嚴(yán)鑄云 萬德光 王光志 馬云桐

(成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川 成都 611137)

藥用植物學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生生命價(jià)值觀的探討

嚴(yán)鑄云 萬德光 王光志 馬云桐

(成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川 成都 611137)

當(dāng)前大學(xué)生生命意識(shí)淡薄，生存能力差，其主要原因是生命教育的缺失和教育形式單一。文中以藥用植物學(xué)的教學(xué)為例，分析、探討了專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，融入生命教育的內(nèi)涵的可能性和可行性;豐富了專業(yè)知識(shí)和技能教育的任務(wù)和生命教育的形式，呼吁大學(xué)專業(yè)教育向生命價(jià)值的回歸。

藥用植物學(xué);教學(xué)改革;生命教育

生命教育是一種多層次、多角度認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價(jià)值的教育思想［1］。大學(xué)生的生命教育應(yīng)主要包括生命意識(shí)教育、生存能力教育和生命價(jià)值升華教育。目前“生命教育”內(nèi)容僅在公共基礎(chǔ)課馬克思主義哲學(xué)中涉及了人生觀和價(jià)值觀的內(nèi)容，但過于抽象化和理想化加上學(xué)生對公共基礎(chǔ)課的忽視，所以并未真正地影響大學(xué)生［2］。教育過于工具化，往往把關(guān)注的重點(diǎn)放在如何幫助學(xué)生謀求“何以為生”方面，忽略了對“為何而生”思考［3］。很少將“生命教育”理念和專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，其實(shí)任何教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的生存能力，提升人的生命價(jià)值，提高個(gè)體的生命質(zhì)量［4］，特別是培養(yǎng)一個(gè)人獨(dú)立分析和解決問題的能力，它是社會(huì)生存及進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)必備的心理品質(zhì)，包括獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力、自理生活能力。在教授專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，賦予生命教育的內(nèi)容，避免了說教的形式，學(xué)生一般不會(huì)反感，會(huì)收到意想不到的效果。藥用植物教學(xué)中談到的是生命，接觸的是大自然，本文擬探討在藥用植物學(xué)教學(xué)中寓于生命教育的可能性和可行性。

一、藥用植物教學(xué)中滲透生命教育的優(yōu)勢

1.藥用植物學(xué)課程性質(zhì)決定教學(xué)中滲透生命教育的可能性

藥用植物學(xué)是藥學(xué)教育中必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，通過向?qū)W生介紹植物的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)、植物與植物、植物與環(huán)境之間關(guān)系等有關(guān)知識(shí)，為后續(xù)課程中藥鑒定學(xué)、中藥栽培學(xué)、中藥資源學(xué)、中藥化學(xué)等的學(xué)習(xí)奠定理論、知識(shí)和技能的基礎(chǔ)。其實(shí)質(zhì)就是通過植物各種生命型態(tài)為主的教學(xué)，充分地認(rèn)識(shí)植物的特征、價(jià)值和地位，以及怎樣去認(rèn)知這些特性?在這些教學(xué)內(nèi)容中本身就蘊(yùn)藏了如何最大限度地挖掘生命內(nèi)在潛能，充分調(diào)動(dòng)生命的積極性和主動(dòng)性，充分展示生命的個(gè)性，從而最終提高生命的質(zhì)量等生命教育的內(nèi)容。這就決定了在藥用植物學(xué)教學(xué)中滲透生命教育的可能性。

2.藥用植物學(xué)蘊(yùn)涵著巨大的生命教育資源

藥用植物學(xué)相較化學(xué)類、物理、數(shù)學(xué)等其他課程，具有生命科學(xué)課程的特點(diǎn);即植物圖片多，把炫麗的自然界帶到課堂。提及生命的形成、存在形式和生態(tài)作用較多，它提供的教育素材富有直觀感性、更加貼近生活、更加親近可感，容易深入人的心靈。無論是教材，還是教學(xué)課件幾乎都是具有生命的材料，沒有哪一部分不可以成為滲透生命教育的載體。利于幫助學(xué)生了解自然界中生命的意義，教育大學(xué)生以平等的眼光看待世間萬物，以敬畏的心情善待一切生命，以負(fù)責(zé)的態(tài)度關(guān)愛生命。

3.藥用植物野外實(shí)習(xí)是生命教育的具體體驗(yàn)

藥用植物學(xué)教學(xué)的另外一個(gè)特點(diǎn)就是有一個(gè)野外實(shí)習(xí)階段，各院校的時(shí)間長短不一，通常在10～30天。這個(gè)時(shí)期是學(xué)生把課堂知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐，同時(shí)直接和自然對話，既要達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的要求，又要實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好的理解和體驗(yàn)過程。由于這個(gè)階段通常在山野，未知因素較多，意想不到的事情時(shí)有發(fā)生，同時(shí)很多工作必須是群體行為才能完成。這就使學(xué)生體會(huì)人與人、人與環(huán)境、人與自然之間關(guān)系，學(xué)會(huì)珍惜生命、愛護(hù)生命，這是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)層面、情感層面和實(shí)踐層面的生命教育。

綜上可見，藥用植物學(xué)在滲透生命教育中確實(shí)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。這不僅是每一位藥用植物學(xué)教師，同時(shí)也是每一位具有社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)關(guān)注和思考的問題。

二、藥用植物教學(xué)中滲透生命教育的內(nèi)容

1.生存意識(shí)教育

生存意識(shí)教育是生命教育的第一個(gè)層次，就是珍惜生命教育，是基礎(chǔ)和首要前提。因只有生命存在，才能談得上發(fā)展與質(zhì)量的問題。生存意識(shí)教育包括正反兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是生活態(tài)度教育，二是死亡體驗(yàn)教育。

生活態(tài)度教育:現(xiàn)在的大學(xué)生均是90年后出生，生活、成長、學(xué)習(xí)在物質(zhì)條件比較優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也是在“個(gè)性化教育”思想下成長起來的一代。90后大學(xué)生基本都是獨(dú)生子女，衣食基本無憂，自我意識(shí)很強(qiáng)，不太考慮別人。同時(shí)部分同學(xué)缺乏挫折鍛煉，逆反心理特別強(qiáng)，容易產(chǎn)生心理問題［5］。生活冷漠麻木者有之，玩世不恭者有之，虛度光陰者有之，悲觀厭世者有之，離家出走甚至作出極端的舉動(dòng)者也有之［2］。在教學(xué)過程中應(yīng)該結(jié)合相關(guān)的內(nèi)容潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生積極地認(rèn)識(shí)生命、審視生命，只要投入自己的激情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的魅力所在。正如莎士比亞所說:“人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙之精華，萬物之靈長?！碑吺缑粢舱f:“我們的生命端坐于概率壘就的金字塔的頂端。”所以在介紹植物之間、植物與動(dòng)物之間、植物與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的依存關(guān)系，理解每一個(gè)生命都很重要。引導(dǎo)學(xué)生思考人活著，就意味著一定的責(zé)任和義務(wù)，不僅僅為自己，也為親人、為他人、為社會(huì)。因此，任何不負(fù)責(zé)任的輕生念頭和行為，都是對生命的一種褻瀆。

死亡體驗(yàn)教育:死亡是一種無法回避的自然規(guī)律，令人既害怕又恐懼，正是這樣才會(huì)更加留戀、珍惜生命?，F(xiàn)實(shí)中有過死亡體驗(yàn)的人，對于生命往往有著更加強(qiáng)烈的執(zhí)著和眷戀。在介紹植物壽命時(shí)通過沙漠超短命植物和營養(yǎng)器官變態(tài)等內(nèi)容的介紹，引導(dǎo)學(xué)生思考生命死亡的意義是什么?會(huì)加深對于生命的體驗(yàn)和思考，感悟人生的不易，生命的珍貴。

2.生存能力教育

生存能力是個(gè)體生命得以存在和發(fā)展的必要條件，年輕一代生存能力差是一個(gè)普遍問題。生存能力包括動(dòng)手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、抗挫折能力、心理調(diào)適能力和安全防范能力等。藥用植物學(xué)中不乏的教育素材，如植物變態(tài)和環(huán)境適應(yīng)性，蒲公英果實(shí)和紅樹林種子的傳播等例子。均有利于啟迪學(xué)生理解生命、抗逆能力(適應(yīng)能力)和生命存在和延續(xù)的關(guān)系，理解生命的本質(zhì)就是在任何環(huán)境下尋求生存空間。對于生活中的挫折，只要你意志堅(jiān)強(qiáng)，自己不倒下，就沒有人能夠打敗你。它讓學(xué)生們領(lǐng)會(huì)生命負(fù)面狀態(tài)所蘊(yùn)含的積極意義。

3.生命價(jià)值升華教育

生命教育的最高層次是生命質(zhì)量提升教育，不僅要明白“何以為生”，更重要的是“為何而生”。生命不僅僅意味著肉體的存在，而且是一種意識(shí)觀念的載體，其價(jià)值并不在于壽命的延長和外表的美麗，而在于心靈的善良、人格的健全。正如巴金《燈》所言“人不單單靠吃米活著?！币虼?，生命不僅僅是生存，生命歷程應(yīng)該有豐富的內(nèi)涵。特別是在介紹植物藥用價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的事例無一不在向我們傳遞著、詮釋著生命的價(jià)值在于給予，在于奉獻(xiàn)。有時(shí)，個(gè)體的生命價(jià)值甚至是以犧牲自己的生命作為代價(jià)來體現(xiàn)的。

綜上可見，就是要讓學(xué)生感悟到、領(lǐng)略到“活著真好”，應(yīng)該“堅(jiān)韌而快樂地活著”，還要爭取“活出點(diǎn)意義來”。

三、藥用植物教學(xué)中滲透生命教育的實(shí)施方案

藥用植物學(xué)教學(xué)中滲透生命教育，關(guān)鍵是滲透，即應(yīng)當(dāng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”地融于專業(yè)知識(shí)傳授中，教師有意識(shí)點(diǎn)到為止，切忌說教訓(xùn)誡，那樣只會(huì)引起逆反情緒，也影響專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。不僅收不到意向的教育效果，反而得不償失。具體的實(shí)施方法有多種，現(xiàn)舉三例:

1.從植物的生活史中感悟人生

藥用植物學(xué)教學(xué)教材里有植物種子萌發(fā)、植物生活史等許多內(nèi)容，可以借此對學(xué)生進(jìn)行生命教育。如被子植物生活史中從種子萌發(fā)開始的生活史中處處體現(xiàn)了，生命的真諦——自強(qiáng)不息。通過圖片、視屏等手段讓學(xué)生感受生命帶來的生機(jī)和美麗，感悟“生命美麗的認(rèn)識(shí)”。特別是采用BBC拍攝的部分視屏，其擬人手法的解說，更能讓學(xué)生深入其中。此外教材里有關(guān)植物器官變態(tài)類型的介紹，在介紹其功能結(jié)構(gòu)與生存環(huán)境相適應(yīng)，增強(qiáng)了其自身的抗逆性時(shí)，可用擬人化的手法講解，讓學(xué)生感到是植物也是自己，加深對于生命的體驗(yàn)和思考，感悟人生的不易，生命的珍貴。

2.從植物依存關(guān)系，感悟生命價(jià)值的升華

藥用植物學(xué)教學(xué)中介紹藥用植物的發(fā)現(xiàn)、使用和栽培時(shí)，總會(huì)講到“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒”等記載。這個(gè)傳說體現(xiàn)了科學(xué)研究中實(shí)踐、總結(jié)再實(shí)踐過程，是古代人類通過長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐逐漸積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的結(jié)果。同時(shí)這個(gè)傳說在向我們傳遞著、詮釋著生命的價(jià)值在于給予，在于奉獻(xiàn)。

教學(xué)中常還要回答一些問題，如同一種類型的植物有些是“藥”，有的只能是植物，不能成為藥;同一種植物在此地是“藥”，具有醫(yī)藥價(jià)值，而在另一地可能不能藥用?；卮疬@些問題要舉出大量實(shí)例，來說明植物個(gè)體與群體、植物與其他生物、植物與環(huán)境的相互關(guān)系，從中也傳遞出生命之間的關(guān)系和生命價(jià)值，這部分很容易讓學(xué)生聯(lián)系到人，感悟生命價(jià)值的升華。

3.從野外實(shí)習(xí)過程，親身體驗(yàn)生命價(jià)值

藥用植物學(xué)野外實(shí)習(xí)，雖各校的情況不一，但都會(huì)是本科學(xué)習(xí)階段打下深深的烙印，很多人是終身難忘，許多人到退休仍然能回憶起當(dāng)年實(shí)習(xí)的情景。為什么那么多人對此難以忘懷呢?就其原因是藥用植物實(shí)習(xí)期間，是大學(xué)生們?nèi)松谝淮握嬲ンw驗(yàn)人與他人、人與環(huán)境、人與自然關(guān)系，并在一個(gè)狹小的人群、狹窄的地域、相對封閉的環(huán)境中進(jìn)行，由于大家要共同學(xué)習(xí)、共同生活一段時(shí)間，這使得這種體煉具有真實(shí)感。能使大家學(xué)會(huì)珍惜生命、愛護(hù)生命，這也是大學(xué)生走出校門前的一次練兵，我們應(yīng)該利用這樣的機(jī)會(huì)，有目的、有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)層面、情感層面和實(shí)踐層面的生命教育。

正如詩人泰戈?duì)査f:“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。”愛因斯坦謂:“僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)。”這正是“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的現(xiàn)代表述。這就說明教師僅教授專業(yè)知識(shí)和技能是不夠的，更重要的是向?qū)W生傳送生命的氣息，把他們培養(yǎng)成具有堅(jiān)強(qiáng)毅力、獨(dú)立性和勇往直前等個(gè)性品質(zhì)的人。引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)知識(shí)中，感受到生命的跳動(dòng)，感受到生命的美麗，感受到生命價(jià)值的升華，使每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)會(huì)過美好的生活，都能成為創(chuàng)造幸福生活的人，這才是教育的目的。若我們能在傳授專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，為學(xué)生傳生命之道，解人生之惑，讓學(xué)生感受生命的精彩，難道不比我們“惋惜”和“痛心”更有益嗎?

［1］ 王根順，等.從大學(xué)生的自殺現(xiàn)象談高校的生命教育.中國農(nóng)業(yè)教育，2006，(5):29 －30

［2］ 鄭林娟.從大學(xué)生自殺現(xiàn)象談生命教育.中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2005，18(3):25 －26

［3］ 陳晶.關(guān)于大學(xué)生生命教育的意義、內(nèi)容和方法的新探究.廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004，4(4):63－65

［4］ 嚴(yán)海波，等.生命教育的缺失——大學(xué)生自殺帶來的思考.新西部(下半月)，2007，(8):89

［5］ 心理學(xué)專家分析90后大學(xué)生特征 http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008 －09/16/content_10035310.htm

2010-09-12)

嚴(yán)鑄云 (1964－)，男，教授，博士。