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音樂美學(xué)思想對二胡演奏的啟示

2011-08-15 00:47:00廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院廣西南寧530022
大眾文藝 2011年11期
關(guān)鍵詞:二胡演奏者創(chuàng)造性

王 路 (廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院 廣西南寧 530022)

音樂美學(xué)思想對二胡演奏的啟示

王 路 (廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院 廣西南寧 530022)

二胡是我國歷史悠久、流行普遍、最具民族特色的拉弦樂器之一。作為一門表演的藝術(shù),如果只是指單純地把它看做一門民族樂器來演奏,而忽略其表演中的美學(xué)原則,那么無論是對作品深刻內(nèi)涵的理解,還是旋律和音響情感表現(xiàn)以及精湛的炫技演奏等都將相互背馳而行。因此本文就從音樂表演的現(xiàn)代美學(xué)原則的角度對二胡表演藝術(shù)進(jìn)行一次綜合性的剖析。

二胡;音樂美學(xué);認(rèn)識過程;統(tǒng)一性

一、對傳統(tǒng)作品和近現(xiàn)代作品的理解和演奏(歷史性和時代性的統(tǒng)一)

二胡是我國歷史悠久、流行普遍、最具民族特色的拉弦樂器之一,其淵源可以追溯到唐代的軋箏或稽琴亦稱奚琴。從竹片擦奏過渡到用馬尾拉奏,由民間藝人的流浪工具發(fā)展成為具有中華民族音樂文化象征意味的樂器,經(jīng)過了漫長的歷程。正是樂器本身所帶有的這種歷史性使它形象和風(fēng)格都產(chǎn)生了很多變化。根據(jù)現(xiàn)代音樂美學(xué)的原則來說,音樂是一種意向性對象,音樂的意義是一個不斷生成的過程,是經(jīng)由參與音樂實踐的主體,其中包括音樂表演者的意向性活動,不斷填充和豐富起來的。對于二胡本身來說,從唐代發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷千年的時代環(huán)境的變化后,必定也是一個不斷積累新的認(rèn)識和實踐過程。

近現(xiàn)代,音樂教育家、作曲家和革新家劉天華對二胡的進(jìn)步和改革做出了突出貢獻(xiàn)。他把二胡從民間狀態(tài)提高到專業(yè)狀態(tài),即是把二胡這種口傳心授的民間樂器導(dǎo)入課堂成為一種正式的樂器學(xué)科。就劉天華的十首二胡作品來看,從《空山鳥語》到《良宵》再到《燭影搖紅》 直至《光明行》都加入了許多西方的作曲手法和演奏技巧。如今,二胡的演奏已經(jīng)不單單局限于傳統(tǒng)作品的演奏,大量加入新元素,運用現(xiàn)代新作曲手法的作品逐一誕生,如王建民創(chuàng)作的《第一二胡狂想曲》,劉文金創(chuàng)作的《如來藏八套曲》。新舊作品之間聯(lián)系與不同,甚至又去如何演奏演,奏者們產(chǎn)生了很多爭議,任何一部特定的作品都是獨一無二的。作品只有一個,而對它的演奏,原則上卻可以要多少個就可以有多少個。演奏者的技巧與表現(xiàn)也隨之大幅度提高,那么便會加入許多當(dāng)今時代的風(fēng)格和及發(fā)展來完善自己的演奏。然而,究竟怎樣對待樂譜,怎樣看待樂譜的作用,還是有所不同的。因為作曲家所處的時代和演奏者所處的時代經(jīng)歷著巨大的不同,但共同的感受應(yīng)該是存在的,因此人類對過去的、現(xiàn)存的事物的理解就不是永恒的、凝固的、一成不變的,而是處于不斷變化之中的。一部作品的意義在不同時代會具有不同的效應(yīng),這效應(yīng)是在歷史中發(fā)生變化的。這是一個復(fù)雜和困難的問題。由我看來,只要演奏者運用哲學(xué)中所說對立中尋求統(tǒng)一的精神,任何問題都有其兩面性,做到兩者完美的協(xié)調(diào)也是可能的。

二、對二胡作品概念性的深刻認(rèn)識(真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一)

世界上作曲家在記譜表達(dá)自己的樂思時,根據(jù)正規(guī)的傳統(tǒng)記譜法,應(yīng)該是用五線譜來記載內(nèi)容??墒怯捎诙@種樂器的特殊性,很多的二胡譜,甚至是市面上發(fā)行的曲譜都是由簡譜來標(biāo)明。然而這些譜子經(jīng)過一次又一次流傳,成為了本質(zhì)性構(gòu)圖,無法使更深層次的東西表達(dá)出來。這種情況使我們理解到,音樂作品結(jié)構(gòu)的獨特性。那么,表演者往往在演奏過程中就會遇到一種困惑:究竟是全部按照原譜呢,還是自由發(fā)揮?現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的代表人物波蘭哲學(xué)家、美學(xué)家羅曼?茵加爾頓(Roman Ingarden 1893-1970)指明,正是由于樂譜本身的不完善和不精確,只能提供一個示意性的“草圖”,因而才為演奏的多種可能性和豐富性創(chuàng)造了條件。因此,按照茵加爾頓的觀點,并沒有一種可以作為一成不變的所謂“最理想”、“最完善”、最符合原作的演奏,音樂作品留給表演者發(fā)揮的余地是非常大的,演奏者進(jìn)行再創(chuàng)造(二次創(chuàng)作)的可能性是非常豐富和多樣的。

例如,隨著二胡的迅速發(fā)展,現(xiàn)在的演奏者越來越愛演奏有小提琴移植來的作品。《卡門主題幻想曲》就是近年來各大音樂院校學(xué)生和教師都非常熱愛演奏的一首小提琴移植作品,其中出現(xiàn)了許多高音區(qū)的音位,這時演奏就會變得有一定的難度,同樣有一些技巧很高的演奏者為了炫技,把這些高音區(qū)的音位換成了更高難度的人工泛音。這就是我們所說的真實性和創(chuàng)造性的結(jié)合。如此演奏,我們會發(fā)現(xiàn)音樂聽上去更加輕盈跳躍,音的質(zhì)感更具有顆粒性。音樂表演在這時更加具有獨特的創(chuàng)造個性,還深刻地揭示了音樂表演的創(chuàng)造性本質(zhì)。正是由于獨具個性的表演創(chuàng)造,才使得同一部作品獲得不同的藝術(shù)表現(xiàn),而這正是音樂作為一種表演藝術(shù)所具有的特殊魅力所在。在我們一直強調(diào)創(chuàng)造性的同時,演奏者最好能做到不偏不倚,適得其中。切忌忽略原作者想要表達(dá)的主要目的和中心思想,那么真實性和創(chuàng)造性的本質(zhì)即將被破壞。音樂表演也具有它的嚴(yán)肅性,不管是器樂演奏還是聲樂表演都是這樣。那么,在今后處理各種作品中不僅要忠于作品的真實性,更要發(fā)揮正確的創(chuàng)造性,把兩者有機地結(jié)合起來,才能演奏出扣人心弦的成熟的音樂。

三、內(nèi)在和外觀上的演奏(技巧和表現(xiàn)的統(tǒng)一)

音樂是藝術(shù)的表現(xiàn),這種藝術(shù)的表現(xiàn)具有它本身獨特的個性,不像繪畫,雕塑,是過程的積累以達(dá)到最后靜態(tài)藝術(shù)的享受,而是一種直接抓住觀眾內(nèi)心的聽覺藝術(shù)。它是感性的,也是理性的,任何音樂的表現(xiàn)都是需要技巧的。在二胡演奏技巧的存在更為重要。二胡是一件拉弦樂器,音準(zhǔn)的概念在這件樂器上的運用是首要準(zhǔn)則,二胡中存在著大量的大跳音程關(guān)系,都要需要熟練的技巧來完成。當(dāng)代許多年輕的演奏家,如二胡界的新秀孫凰,她的二胡演奏令許多人都贊不絕口,她之所以能在二胡表演藝術(shù)上取得如此卓越的成就,在很大程度上都是由于她掌握了非凡的二胡表演技巧。左手卓越的運指技巧,使它能夠勝任愉快的演奏任何高難度的指法變換和各種快速音階,右手的運弓技巧,不僅能夠出色地演奏各種不同的弓法,包括難度極大的各種跳弓,而且使她演奏出出的音色明亮,堅實而具有光彩。所謂技巧,就是使音樂更加優(yōu)美動聽的催化劑,這樣說來技巧在二胡演奏中的重要作用是必不可少的。例如,二胡作品《第二二胡狂想曲》,樂曲由極富民族特色的湖南花鼓戲音調(diào)及部分湖南民歌的旋法特點,結(jié)合近現(xiàn)代作曲技法加以創(chuàng)造性的結(jié)合,提煉及展開而成。這首作品中含有大量的炫技演奏成分在里面,使作品具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的時代氣息。此時在演奏這首作品時需要演奏者本身具備扎實的技巧和演奏功底才能夠完整正確地表達(dá)作品的全部內(nèi)容。

如此說來,技巧的重要性被人們所重視,但往往演奏者只是看到技巧是二胡表演必不可少的基礎(chǔ),而它卻不是音樂表現(xiàn)的全部內(nèi)涵。這時,我們把技巧看做是二胡表演輔助工具來看,只是音樂表現(xiàn)的手段,歸根到底,只有當(dāng)技巧為音樂表演服務(wù)時才是完美的。可是,現(xiàn)實中卻有許多實例表明技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的脫離。仔細(xì)觀察眾多出色的二胡演奏家,都是把高超的表演技巧完全融入音樂的表演中,把兩者有機的結(jié)合做到微妙性的統(tǒng)一,這樣的音樂緊緊抓住聽眾的內(nèi)心感受,被稱為永恒的音樂。

由此看來,音樂美學(xué)給我們的啟示對音樂的表現(xiàn)有著如此舉足輕重的地位,這些準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)以新的觀念和視角,為二胡音樂表演建設(shè)了新的空間,拓展了新的思路,為二胡演奏事業(yè)發(fā)展的道路指出了明確的方向。在今后的演奏中,我們時刻謹(jǐn)記這些概念原則,將會使得專業(yè)的層次獲得一個全新的提高。

[1]《現(xiàn)代音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)的啟示》.張前.中央音樂學(xué)院學(xué).2005年第01期.

[2]《音樂美學(xué)與音樂表演的關(guān)系》.孔曉飛.《作家》.2008年08期.

[3]《中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想對二胡演奏藝術(shù)的影響》.馬凌云.2007年碩士學(xué)位論文.

王路,廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院2009級研究生,研究方向為二胡演奏與教學(xué)。

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