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綜合視覺媒材在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

2011-08-15 00:47:00南開大學(xué)文學(xué)院天津300191
大眾文藝 2011年8期
關(guān)鍵詞:媒材材質(zhì)藝術(shù)設(shè)計

孫 倩 (南開大學(xué)文學(xué)院 天津 300191)

綜合視覺媒材在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

孫 倩 (南開大學(xué)文學(xué)院 天津 300191)

藝術(shù)家由原有的繪畫表現(xiàn)上發(fā)展到了從材料本身傳達信息,藝術(shù)家也由對問題的反應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢ι鐣栴}的反應(yīng)和思考。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計也由簡單的空間營造轉(zhuǎn)變?yōu)閷Σ馁|(zhì)的選擇,通過材料本身也可以營造出不同的空間感受。

材料;感受;媒材

一、前言

藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)方法不僅僅是對當(dāng)時社會需求的一個反應(yīng),滿足當(dāng)時的社會精神需求,同時也是創(chuàng)作中材料變換的一個反應(yīng)。藝術(shù)家最初通過用傳統(tǒng)的顏料和畫布惟妙惟肖地模仿萬事萬物,目的就是講述故事,表達所要表述的信息,是對現(xiàn)實生活的一種模擬。藝術(shù)史的發(fā)展也是創(chuàng)作材料的一種變遷,社會技術(shù)進步,表達的方式更加靈活而多變。藝術(shù)家思考的問題也越來越深刻,從以往的單純的表達發(fā)展到對社會自然等人類問題的反思與擔(dān)憂,越來越多的思想性體現(xiàn)在作品中,這就是說視覺語言不單單是對視覺的沖擊,更多的是對思想的刺激和挑戰(zhàn)。藝術(shù)家可以通過作品本身的材料向人們傳達出更多的信息,讓觀賞者在欣賞作品同時可以更好地感同身受,對材料的不同認(rèn)識也造成人們對作品的認(rèn)識和體會程度的不同。作品的材料本身能更好地代入觀賞者的情緒,引起一種共鳴。

而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,通過視覺媒材傳達設(shè)計理念的方式也可以應(yīng)用其中。人們生活其中可以接觸到無數(shù)的材料,可以通過視覺觸覺甚至是嗅覺對材料有著各種不同的感受。

二、作品分析——隈研吾作品中的視覺媒材分析

日本設(shè)計師隈研吾的設(shè)計就是追求一種純粹自然化的建筑,視圖讓建筑消失于自然之中,通過建筑材料的選擇,達到視覺上的和諧統(tǒng)一,更通過材料傳遞出建筑的情感。

作品一 :Z58水/玻璃

這是一個老辦公樓的改造方案,毗鄰“國父”孫中山家族的美麗花園,其前身是上海市手表五廠的廠房。但完全讓人感覺不到是一老建筑改造。正立面的鏡子般的花欄正是隈研吾最擅長的“使建筑消失”,鏡子這一材質(zhì)就是可以很好地反射周圍的環(huán)境,同時讓觀賞建筑的人同時出現(xiàn)在建筑的立面上,讓人有一種特殊的心理感受,更加貼近建筑。建筑空間的高潮是建筑的頂層,一間立于水面上的房間,與周圍很協(xié)調(diào),水這一流動的材質(zhì),既有形又無形,既有色又無色,水是生活中常見的材質(zhì),自然中水又是必不可少的元素之一,也最容易引起人的共鳴和切身感受。同時隈研吾沒有放過任何一個細(xì)節(jié)。門廳像是一個被分離的室外空間,空間很靜謐。一側(cè)是沿街的鏡子立面,一側(cè)是用條形綠玻璃條做成的肌理效果,玻璃條截面是切角后的正方形,正是不同的視覺材料,在視覺上造成了空間上的分割效果。門廳的交通很簡潔,一條小徑通達辦公區(qū)和電梯,周圍是人工水面。水這一軟景材質(zhì),是自然材質(zhì)的一種,映襯著周圍的環(huán)境。

作品二: 那須歷史探訪館

儲藏和辦公區(qū)域的中心地帶顯示了建筑結(jié)構(gòu)性的優(yōu)勢,由堅固的鋼柱撐的透明圓周型玻璃墻,體現(xiàn)了博物館的通透及與外界融合的感覺。透明的材質(zhì)給人一種光明卻冷硬的感受,現(xiàn)代的材料與歷史相對應(yīng),光滑墻壁內(nèi)是輕型可移動的膨脹鋁板,上面是以茅草,以此控制光線和景觀。同時茅草這一材質(zhì),是中國古典建筑屋頂?shù)幕静牧希艠阕匀坏母惺堋?/p>

作品三:長城腳下的公社?竹屋

按照傳統(tǒng)做建筑,首先要做“三通一平”“七通一平”,但這座建筑是建在一條山溝上,充分地利用地形建造,下面一層在山溝的底下,上面一層在山溝的上面。 這座建筑的外表都用用竹子包起來,隈研吾認(rèn)為,竹子是中國的符號和象征,在世界任何地方看到竹子,人們就會想到中國,在長城邊上建這樣一座建筑是很有意義的,長城又是農(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明的分水嶺,為了避免兩個文明的沖突所以建立起了長城;現(xiàn)在世界面臨的問題是東方文化和西方文化的沖突,東西方只有聯(lián)起手恢復(fù)信任,消除敵意,世界才能和平,才能向前發(fā)展。

三、總結(jié)

隈研吾一直追求“消失的建筑”這個理念就是要表達建筑和自然是一條,在視覺上與自然和諧統(tǒng)一。在原來山頂公園的地面上,筑造一個剖面呈U字形的混凝土構(gòu)造體,然后在上面堆土、植樹,恢復(fù)山的原來形狀。建筑看上去只是在山頂大地上開了條縫,而且只有從空中鳥瞰才看得見這條縫,從地面人們看到的只是山。所以建筑的整體就是一座山,給人的視覺感受就是整個自然的山體。當(dāng)人得知建筑也置于其中的時候,會感到驚奇,更增加了趣味性,不同于人們的常識,通過媒材傳達出了一種建筑與自然一體的信息。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計多方面的,室內(nèi)裝飾、建筑、景觀等。在各個方面都會運用不同的材料,而每件作品也都是有情感的,人們置身于不同的環(huán)境之中,對材料的反應(yīng)也是不同的,設(shè)計者要盡量提供讓人舒適的材料空間,在視覺上讓人有種親切感,當(dāng)然有一些空間就是要營造出一種冷漠和嚴(yán)肅的感覺。大部分的空間設(shè)計都是考慮材料的功能性,現(xiàn)在應(yīng)該更多地考慮在視覺上的傳達信息的功能。

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