朱衛(wèi)國(guó)

《再別康橋》這首現(xiàn)代詩(shī)歌史上的經(jīng)典之作一直困擾著一線的語(yǔ)文教師：教什么？怎么教？很多老師探討一番之后，若有所悟地感嘆“還是讓學(xué)生在朗誦中去體悟詩(shī)中的情致吧”。然而這只是隔靴搔癢、自欺欺人的教法。要回答這兩個(gè)問(wèn)題，就涉及到對(duì)這首詩(shī)的正確理解，一切可行及有效的文本教學(xué)必須建立在正確的文本解讀之上。目前對(duì)《再別康橋》一詩(shī)情感的理解有兩種傾向：一是過(guò)度泛化，如“依依不舍，離愁別緒”，須知這八個(gè)字幾乎可以概括一切離別詩(shī)的情感，不論是徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》還是古典離別詩(shī)詞。這種理解缺乏針對(duì)性；二是過(guò)度闡釋，“千種愁緒，萬(wàn)般別苦”，從自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)想當(dāng)然地概括為“感傷沉默的哀傷情態(tài)”，這屬于主觀臆斷的強(qiáng)加。如果沒(méi)有對(duì)全詩(shī)情感意蘊(yùn)的準(zhǔn)確把握，那么，微觀上意象的理解與揣摩，宏觀上意境的感受與體味，都會(huì)是表面的或錯(cuò)誤的滑行。

一、“輕輕的”“悄悄的”，是全詩(shī)的情感密碼所在。

正如孫紹振先生所言“不過(guò)五六年的工夫，徐志摩就學(xué)會(huì)了提煉，學(xué)會(huì)了精思，把感情集中在‘輕輕’‘悄悄’，無(wú)聲地和‘云彩’作別的有機(jī)構(gòu)思中。本來(lái)花一百五十多行都說(shuō)不清的感情，用了三十幾行，就很精致地表現(xiàn)出來(lái)了”。我們不難發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)在視覺(jué)上非常絢麗，金柳、青荇、青草、彩虹、斑斕的星輝，但在聽(tīng)覺(jué)上卻是一片沉寂，這與貫穿首尾的“輕輕”“悄悄”不無(wú)關(guān)系。作者刻意營(yíng)造了一種靜謐的抒情氛圍，讓情思在沉默中流淌，讓回憶在寂靜中柔軟開(kāi)來(lái)。為什么只能是“輕輕的”“悄悄的”？因?yàn)樗袑儆趥€(gè)人的回憶都是靜謐的，沒(méi)有哪種真正的回憶是在喧嘩與聲響中進(jìn)行的?！拔逸p輕的招手，作別西天的云彩”，作別云彩，是一種詩(shī)化的表達(dá)，詩(shī)人作別的是一段美好的記憶，是自己在康橋留下的關(guān)于理想關(guān)于青春關(guān)于愛(ài)情的甜蜜往事，這樣甜蜜的回憶別人當(dāng)然是無(wú)法分享的，這樣的回憶必須在輕柔的舒緩的寧?kù)o的氛圍中才能真正達(dá)到自我陶醉的境界?！暗也荒芊鸥瑁聊墙裢淼目禈颉?，當(dāng)詩(shī)人為自己的美好的記憶情不能已時(shí)，不禁要?jiǎng)忧榉鸥?，但這是一個(gè)作別之人心頭的甜蜜回味，永遠(yuǎn)只能在心里陶醉獨(dú)享，無(wú)聲才是這種回憶應(yīng)有的背景與旋律，無(wú)聲才能讓這種詩(shī)意在心頭溫情蕩漾，一種回憶如果能夠在語(yǔ)言上可以盡情表達(dá)與分享，它就不會(huì)有真正的詩(shī)意了。所以作者自始至終都在“輕輕”“悄悄”的意境中追尋昔日的美好，他不愿打破這種獨(dú)享的美好，也不能打破這份獨(dú)享的寧?kù)o。“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！痹?shī)人最后的離去也是默默的，在默默的回味中悄然轉(zhuǎn)身，詩(shī)人沒(méi)有帶走一片云彩，但帶走了屬于自己的記憶，帶走這樣甜蜜的記憶當(dāng)然是輕松的愉快的。我們?cè)倩氐揭曈X(jué)與聽(tīng)覺(jué)的反差上來(lái)，就不難理解了，為什么視覺(jué)上絢麗多姿，聽(tīng)覺(jué)上一片沉寂，因?yàn)槿绱私k麗多姿的記憶是詩(shī)人獨(dú)享的，不容打擾與驚觸的，有若心靈深處的青草地上棲息的美麗鴿子，只有懷揣溫情輕輕緩行才能融入這份美好。因而，抓住了“輕輕的”“悄悄的”，我們才能真正找到全詩(shī)情感的鑰匙——甜蜜美好的記憶只有在輕柔、舒緩、寧?kù)o的氛圍中才能成為美麗的獨(dú)享，《再別康橋》就是在呈現(xiàn)一位詩(shī)人的獨(dú)享夢(mèng)境。

康橋的記憶于詩(shī)人是一種永恒不忘的美，“夏蟲也為我沉默”，所有的一切都在成全詩(shī)人回憶自己的秘密，詩(shī)人“輕輕的”“悄悄的”也是對(duì)這份回憶的寧?kù)o之美的尊重。所以“輕輕”與“悄悄”就告訴我們，詩(shī)人的情感是甜蜜的，溫情的，愉悅的；而不是沉重的，憂傷的?？v然有離別的憂傷，那也只是首尾兩節(jié)離開(kāi)夢(mèng)境的些許惆悵，詩(shī)歌情感的主調(diào)是溫情的。

所以體味了詩(shī)人在首尾有意營(yíng)造的無(wú)聲與靜謐，我們發(fā)現(xiàn)，“輕輕”與“悄悄”已經(jīng)向我們傳達(dá)出這樣的信息：再別康橋的詩(shī)人，溫情地享受著屬于自己的關(guān)于康橋的一切美好記憶，沒(méi)有打擾，沒(méi)有喧鬧，一個(gè)人在回憶中打撈，他用心呵護(hù)著這份寧?kù)o與享受，是輕松的，瀟灑的，甜蜜的，與沉重?zé)o關(guān)，與凝重的離愁無(wú)關(guān)。因而全詩(shī)情感基調(diào)的核心點(diǎn)就在“輕輕的”與“悄悄的”上，忽略了這一點(diǎn)，就容易用一般離別詩(shī)的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解，造成過(guò)泛與過(guò)度的錯(cuò)誤。

有人從詩(shī)中讀出了凄婉哀傷，理由是首尾兩節(jié)可以明證，這仍然是一種想當(dāng)然的理解。詩(shī)人在回憶中是愉快的，走出回憶后，也許會(huì)有失落，記憶與現(xiàn)實(shí)的差距或許讓詩(shī)人久久不能平靜，但這些是詩(shī)歌文字以外我們讀者所想象的成分，詩(shī)歌文字本身并沒(méi)有表現(xiàn)出詩(shī)人的哀傷，這樣的理解，還是經(jīng)驗(yàn)主義的主觀臆斷。

二、“尋夢(mèng)”正是詩(shī)人享受記憶深處美好的人、事、情的過(guò)程，與痛苦哀傷無(wú)關(guān)。

“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，彩虹似的夢(mèng)，說(shuō)明是美好的，充滿詩(shī)意的，以至于詩(shī)人不禁要為之歌唱，此時(shí)的夢(mèng)境中沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照，因而不可能有悲哀。即使有悲哀，那也只能是跳出記憶后所有的，不在詩(shī)歌本身的表現(xiàn)范圍中，抑或是讀者在情理上的揣測(cè)。試想，一邊回味美好的過(guò)去，一邊回到現(xiàn)實(shí)，交織在過(guò)去和現(xiàn)實(shí)的悲喜中，哪里還會(huì)有甜蜜輕松瀟灑的獨(dú)享，美妙的詩(shī)意就蕩然無(wú)存了。

到底是什么樣的夢(mèng)讓詩(shī)人流連忘返、獨(dú)享其間呢？很多人在探尋徐志摩的人生志趣與軌跡后，知人論世，概括為“美、愛(ài)與自由”，繼而把這首詩(shī)的主題定為“這再別康橋圣地的絕唱，成為悼別自由、平等、博愛(ài)社會(huì)理想的挽歌”，“再別康橋也有愛(ài)情幻滅的哀悼，從某種角度講，也可說(shuō)是一首愛(ài)情的悼歌”（曹萬(wàn)生：《復(fù)調(diào)變響：愛(ài)與自由的離情——再談〈再別康橋〉》，《名作欣賞》2008年第2期）。的確，縱觀詩(shī)人的心路歷程，“自由與愛(ài)”是詩(shī)人關(guān)于康橋記憶的兩個(gè)夢(mèng)幻，這兩個(gè)幻夢(mèng)，詩(shī)人是用美麗的意象與意境來(lái)呈現(xiàn)的。金柳、艷影、青荇、柔波，一切都是充滿自由氣息的，這里的康橋，曾讓詩(shī)人見(jiàn)識(shí)到了另一個(gè)世界，徐志摩深深感嘆“我敢說(shuō)的只是——就我個(gè)人說(shuō)，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我胚胎的”。詩(shī)中夢(mèng)幻般的彩虹與星群，互相交織，還有相映成趣的康橋晚景，正是詩(shī)人對(duì)“康橋理想”形象化的圖解，那里有“自我意識(shí)”的啟蒙革新，有對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治理想的追求，這些美好的東西讓詩(shī)人“在康河的柔波里，甘心做一條水草”。詩(shī)中用意象創(chuàng)造的超然物外、通透空靈、和諧完美的意境，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的無(wú)限深情與無(wú)比眷戀，詩(shī)人眼里的康橋不只是自然的景觀，更是他曾經(jīng)用浪漫、情思和性靈構(gòu)筑起來(lái)的“彩虹似的夢(mèng)”，這樣的夢(mèng)其實(shí)已成為詩(shī)人的“康橋情結(jié)”，一片精神王國(guó)永恒的芳草地。

另一個(gè)美麗的幻夢(mèng)也許就是詩(shī)人心頭不能明言的秘密——與林徽因的戀情。在這樣的情感背景下，似乎詩(shī)中的意象就多了一層浪漫愛(ài)情的氣息，“夕陽(yáng)中的新娘”的美麗，詩(shī)人“甘心做一條水草”的癡情，都能讓讀者想象到昔日愛(ài)情畫面的歡快熾熱。

詩(shī)人尋夢(mèng)，在夢(mèng)境中獨(dú)享屬于自己的美麗，這些“夢(mèng)”沉淀在詩(shī)人心里，也以不可抗拒的審美力量感染著讀者，雖然夢(mèng)已破碎，但詩(shī)人沒(méi)有把破碎的哀傷與凝重帶給讀者，這是難能可貴的。全詩(shī)一直都在曼妙灑脫的抒情中給人一種獨(dú)特的享受，或許這正是徐志摩特有的詩(shī)人氣質(zhì)與抒情品位。

回到詩(shī)歌本身，拋開(kāi)文本以外的附會(huì)，我們的確會(huì)有這樣的審美感受：這首詩(shī)一改傳統(tǒng)離別詩(shī)的低沉、悲傷、凝重，在舒緩輕柔中帶給讀者至美的享受，音韻圓潤(rùn)，意境諧融，空靈悠遠(yuǎn)的抒情久久回蕩。把握了這樣的意境與抒情特色才拿準(zhǔn)了這首詩(shī)的情感基調(diào)。至于詩(shī)人到底在回憶什么，其實(shí)不必細(xì)究深究，詩(shī)人已經(jīng)把一種美的夢(mèng)境呈現(xiàn)了出來(lái)，就完成了詩(shī)的審美取向，美是感性的，在抒情詩(shī)中不是理性的。由此，我們理解這首詩(shī)，首先在宏觀上要體味到詩(shī)人情感取向的特點(diǎn)，不能過(guò)泛過(guò)度?？梢赃@樣說(shuō)，《再別康橋》，以一種異常飄逸與輕盈的抒情，把自己獨(dú)享的美好記憶浪漫地呈現(xiàn)出來(lái)，帶給讀者審美的愉悅，這份獨(dú)享的美好夢(mèng)境與沉重哀傷無(wú)關(guān)，它理應(yīng)就是詩(shī)人拾起的一捧落紅，朝花夕拾，霞光漫天。