文學(xué)的話語方式有更為深入的認(rèn)識。

一、政治話語下的日常生活

正如小說中公社黨委書記的教導(dǎo)“政治掛帥”那樣，日常生活的全面政治化是其顯著特征。因而在那個日常生活全面政治化的背景下，社會政治生活(“大躍進(jìn)”)和家庭日常生活(夫妻關(guān)系等)相互聯(lián)系，社會生活的重要性自不待言，它在很大程度上是家庭生活的向?qū)Ш椭甘緲?biāo)，家庭生活不具有獨立的意義，它必須圍繞社會生活并服從和服務(wù)于社會生活的需要。

家庭日常生活的政治化，體現(xiàn)了主流意識形態(tài)對日常生活的教化和引導(dǎo)。比如男女平等的觀念，通過意識形態(tài)的不斷宣講而成為時代強(qiáng)勢話語，傳統(tǒng)家庭生活中的夫權(quán)觀念在時代政治和婦女的抗議行動中不戰(zhàn)自潰。時代對婦女的支持不僅是觀念，還給予了婦女走出家庭、參與社會工作的自主權(quán)等物質(zhì)支持。有論者這樣總結(jié)“十七年”文學(xué)中女英雄人物的成長軌跡：“代表黨的男人引路→投入運動∕生產(chǎn)∕戰(zhàn)斗→得到改造∕解放∕保護(hù)→不斷斗爭∕追求集體解放∕不怕犧牲→成為團(tuán)員∕黨員∕婦救會主任→變成女英雄?！盵1]

《李雙雙小傳》的敘述模式也顯然符合以上的論述，這體現(xiàn)了時代政治話語的強(qiáng)大規(guī)約作用。李雙雙上民校學(xué)文化之后，貼大字報要求參加“大躍進(jìn)”，這是她積極投身社會運動的開始。而在這一過程中，她與丈夫喜旺的夫妻矛盾也隨之發(fā)展變化，由于“鄉(xiāng)里黨委書記羅書林同志”及“社里老支書老進(jìn)叔”的支持，李雙雙終于走出家庭，投入了“大躍進(jìn)”運動之中，爆發(fā)出了前所未有的創(chuàng)造力。在公社豬場工作時，研究出“肥豬肥吃，瘦豬慢吃，按類分槽”的飼養(yǎng)辦法，“還得了一次模范”。在食堂當(dāng)炊事員組長時，“因為糧食節(jié)約和糧食調(diào)劑搞得好，被評為全縣一等紅旗食堂。……在冬天整社建黨時，她被吸收加入了黨”[2]。李雙雙從一個默默無聞的家庭婦女，成長為一個遠(yuǎn)近聞名的勞動模范。小說題目“李雙雙小傳”似乎告訴我們這是一個關(guān)乎主人公的傳記，但又稱之為小傳，因為它只是主人公人生中的一個小片段。這一個關(guān)于勞動模范李雙雙的成長敘事，因為作者似乎頗為鐘愛李雙雙，讓她一躍即成為光輝閃亮的社會主義新人，而使我們難以尋覓英模人物的精神和情感世界的轉(zhuǎn)變過程。海外漢學(xué)家認(rèn)為“小說過分突出了村支書的角色”，“只要是為了支持性格執(zhí)拗的李雙雙做出的決定，村支書就會出面”[3]。這種看法不無道理，走出家庭的李雙雙表現(xiàn)出了敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘢r明的政治立場，敏銳的階級覺悟，這一切都受惠于黨。沒有黨領(lǐng)導(dǎo)的“大躍進(jìn)”，就沒有現(xiàn)在的李雙雙，而她只是家庭婦女“喜旺家的”。小說有意識地突出了黨對李雙雙的教育和指引作用，這在漢學(xué)家的眼里顯得過于突兀，而在作家那里，卻是在政治話語模式下的必然選擇。

發(fā)生在孫莊大隊的階級斗爭事件，比起同時代作品中那些“地富反壞右”的燒殺搶行為顯然要更具有生活的可信性。以今天的眼光來看，孫有的表現(xiàn)只是愛占小便宜，對合作化持消極的抗拒態(tài)度。這更多是一個思想認(rèn)識問題，而非敵我分明的政治問題。李準(zhǔn)將普通的生活矛盾上升為階級矛盾，正是時代政治語境使然。就連小說中的一個次要人物金樵的設(shè)置，也完全符合時代的政治共識?！暗刂鞲晦r(nóng)家庭出身的青年……我們可以用他們來掃盲，教會農(nóng)民認(rèn)字。究竟是不是可以，請你們加以研究。至于擔(dān)任會計這樣的事情就比較危險了”[4]。在領(lǐng)袖崇拜盛行的時代，領(lǐng)袖的言論自然會具體化為文藝方針和文藝政策，進(jìn)而成為作家創(chuàng)作的指導(dǎo)原則。因而富裕中農(nóng)家庭的子女，被作家設(shè)計為政治上落后的代表。金樵和其父孫有一樣，抵制合作化，最后被從食堂的管理人員中清退。這種“階級決定論”的政治話語模式是顯而易見的，它在“十七年”文學(xué)中影響深遠(yuǎn)，《李雙雙小傳》在當(dāng)時能引起文壇關(guān)注并大獲好評與作家對此種話語模式的使用不無關(guān)系。

二、性別話語的彰顯

《李雙雙小傳》的巧妙之處在于它將特定時代的社會矛盾和沖突家庭化、生活化，這體現(xiàn)了作家在政治話語的主導(dǎo)下又能在某種程度上堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。李雙雙是一個傾注了作者較多主觀色彩的理想化人物，從人物具有的生活真實性和歷史概括力上來看，她甚至不及次要人物喜旺。但作為時代政治話語的一個形象性符號，李雙雙也負(fù)載了那個時代相當(dāng)豐富的社會歷史信息和性別文化內(nèi)涵。在當(dāng)時的社會條件下，婦女解放是附屬于階級解放這個大主題的，階級解放的實現(xiàn)程度直接關(guān)系到那個階級婦女解放的實現(xiàn)程度。但二者又是有一定區(qū)別的，在社會主義條件下，婦女解放更多關(guān)涉的是家庭倫理關(guān)系，它需要克服思想觀念方面的障礙和束縛，更多地體現(xiàn)為一場思想革命、倫理革命，這種特殊性決定了它不可能是暴風(fēng)驟雨式的，而是和風(fēng)細(xì)雨式的。

李雙雙的愛人喜旺在小說前半部分是個大男子主義者，李雙雙才過門那幾年“可沒斷挨喜旺的打”，喜旺身上體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的夫權(quán)觀念，這表明在當(dāng)時的中國農(nóng)村，傳統(tǒng)的倫理觀念在人們的生活中仍然影響甚深。作為小生產(chǎn)者的喜旺在社會政治生活中也顯得缺乏政治敏感，因循守舊，表現(xiàn)了其思想上的遲鈍和滯后。喜旺是在與李雙雙的家庭矛盾中被動地走入新社會生活的，在新的社會生活中的不適感使他感到惶惑，并轉(zhuǎn)而向雙雙尋求幫助。李雙雙正是以投身社會運動為契機(jī)，開始了反抗專橫夫權(quán)的家庭革命。

在李雙雙的教育和幫助下，喜旺提高了覺悟，因而可以說李雙雙是喜旺的政治老師。在食堂的工作中，李雙雙也事實上成了喜旺的領(lǐng)導(dǎo)。雙雙確實比他站得高、看得遠(yuǎn)，遇事有辦法，工作的責(zé)任心也比他強(qiáng)。到了關(guān)鍵性的“水車事件”，喜旺堅決拒絕了孫有的感情拉攏(“都是一個孫字掰不開”)和利益誘惑(“將來用得著的時候，咱兩家一塊用”)。“《李雙雙小傳》這篇小說充滿了喜劇色彩，小說中的矛盾以夫妻矛盾為依托，展開意識形態(tài)的斗爭?！瓕O喜旺這個有點庸俗、庸碌、慵懶的丈夫在李雙雙潑辣卻不乏愛意的‘調(diào)教’下，終于在意識形態(tài)方面‘改邪歸正’，以皆大歡喜的喜劇收場。意識形態(tài)的規(guī)訓(xùn)在夫妻的溫情調(diào)笑間宣告完成”[5]。小說中喜旺對雙雙的態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程寫得是頗為動人的，由最初的不屑到最后的信服，李雙雙這個社會主義新人形象不僅是一個勞動人民當(dāng)家作主的政治典型，更是一個婦女解放的時代典型。

小說以李雙雙的家庭革命作為故事的主體，但她與喜旺的夫妻矛盾并不以家庭瑣事的糾紛來展開，而更多關(guān)涉到時代主題。在小說中，“家”與“國”是完全同構(gòu)的，從表層來看，李雙雙的勝利是性別話語的勝利，而從深層來看，李雙雙戰(zhàn)勝的是有著落后思想的農(nóng)民喜旺，她教育和幫助他，使其階級覺悟大為提高，這更是政治話語的凱旋。性別話語以令人喜聞樂見的形式，來幫助政治話語的傳播，它所具有的生活質(zhì)感和喜劇性一定程度上彌補(bǔ)了政治話語的僵硬感和空洞性。

三、兩種話語的復(fù)雜關(guān)系

在文本中，政治話語和性別話語互相縫合，政治話語統(tǒng)攝性別話語，性別話語一方面以自我的生動和鮮活來彌補(bǔ)政治話語的干澀和枯燥，另一方面它的合法性又來自政治話語，是為證明政治話語的正確性而存在的。這種關(guān)系決定了性別話語不可能獲得獨立地位，但性別話語自身的話語結(jié)構(gòu)方式，又使它不可能完全遵循政治話語的思維模式和表達(dá)方式，因而也會與政治話語有所沖突。這在《李雙雙小傳》中也有表現(xiàn)。

李雙雙作為從傳統(tǒng)社會走過來的婦女，在“大躍進(jìn)”中，沖破了夫權(quán)的束縛，具有了較為明確的男女平等意識，體現(xiàn)了女性主體意識的覺醒。但男女平等的提倡無疑是為當(dāng)時的政治服務(wù)的。具體到“大躍進(jìn)”的現(xiàn)實要求來說，就是為了滿足解放勞動力的需要。婦女走出家庭的熱情被引導(dǎo)到如火如荼的社會運動中來，李雙雙成為勞動模范，成為被當(dāng)時時代所推崇的社會主義新人后，她的性別身份其實已經(jīng)被中性化了。

傳統(tǒng)家庭職能的社會化，在當(dāng)時的歷史條件下并沒有得到很好的解決，深層問題依然存在。具有較強(qiáng)私密性的家庭組織在集體化的浪潮中被沖擊，女性作為家庭主婦的職能也被弱化了。食堂的公共化代替了個體需求的多元化，家庭式餐飲的溫馨氛圍在食堂式集體生活中恐怕就變得難以為繼了。養(yǎng)豬場、幼兒園這些農(nóng)村中的新興事物在推行中存在著諸多問題，在這樣的現(xiàn)實之下，李雙雙走出家庭的理想恐怕也是難以實現(xiàn)的。因為理想的兩性關(guān)系，在家庭與社會之間，需要兼顧和平衡，而不是簡單的取此舍彼。也就是說，當(dāng)女性企圖反抗社會性別歧視時，她與男性的生理的、性別的種種差異被有意無意地抹殺了，這樣的女性解放是不徹底的。

有論者這樣看待小說中李雙雙形象與時代政治話語之間的關(guān)系：“李雙雙作為敘述的邏輯起點和終點超越了歷史語境的局限和制約，體現(xiàn)了時代女性塑造的價值取向。文本從女性的依附地位切入，重點描寫的是在勞動光榮的年代，女性如何擺脫生存困境爭取自身話語權(quán)以及追求兩性關(guān)系和諧發(fā)展的生存智慧，這是敘事的邏輯次序，是不容忽視的故事的內(nèi)在肌理。辦人民公社、公共食堂只是為發(fā)展人物性格和矛盾而設(shè)置的現(xiàn)實外衣，讓我們感覺更多的是作家對一個積極、樂觀、無私、充滿自我意識的勞動女性的浪漫想象和激情敘述?！盵6]這種觀點看到了性別話語作為一種敘事構(gòu)成它相對的獨立性，但在虛幻的政治烏托邦下誕生的性別敘事，其結(jié)果也很可能是一種想象式的勝利。強(qiáng)大的政治話語主導(dǎo)了作家的言說方式，而政治話語的言說又構(gòu)成了性別話語存在的基礎(chǔ)，一旦政治話語的虛幻性被揭破，性別話語的真實性也受到了懷疑。這也是《李雙雙小傳》為人所詬病的地方。

作家后來將《李雙雙小傳》改編成了電影劇本《李雙雙》，就是因為看到了它的此種不足之處。如果說《李雙雙小傳》是以家庭矛盾來反映時代政治風(fēng)云，體現(xiàn)了作家不僅是為人物作傳，更是為時代作傳的雄心壯志的話，那么，電影《李雙雙》中的政治話語則被大大淡化了，而在小說中處于潛隱層面的性別話語成了敘事的主導(dǎo)。這種此消彼長的狀況真切反映了文學(xué)藝術(shù)與時代的呼應(yīng)關(guān)系。

總之，《李雙雙小傳》以性別話語配合政治話語的話語策略使它成為一個具有多重意蘊(yùn)的文本，小說中政治話語的高揚(yáng)是中國20世紀(jì)50—70年代文學(xué)中的一個普遍精神癥候，也是造成大量作品平庸化的一個重要原因?！独铍p雙小傳》的特色在于作家在政治話語許可的范圍內(nèi)有限度地展開了一個新時代的婦女解放敘事，這是它的清新可喜之處，但由于性別話語和政治話語既有縫合也有沖突的復(fù)雜關(guān)系，它的局限性也是顯而易見的。

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[3]顧彬.二十世紀(jì)中國文學(xué)史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：284.

[4]毛澤東.農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當(dāng)前的階級斗爭[G]//毛澤東選集：第5卷.北京：人民出版社，1977:212.

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2010-09-20