張金平 楊海峰

（1.日本愛知縣立大學(xué)外國語學(xué)部）

（2.大連外國語學(xué)院文化傳播學(xué)院，遼寧大連 116002）

近年來現(xiàn)代漢語方位詞的研究已經(jīng)取得了很大成果，而古漢語方面尚顯薄弱。相對于漢語言豐富的歷史語料來說，我們可做的工作還有很多。

古漢語專書方位詞的研究是建立漢語方位詞發(fā)展演變史的可靠基礎(chǔ)?！睹献印芬粫窍惹匚墨I(xiàn)典籍中諸子散文的代表性著作之一。它成書于戰(zhàn)國中期，稍晚于《左傳》。由于《孟子》一書是以孟子與其弟子公孫丑、萬章等提問對答的形式來行文的，帶有一定的口語特點，因此能夠反映戰(zhàn)國時期的實際語言面貌。本文以《孟子》中的方位詞作為考察對象，以期展現(xiàn)上古漢語方位詞及方位短語的一些基本面貌。

一、《孟子》中方位詞概況

方位詞古已有之，早在甲骨文里便已出現(xiàn)了方位詞。據(jù)甘露統(tǒng)計，甲骨文中有單音節(jié)方位詞“東、西、南、北、上、中、下、左、右、后”十個，還有幾個復(fù)音節(jié)方位詞如“東北、西南”等。

我們以楊伯峻先生的《孟子譯注》為語料來源，進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計?！睹献印分谐霈F(xiàn)的方位詞及各自出現(xiàn)的頻率是單純的（14個）：上11（尚3）、下18、前13、后25、東13、西9、南9、北13、右5、內(nèi)22、外26、中33、間11、側(cè)4；合成的（6個）：北方1、東方1、西方1；上下7、左右7、東西2。

對比張世祿先生對先秦漢語方位詞的歸納，《孟子》中單純方位詞多了一個“側(cè)”，但沒有“里、旁”，其實這兩個詞都是到了東漢以后才出現(xiàn)的；合成方位詞中沒有“南方、南北、前后、內(nèi)外”。

在《孟子》里也出現(xiàn)了“之上、之下、之中、之前、之后、之內(nèi)、之外、之間，以下，東面、南面、北面”等，但與現(xiàn)代漢語不同，他們還不是方位詞，而是詞語組合。比如“之+X ”是“助詞+方位詞”的組合，后來通過語法化，重新分析為派生方位詞，其中的“之”成為了詞綴，X成為了方位詞根。“X+ 面”是“方位詞+動詞”的狀中結(jié)構(gòu)，“面”作動詞用，后來才從“臉”的語義，引申出“方面”的意思，并虛化為方位詞的后綴。

二、《孟子》中方位詞的語法功能

在《孟子》中，方位詞既可以單獨使用，也可以和其他詞語組合成方位短語。單獨使用時，可以出現(xiàn)在多個位置上，充當(dāng)句子的主語、賓語、謂語、定語、狀語。由于合成類方位比較簡單，下面我們主要探討單純方位詞的語法功能。

（一）做主語

在《孟子》中，能夠單獨作主語的方位詞有“內(nèi)、外、前、后、東、西、南、北”，這類主語可以分析為話題主語或處所主語。例如：

（1）當(dāng)是時也，內(nèi)無怨女，外無曠夫。（梁惠王下）

（2）君所謂逾者，前以士，後以大夫；前以三鼎，而後以五鼎與？（梁惠王下）

（3）及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。（梁惠王上）

（二）做賓語

在《孟子》中方位詞可以用作動詞賓語。例如：

（4）為高必因丘陵，為下必因川澤，為政不因先王之道，可謂智乎？（離婁上）

（5）民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。（離婁上）

（6）吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也，是以我為悅者也，故謂之內(nèi)。（告子上）

在《孟子》中方位詞除了做動詞賓語，還可以做介詞賓語，與介詞一起充當(dāng)句子的狀語或補(bǔ)語：

（7） 其兄自外至，曰：“是 鶃鶃之肉也。”（滕文公下）

（8）便嬖不足使令於前與？（梁惠王上）

（9）有諸內(nèi)必形諸外，為其事而無其功者，髡未嘗睹之也。（告子下）

（三）做謂語

上古時期，名詞包括方位詞用如動詞頗為常見，甚至可以是使動或意動。例如：

（10）人無有不善，水無有不下。（告子上）

（11）中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。（盡心上）

（12）告子未嘗知義，以其外之也。（公孫丑上）

（13）未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。（梁惠王上）

（14） 吾欲觀於轉(zhuǎn)附、朝儛 ，遵海而南，放於瑯邪，吾何修而可以比於先王觀也？（梁惠王下）

（15）滕，小國也，間於齊、楚。（梁惠王下）

（四）做狀語

方位詞在動詞前邊作狀語，可以表示動作行為的處所，可以表示動作行為的趨向，可以表示動作行為的來源，還可以表示動作行為發(fā)生的時間。如：

（16）夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。（滕文公下）

（17）今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內(nèi)交於孺子之父母也，非所以要譽(yù)於鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（公孫丑上）

（18）量敵而後進(jìn)，慮勝而後會，是畏三軍者也。（公孫丑上）

（19）性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。（告子上）

（五）做定語

《孟子》中除“側(cè)、間”之外，都有資格擔(dān)任定語。例如：

（20）下者為巢，上者為營窟。（滕文公下）

（21）外人皆稱夫子好辯，敢問何也？（滕文公下）

（22）前日愿見而不可得，得侍同朝，甚喜。（公孫丑下）

（23）文王生於岐周，卒于畢郢，西夷之人也。（離婁下）

（24）右?guī)熗酰腴T，有進(jìn)而與右?guī)熝哉撸芯陀規(guī)熤欢c右?guī)熝哉摺＃x婁下）

例（24）中的“右?guī)煛币驗橛泄潭êx，可以看作一個雙音詞了。

三、《孟子》中的方位短語及語法功能

（一）方位短語的類型

《孟子》中的方位短語主要有以下三種類型:

1）名詞+方位詞 這種類型最多。例如：

（25）王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”（梁惠王上）

（26）河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。（梁惠王上）

2）名詞+之+方位詞 例如：

（27）奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。（盡心下）

（28）我豈若處畎畝之中，由是以樂堯、舜之道哉？（萬章上）

（29）三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南，天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜。（萬章上）

（30）昔者魯繆公無人乎子思之側(cè)，則不能安子思；泄柳、申詳無人乎繆公之側(cè)，則不能安其身。（公孫丑下）

（31）其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞於天地之間。（公孫丑上）

3）方位詞+名詞

早在《詩經(jīng)》時期“中”就可以倒置于名詞前，構(gòu)成方位短語，在《孟子》一書中仍延續(xù)了這一結(jié)構(gòu)方式，可以看作是上古漢語或原始漢藏語的法殘留，中古已少見?，F(xiàn)代漢語常說的“中途”實際上就是這種格式的遺存。例如：

（32）夫泚 也，非為人泚 ，中心達(dá)於面目，蓋歸反 蘽梩而掩之。（滕文公上）

（33）中道而立，能者從之。（盡心上）

（34）與其妾訕其良人，而相泣於中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。（離婁下）

上面例中的“中心”、“中道”、“中庭”就是“心中”、“道中”、“庭中”的意思。

（二）方位短語的語法功能

1）做主語

（35）井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往，將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。（滕文公下）

（36）胸中正則眸子了焉，胸中不正則眸子毛焉。聽其言也，觀其眸子，人焉 哉！”（離婁上）

（37）食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也。（盡心下）

（38）五百年必有王者興，其間必有名世者。（公孫丑下）

2）做賓語

（39）蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)?。（離婁下）

（40）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。（公孫丑上）

可以做介詞的賓語，共同在句中做補(bǔ)語或狀語。例如：

（41）孟子見梁惠王。王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？（梁惠王上）

（42）爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側(cè)，爾焉能浼我哉？（萬章下）

3）做定語

（43）海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一。（梁惠王上）

（44）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（告子下）

（45）此非君子之言，齊東野人之語也。（萬章上）

四、《孟子》中方位詞的語義分析

現(xiàn)代漢語方位詞是古代漢語方位詞語義和語法功能分化的結(jié)果。下面來分析一下《孟子》中方位詞的語義狀況。

（一）空間方位義

方位詞最基本的意義類型是空間方位義，其他語義都是在此基礎(chǔ)上通過引申、投射發(fā)展而來。如：

（46）馮婦攘臂下車。（盡心下）

（47）且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？（滕文公上）

（48）當(dāng)是時也，禹八年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？（滕文公上）

（49）昔者魯繆公無人乎子思之側(cè)，則不能安子思；泄柳、申詳無人乎繆公之側(cè)，則不能安其身。（公孫丑下）

（50）君子之於陳、蔡之間，無上下之交也。（盡心下）

（二）時間義

《孟子》中表時間義的方位詞有“上、下、中、前、后、內(nèi)、間”。例如：

（51）蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之於壑。（滕文公上）

（52）前日虞聞諸夫子曰：“君子不怨天，不尤人?！保ü珜O丑下）

（53）以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災(zāi)。（梁惠王上）

（54）諸侯有行文王之政者，七年之內(nèi)，必為政於天下矣。（離婁上）

（55）七八月之間旱，則苗槁矣。（梁惠王上）

（三）范圍義

在《孟子》中方位詞可以虛指某個范圍或某個方面，而非具體的空間方位或時間。表示范圍義的方位詞主要有“中、內(nèi)、上、下、外”。例如:

（56）《詩》云：“普天之下，莫非王土。率士之濱，莫非王臣。”（萬章上）

（57）請野九一而助，國中什一使自賦。（滕文公上）

（58）夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，仁者固如此乎？（告子下）

（59）茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君，齊楚雖大，何畏焉？（滕文公下）

（60）由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。（萬章下）

（四）社會關(guān)系義

除了上述語義外，《孟子》中的方位詞還可以用來表示社會關(guān)系義。這其實是空間關(guān)系的隱喻。隱喻的空間關(guān)系的出現(xiàn)與人類的思維方式密不可分，是人類的思維發(fā)展與語言能力提高到一定程度的必然結(jié)果。隨著人類對空間方位概念的不斷熟悉以及對整個世界認(rèn)識的逐步深化，關(guān)于空間方位的一些具體概念，如：“上——下”，“前——后”，“中心——邊緣”，“內(nèi)——外”等等，逐漸被人們投射到情緒、社會地位、行為活動等等抽象的概念上。于是就產(chǎn)生了這樣的情況，原先用來表示空間方位關(guān)系的方位詞如“里、中、上、下、外“等”隨之發(fā)生了功能上的變化與擴(kuò)展，它們不再單純地表示空間方位關(guān)系了。

在《孟子》一書中，一些方位詞被用來喻指社會關(guān)系?！吧?、下”常被用于隱喻等級關(guān)系，這是一種地勢隱喻，即以地勢的高低來隱喻地位等級的高低。這種“上、下”的隱喻是對稱的?！皟?nèi)、外”常被用于隱喻親疏關(guān)系，內(nèi)表示親，外表示疏。這是一種容器隱喻，以容器的內(nèi)外來隱喻社會關(guān)系的親疏。和其他語言單位組合時該類“內(nèi)、外”少數(shù)情況下是對稱的，如“內(nèi)臣—外臣”等，而多數(shù)情況下是不對稱的，如“×內(nèi)人—外人、×內(nèi)姓—外姓”等。例如：

（61）人倫明於上，小民親於下。（滕文公上）

（62）人莫大焉亡親戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？（盡心上）

（63）內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。（公孫丑下）

（64）外人皆稱夫子好辯，敢問何也？（滕文公下）

（五）指代義

我們發(fā)現(xiàn)，《孟子》一書中有時候方位詞或方位短語不指示空間方位，而是發(fā)生了語義漂移，轉(zhuǎn)指特定的人或事物。例如：

（65）天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。（梁惠王下）

（66）左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至則先去以為民望；寇退則反，殆於不可?！保x婁下）

（67）昔者王豹處於淇，而河西善謳。綿駒處於高唐，而齊右善歌。（告子下）

例（65）中“天下”指天下的人，后來演化為一個雙音詞。例（66）“左右”指代旁邊的人，例（67）“河西”、“齊右”指代河西、齊右地區(qū)的人民。

五、余 論

從以上分析我們可以看到，《孟子》一書中方位詞的語法功能已經(jīng)很豐富，大量的謂語用法和狀語用法構(gòu)成先秦漢語一大特色，同時語義方面也發(fā)展出了隱喻義。

現(xiàn)代漢語中的單純方位詞在《孟子》中大多已經(jīng)具備了，沒有的是“里、旁、邊”。雙音節(jié)的合成方位詞少，一方面是有的雙音節(jié)方位詞還沒有形成，而有的沒有出現(xiàn)，并不意味著當(dāng)時不存在，比如說既然存在有“北方、東方、西方”，“南方”在那個時代也當(dāng)然會存在的。這也符合先秦時期漢語詞匯一般多是單音節(jié)詞的特點。

從整體上看，《孟子》一書中的方位詞出現(xiàn)頻率相對于其前后的《左傳》和《史記》并不太高，這是由于受到題材、體裁的制約而造成的，《孟子》多是口語式的問答、議論，而《左傳》是《史記》多是敘述歷史事件，有很多場景描寫。另一方面也是因為上古時期處所詞沒有形成，人名、事物名、地名都可以依賴空間動詞或介詞來表示方所，方位詞可用可不用。

[1]甘露.甲骨文方位詞研究[J].四川三峽學(xué)院學(xué)報，1999（1）.

[2]張世祿.先秦漢語范圍詞的語法功能[J].河北大學(xué)學(xué)報，1996（1）.