謝 敬，楊木銳，韓赫宇

（天津中醫(yī)藥大學圖書館，天津 300193）

清政府從乾隆三十七年（1772）開始，用了十年左右的時間，集中大批人力物力，纂修成一部規(guī)模龐大的叢書——《四庫全書》。在纂修期間，對收入《四庫全書》的書籍和一些沒有收入的書籍，都會分別編寫內容提要。后來把這些提要分類編排，匯成一書，就是《四庫全書總目》，又稱《四庫全書總目提要》（簡稱《總目》）。

1 《四庫全書總目》凡例的重要性

1.1 “凡例”是《總目》的一個有機整體

《總目》是我國目錄學史上嘉惠學林的著作，有著不可替代的作用?！犊偰俊房偠倬?，按傳統(tǒng)的經史子集分類，每一大類又分若干小類，其中一些比較復雜的小類再細分子目。每一大類、小類的前面有小序，子目的后面有案語。此外，《總目》卷首還列有“凡例”二十則。

《總目》可以說是中國古代最完備的目錄學著作，它的凡例、小序和案語都是《總目》解題的重要組成部分，這三者進退交織，將各個層次的學術源流和分類沿革加以梳理、闡釋，勾勒出簡明的中國古代學術史和目錄學史?！胺怖迸c小序、案語共同構成了一個有機框架，是《總目》在體制上走向成熟的重要標志。

1.2 “凡例”的學術淵源和價值

“凡例”是《總目》卷首說明全書體例的文字，主要介紹《總目》的收書標準、著錄體制和編排體制?！犊偰俊防^承了歷代目錄學著作的長處——《七志》的“九篇條例”可以說是“凡例”的濫觴——從而使《總目》的體制在總體上走向成熟。自古書之目錄，可使讀書人粗知學術源流，指示讀書門徑，然而《四庫全書總目》的“凡例”不是再講一遍書籍發(fā)展歷史和圖書編目的歷史，而主要是講《四庫全書》著錄去取標準、分類方法等具有具體操作層面的問題（所謂著錄就是命人把《四庫全書》所收入之書工楷抄錄），也就是對全書的體例做了總體上的說明。這些說明有得有失，至今依然有著不可忽視的借鑒意義。

1.3 “凡例”沒有引起圖書館人的足夠重視

一直以來，對“凡例”的研究僅從文獻學、目錄學方面入手，主要是對它的注釋和批評，而缺乏進一步的深入研究和全面分析，尤其是未能引起圖書館人足夠的重視。這不能不說是“四庫學”研究的一個瑕疵。“凡例”雖簡短，但其提出的一些標準和原則對圖書館工作有相當大的借鑒意義。以圖書館學視角審視“凡例”，才能讓“凡例”得到全面認識，發(fā)揮其在圖書館工作中應有的作用。

2 “凡例”對圖書館工作的借鑒意義

現(xiàn)以天津中醫(yī)藥大學圖書館采訪、分類工作為例，加以研究和探討。

2.1 “凡例”對本館圖書采訪工作的借鑒意義

嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度貫穿于《總目》之中?！胺怖钡闹饕獌热荻荚谡f明《總目》嚴格的收書標準，這些標準有政治標準、學術標準、品行標準、文獻標準等。

如果除去時代的因素，僅從學術的角度來看的話，“凡例”中的很多收書標準對于我們今天的圖書館采訪工作仍然具有重要的借鑒意義，比如善本足本、崇尚實學、兼收并蓄、論書不論人、擇善而從等。這些標準潛移默化地影響著圖書館的采訪工作。

2.1.1 兼收并蓄

本館采選圖書方針是以中醫(yī)藥學為主，醫(yī)、理、文、管多學科協(xié)調發(fā)展。據統(tǒng)計，醫(yī)藥、衛(wèi)生類館藏比例為54.8%，歷史、藝術、語言、教育、哲學五大類為輔，比例為29%，其他大類按需求適當收藏。

2.1.2 崇尚實學

在采訪過程中，不以個人喜好擇選圖書，根據學校學科建設、服務教學、服務科研為基準制定采訪原則，從而使藏書的種類布局與學校的學科設置基本相一致。

2.1.3 論書不論人

選擇圖書從出版社、內容、學科需要、讀者需求等多方面加以考慮，綜合各種評價標準采選圖書。如采入《靈素商兌》與《群經見智錄》（余云岫，惲鐵樵［M］.北京：學苑出版社，2007）一書，因本書展現(xiàn)了《靈素商兌》與《群經見智錄》的原貌，以便讓更多的讀者去了解它們，也為回應“中醫(yī)存廢之爭”提供了資料。根據“凡例”中“論書不論人”的標準，不因余云岫民國時期提出廢止中醫(yī)之說，曾給中醫(yī)發(fā)展帶來負面作用而棄置此書。

2.2 “凡例”對本館圖書分類工作的借鑒意義

2.2.1 名實相符，不失其真

中醫(yī)藥文獻分類標引首先必須以其內容的學科或專業(yè)屬性為主要標準，在日常工作中切忌僅憑書名確定其內容，要以“名實相符”，“不失其真”為原則。

“凡例”第六則曰：“古來諸家著錄，往往循名失實，配隸乖宜。不但《崇文總目》以《樹萱錄》入之種植，為鄭樵所譏，今并考校原書，詳為厘定……”

“樹萱”的本義是種植萱草。相傳香草能夠使人忘憂，后來“樹萱”便引申為“消憂”的意思。這里《崇文總目》犯了望文生義的錯誤。在本館日常分類工作中，也會遇到類似的問題。例如：吳藕汀著《藥窗雜談》，本書輯錄了吳藕汀書信中的談藝部分。吳藕汀先生為浙江嘉興人，畫家，號藥窗。分類中切勿望文生義，僅憑“藥”與“雜談”，就將其分入R-53，即中醫(yī)論文集之醫(yī)論類。

2.2.2 兼收并蓄，舊例新境

目前各學科發(fā)展日新月異，國外也有許多研究中醫(yī)的書籍。對于這些書籍，即使用中文寫成，以前的方式往往是單獨著錄，不能和相同的本國出版物放在同一架次，這無異增加了讀者查書的難度。

“凡例”第七則曰：宦侍之作，雖不宜廁士大夫間，然《漢志》小學家嘗收趙高之《爰歷》、史游之《急就》，今從其例，亦間存一二。外國之作，前史罕載，然既歸王化，即屬外臣，不必分疆絕界，故木增、鄭麟趾、徐敬德之屬，亦隨時代編入焉。

“凡例”在此提出收書時參照“舊例新境”的原則，著錄以往“不宜與士大夫之作并列”的宦侍之作；參照“兼收并蓄”的原則，收錄“前史罕見”的“外國之作”。根據“兼收并蓄”和“舊例新境”的原則，英國人巴巴拉·坤茨、凱文·坤茨著《神奇手部反射區(qū)按摩》（徐維克，黃闖譯［M］.鄭州：河南科學技術出版社,2007）一書，因本書主要介紹了反射區(qū)按摩法綜述、手部反射區(qū)按摩操作技法等內容。故將其歸入中醫(yī)臨床學之推拿、按摩類，完整的索書號為R244.1/BBL。

2.2.3 箋釋舊文，從其所注

在當今著錄原則中，按照慣例，個人著錄以第一作者為主，書次號是作者的姓名拼音字頭。例：邢斌主編的《現(xiàn)代名醫(yī)運用附子經驗薈萃》，書次號應為：X B；還有團體名稱如政府機構、學會團體、事業(yè)單位等，書次號也是拼音字頭，例國家中醫(yī)藥管理局主編的《經穴部位文獻考與解剖》，書次號應為：G Z G。

但北京中醫(yī)學會整理小組編寫的《孔伯華醫(yī)集》應該如何劃分呢，書次號應該是北京中醫(yī)學會整理小組（B Z X）么？在圖書館的工作之中，中醫(yī)藥文獻分類標引必須使文獻各盡其用，要根據讀者的需求將文獻分入最大用途的類。因此，“凡例”第八則給了我們答案：“諸書次序，雖從其時代，至于箋釋舊文，則仍從所注之書，而不論做注之人。如儒家類明曹端《太極圖述解》，以注周子之書，則列于《張子全書》前；國朝李光地注解《正蒙》，以注張子之書，則列于《二程遺書》前是也……蓋雖裒輯舊文，而實自為著述，與因原書而辨者，事理固不同也?！?/p>

“諸書次序，雖從其時代，至于箋釋舊文，則仍從所注之書，而不論做注之人?！彼?，本書書次號宜為：K B H（孔伯華），完整的索書號為：R249.7/K B H。

總之，這里僅以“凡例”對本館采編、分類工作的一些啟示為例，做初步探討，以期拋磚引玉，讓“凡例”在圖書館學視角下得到全面和深入的認識，挖掘其對圖書館具體工作的借鑒意義，發(fā)揮其應有的作用。

［1］永瑢.四庫全書總目［M］.北京：中華書局，1965：1-3.

［2］來新夏.古典目錄學淺說［M］.北京：中華書局，2005：103.