彭雪華

（南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文科學(xué)系，江蘇 南通 226007）

·歷史·文化研究·

高職院校區(qū)域文化研究與校企文化接軌

彭雪華

（南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文科學(xué)系，江蘇 南通 226007）

高職院校結(jié)合學(xué)校的專業(yè)特色開展區(qū)域文化研究，有利于形成兼具學(xué)校的個性與區(qū)域共性的特色校園文化品牌，進(jìn)而可通過增強(qiáng)校企互動、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化、引入CIS系統(tǒng)等手段，系統(tǒng)的加強(qiáng)校企雙方在文化領(lǐng)域的合作，實(shí)現(xiàn)校企文化接軌。

高等職業(yè)教育；區(qū)域文化研究；校企文化接軌；南通

企業(yè)文化是企業(yè)在較長的經(jīng)營歷史中形成的群體意識，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的核心競爭力。產(chǎn)生發(fā)展于某地區(qū)的企業(yè)，與所處環(huán)境的長期互動，區(qū)域的價(jià)值觀和行為規(guī)范必然反映到企業(yè)中來，并且體現(xiàn)在企業(yè)家與企業(yè)員工的社會化行為中。因此，企業(yè)會在企業(yè)文化個性的基礎(chǔ)上，受到區(qū)域文化影響，形成具有地域特色的企業(yè)文化。當(dāng)前的高等職業(yè)教育將校企合作提高到一個前所未有的高度，成為高職教育的重要發(fā)展趨勢，區(qū)域文化作為企業(yè)文化的重要影響因素發(fā)揮著戰(zhàn)略資源作用，高職院校對區(qū)域文化的研究的深度與把握的水平，在一定程度上決定了其畢業(yè)生對當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化的內(nèi)化能力，高職院校必須給予充分的重視。高職院校的校園文化，由于其服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的重要職能，同樣具有一定的區(qū)域性，開展區(qū)域文化研究，有利于校企文化的接軌。通過高校的優(yōu)質(zhì)學(xué)科研究平臺、產(chǎn)學(xué)研轉(zhuǎn)化平臺，不但可以使區(qū)域文化在為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力，還可能形成具有區(qū)域特色的文化產(chǎn)業(yè)，取得社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

一、南通高職院校區(qū)域文化研究及其與區(qū)域企業(yè)文化的關(guān)系

南通瀕江臨海，被譽(yù)為“中國近代第一城”，區(qū)域文化特征鮮明，并且，南通現(xiàn)有南通紡院、南通職大、南通農(nóng)院等多所高等職業(yè)院校，各院校都正在或系統(tǒng)，或零散的開展南通地區(qū)的文化研究，對高職院校的校園文化與企業(yè)文化的接軌，產(chǎn)生了一定影響。本文試以南通為例展開論述。

1.張謇研究

中國近代著名實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生滿懷“實(shí)業(yè)救國、教育救國”的一腔熱忱，在南通創(chuàng)造了體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的近代中國一流的工商業(yè)、一流的文化教育事業(yè)、一流的城市建設(shè)。張謇創(chuàng)造的諸多“中國近代第一”，使南通獲得了“近代中國第一城”的美譽(yù)，為南通留下了巨大的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。

張謇研究在全國均有開展，南通高校大多開展過張謇研究，南通大學(xué)、南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校均設(shè)有張謇的專門研究機(jī)構(gòu)。南通紡院將張謇研究作為其主要校園文化品牌，“以張謇職教思想的承繼和創(chuàng)新為校園文化活動的動脈，以張謇‘知行并進(jìn)’的職教思想精髓為校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化建設(shè)的靈魂。”［1］36紡院成立“張謇職教思想研究會”，建立張謇職教思想專題網(wǎng)站、張謇職教思想陳列館，出版《張謇職教思想研究論文集》，就張謇先生“父實(shí)業(yè)、母教育”的理念、“廠中校、校中廠”的辦學(xué)方式、“學(xué)必期于用、用必適于地”的人才培養(yǎng)觀，所形成的系統(tǒng)的職業(yè)教育理論，都進(jìn)行了歷史傳承與當(dāng)代職教改革相結(jié)合的全面探索。此外，在特色校園文化建設(shè)的背景下，為了形成校園文化的總體形象，學(xué)校主要建筑物包括場地場所命名，諸如“張謇廣場”、“季直大道”、“龢謇樓”、“知行園”等均取自張謇的作品、言論及經(jīng)歷，體現(xiàn)學(xué)校的文化底蘊(yùn)，彰顯在新的歷史時(shí)期弘揚(yáng)張謇職教思想、秉承并發(fā)展張謇職教理念。

2.“鐵軍精神”研究

南通的“建筑鐵軍”蜚聲海內(nèi)外，南通作為“建筑之鄉(xiāng)”享譽(yù)全國。五六十年代，南通建筑隊(duì)伍參加了首都十大建筑和南京長江大橋的建設(shè)，創(chuàng)出了自己的品牌。80年代初，南通鐵軍在大慶油田留下了“大慶有鐵人，南通有鐵軍”的佳話，截止到2010年，南通建筑業(yè)共獲61項(xiàng)魯班獎，位列全國地級市第一。老一輩鐵軍人可以概括為“艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)拼搏，戰(zhàn)必求勝，爭創(chuàng)一流”。走進(jìn)新時(shí)代，南通建筑鐵軍精神又可概括為“五千五萬”，即“踏遍千山萬水搞建筑，依靠千軍萬馬闖市場，吃盡千辛萬苦創(chuàng)事業(yè)，說盡千言萬語爭項(xiàng)目，歷盡千難萬險(xiǎn)謀發(fā)展?！?/p>

“鐵軍精神”對南通的建筑類企業(yè)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，更為區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)跨越發(fā)展提供了強(qiáng)大動力。江蘇省蘇中建設(shè)集團(tuán)股份有限公司企業(yè)簡介中提出，公司“是全國知名的‘南通鐵軍’主力之一。”中南集團(tuán)明確“艱苦奮斗、吃苦耐勞、善打硬仗、不斷改造、服從意識、自覺意識”的鐵軍精神為企業(yè)作風(fēng)。南通四建對鐵軍精神最為重視，明確公司是“南通建筑鐵軍發(fā)祥地”。鐵軍品牌成為南通建筑企業(yè)的核心文化。

在南通高校中，較多研究鐵軍文化的是南通職業(yè)大學(xué)。該校在學(xué)校主頁、招聘啟事、系部介紹等領(lǐng)域不同程度的提及“鐵軍”，學(xué)校宣稱“在南通建筑鐵軍中有近一半的民營企業(yè)家畢業(yè)于我校”。該校建工系在系部簡介稱這是“建筑之鄉(xiāng)南通培養(yǎng)項(xiàng)目經(jīng)理的‘黃埔軍?！?、‘鐵軍’的‘搖籃’”，建工系黨總支組織在師生中開展“爭做鐵軍中的一面旗幟——建筑施工實(shí)踐中價(jià)值觀的教育”黨日活動等相關(guān)活動，將鐵軍精神的研究與企業(yè)的施工實(shí)踐緊密結(jié)合。

3.“南通精神”研究

2005年南通宣布了新時(shí)期的南通精神：“包容會通、敢為人先?！彼^“包容會通”，是指胸懷寬廣，包容萬物，兼收并蓄，融會貫通。所謂“敢為人先”，就是敢于突破傳統(tǒng)，超越現(xiàn)有，勇于走前人沒有走過的路，做前人沒有做過的事，體現(xiàn)了勇立時(shí)代潮頭、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷、善開風(fēng)氣之先、敢于爭創(chuàng)一流的膽識魄力。

“南通精神”源于社會群眾，在被提煉明確之后，又發(fā)揮了巨大的引領(lǐng)作用，對南通企業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響。目前南通上市公司的企業(yè)文化與南通精神就具有較為密切的關(guān)聯(lián)。企業(yè)理念中“不斷創(chuàng)新”、“追求卓越”等核心理念與“敢為人先”的南通精神有著較為密切的聯(lián)系。而“包容”、“團(tuán)結(jié)”、“海納百川”等理念與“包容會通”的理念有著異曲同工之意。

“包容會通”一詞的表述、內(nèi)涵主要為南通職業(yè)大學(xué)豐坤武所提。［2］1豐坤武除對南通精神進(jìn)行專門的研究外，還對南通文化特色進(jìn)行了研究，并將南通文化特色概括為“江海風(fēng)情”、“海派風(fēng)神”、“淮吳風(fēng)韻”，其實(shí)質(zhì)是對南通精神的深度闡釋和文化解讀，體現(xiàn)了他對南通精神研究的持續(xù)性。

4.紅色文化研究

南通地區(qū)是一塊紅色的土地。80多年前，中國共產(chǎn)黨的早期革命斗爭年代，紅十四軍在江蘇南通誕生，播下了江海大地武裝斗爭的火種，建立了黨在江蘇最早的工農(nóng)武裝。

南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與紅十四軍創(chuàng)始人之一的劉瑞龍有著深厚情緣，劉瑞龍畢生收藏的農(nóng)業(yè)類藏書和研究資料即贈送保存于此。為了秉承先賢厚望，弘揚(yáng)先輩革命精神，南通農(nóng)院以弘揚(yáng)紅十四軍及劉瑞龍等老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命精神為核心，以“劉瑞龍圖書資料室”和“農(nóng)業(yè)教育博物館”兩塊基地建設(shè)為抓手，自學(xué)院至大學(xué)生形成了特色體系，樹立起校園文化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。學(xué)院成立了劉瑞龍研究所、劉瑞龍農(nóng)業(yè)思想研究課題組等研究機(jī)構(gòu)，圍繞劉瑞龍有關(guān)農(nóng)業(yè)教育論述、詩詞研究、劉瑞龍農(nóng)業(yè)思想展開研究。學(xué)生中成立劉瑞龍思想研習(xí)社，開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，傳承老一輩革命家的革命傳統(tǒng)及其農(nóng)業(yè)思想。學(xué)院還組織開展劉瑞龍同志誕辰100年系列主題教育活動，通過紀(jì)念展、文藝演出、瞻仰紅十四軍紀(jì)念碑、召開“劉瑞龍農(nóng)業(yè)思想研討會”、詩詞朗誦會、書畫展覽、開通紀(jì)念網(wǎng)站等形式，緬懷革命先輩的豐功偉績，弘揚(yáng)劉瑞龍同志的革命精神。學(xué)院還建有瑞龍文化廣場，劉瑞龍塑像，校內(nèi)道路、樓宇命名也與劉瑞龍生平或劉瑞龍的詩詞建立了一定的關(guān)聯(lián)。

二、高等職業(yè)院校區(qū)域文化與校企文化對接研究的特征

胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶大會上，首次提出高?！拔幕瘋鞒袆?chuàng)新”職能，南通高等職院的區(qū)域文化研究與企業(yè)文化對應(yīng)接軌，是高職院校地域文化與校企文化研究的一個縮影，也是高?！拔幕瘋鞒袆?chuàng)新”功能的一個體現(xiàn)，具有一定的典型性，存在以下一些特征：

1.高等職業(yè)院校的區(qū)域文化研究與企業(yè)文化直接對應(yīng)接軌

通過“南通精神”與南通企業(yè)的企業(yè)文化對比可以看出，區(qū)域企業(yè)文化承載所倡導(dǎo)的價(jià)值體系是具有南通特色，構(gòu)成了該區(qū)域優(yōu)秀企業(yè)文化的共性要素和核心基因。南通職大的南通精神研究中的文化元素與精神要件，與南通的企業(yè)文化形成了直接對應(yīng)的接軌關(guān)系，是對企業(yè)文化內(nèi)涵的深度詮釋。

2.高等職業(yè)院校的區(qū)域文化研究與企業(yè)文化系統(tǒng)對應(yīng)接軌

高職院校在與企業(yè)實(shí)現(xiàn)文化對接的過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮區(qū)域文化的影響力。因此，南通的高職院校的區(qū)域文化研究雖然程度不一，但是呈現(xiàn)了系統(tǒng)化的趨勢，南通紡院、南通農(nóng)院的區(qū)域文化研究都呈現(xiàn)系統(tǒng)化特征。南通紡院、南通農(nóng)院分別以張謇職教思想和劉瑞龍農(nóng)業(yè)職業(yè)教育觀的承繼和創(chuàng)新為校園文化活動的主動脈，以張謇“知行并進(jìn)”、劉瑞龍“以農(nóng)為本”的職教思想精髓為校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化建設(shè)的靈魂，滲透到校園生活的方方面面。

3.高等職業(yè)院校的區(qū)域文化研究與企業(yè)文化對應(yīng)接軌存在的薄弱環(huán)節(jié)

出于對區(qū)域文化重視認(rèn)識程度的不同，南通各高校相關(guān)研究深度與廣度也不盡相同。如南通紡院、南通農(nóng)院都建立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究，兩校公開發(fā)表研究論文數(shù)量較多。南通精神與鐵軍精神的研究論文公開發(fā)表的數(shù)量較少。從系統(tǒng)性的角度而言，南通職業(yè)大學(xué)的鐵軍精神研究及文化傳承則主要集中在與建筑業(yè)緊密相關(guān)的二級管理單位建工學(xué)院。

三、高等職業(yè)院校區(qū)域文化研究與校企文化接軌的實(shí)現(xiàn)

目前，區(qū)域文化研究與校企文化接軌間尚未形成較為成熟的推動機(jī)制，二者處于無意識、非緊密的關(guān)聯(lián)狀態(tài)，如何進(jìn)一步建立制度化、常規(guī)化機(jī)制，推動區(qū)域文化研究為校企文化接軌，任重而道遠(yuǎn)。

1.主動服務(wù)的過程中提高校企文化接軌的準(zhǔn)確性

當(dāng)前，高職院校的區(qū)域文化研究，并沒有有意識的與企業(yè)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，南通紡院承繼張謇先生“實(shí)業(yè)與教育迭相為用”［3］480的思想，并將其引申、發(fā)展為“校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的辦學(xué)思路，貫徹于一系列教育教學(xué)改革實(shí)踐?！皩?shí)業(yè)與教育迭相為用”的思想在當(dāng)前企業(yè)中也有，如吉利學(xué)院、熔盛學(xué)院等，都是主要出于企業(yè)培訓(xùn)員工的需求而建的，與張謇的思想不謀而合。高職院校的區(qū)域文化研究要與企業(yè)進(jìn)行有意識的主動對接，可以根據(jù)企業(yè)的利益訴求和發(fā)展需要，適當(dāng)調(diào)整區(qū)域文化的內(nèi)涵，調(diào)整區(qū)域文化在企業(yè)的化入方式。如張謇研究中強(qiáng)調(diào)其“藝尤非德行不行”［3］191，“學(xué)問兼履歷乃成”［4］11即“術(shù) 德兼修”、“注重實(shí)踐”的職業(yè)教育思想，這里的“德”與“履歷”，其實(shí)是一個寬泛的概念，具體需要培養(yǎng)什么樣的“德”，什么樣的“履歷”，可以與企業(yè)主動接軌，根據(jù)企業(yè)的需求進(jìn)行調(diào)整。在文化研究中，這種模糊化的概念很多，尤其區(qū)域文化研究中，大多為近現(xiàn)代的名人，語言表述具有高度的概括性，更容易產(chǎn)生定義寬泛的現(xiàn)象。通過與企業(yè)的互動，找到與企業(yè)實(shí)際相匹配的理念與文化建設(shè)的切入點(diǎn)，通過企業(yè)核心人物反復(fù)探討和論證，了解員工對企業(yè)理念的認(rèn)知度與認(rèn)同感，進(jìn)而對本校區(qū)域文化進(jìn)行調(diào)整，可以推動校企的文化接軌。

2.互通有無的過程中形成校企文化對接的新平臺

企業(yè)擁有豐富的物質(zhì)資源，學(xué)校擁有較多的文化資源，二者在文化建設(shè)上可以取長補(bǔ)短，互通有無。以南通農(nóng)院為例，學(xué)院的紅色文化可以與企業(yè)產(chǎn)生互動合作關(guān)系，學(xué)院通過邀請企業(yè)員工參觀農(nóng)業(yè)教育博物館、對社會開放劉瑞龍事跡展、深入企業(yè)宣講紅色文化等方式，豐富與升華企業(yè)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)校園文化與企業(yè)及社會的互動，強(qiáng)基固本，高奏主旋律引領(lǐng)企業(yè)的思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)，形成校企合作的新平臺。

3.CIS系統(tǒng)建立的過程中實(shí)現(xiàn)校企文化接軌的系統(tǒng)性

所謂CIS是對企業(yè)形象有關(guān)的一切要素：理念、行為、視覺等，進(jìn)行全面系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，并通過全方位、多媒體的統(tǒng)一傳達(dá)，以謀取社會大眾認(rèn)同的企業(yè)形象戰(zhàn)略系統(tǒng)。目前絕大多數(shù)企業(yè)采取這一方式管理自身的識別系統(tǒng)。高校打造區(qū)域文化特色，要注重南通區(qū)域企業(yè)文化建設(shè)、結(jié)合自身和產(chǎn)業(yè)集群的內(nèi)外部環(huán)境特的需求特征，但是當(dāng)特色文化成為校園建設(shè)的重要組成部分時(shí)，就應(yīng)采用CIS系統(tǒng)來進(jìn)行管理工作，總體原則是“主攻精神文化，規(guī)范制度文化，推進(jìn)行為文化，提升物質(zhì)文化，強(qiáng)調(diào)特色文化”［5］109。主攻精神文化是指學(xué)校在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過程中首先要主攻精神文化，充分挖掘和弘揚(yáng)學(xué)校精神內(nèi)涵，形成全員共同遵守的價(jià)值觀和核心理念。規(guī)范制度文化，指制度規(guī)范是承載企業(yè)文化與校園實(shí)施的一種約束形式，通過建立規(guī)范制度和測評機(jī)制，導(dǎo)入科學(xué)管理軌道，從而有效規(guī)范管理行為，提高管理的科學(xué)化水平。推進(jìn)行為文化，指將學(xué)院或企業(yè)的核心理念及價(jià)值觀滲透到學(xué)習(xí)生活的各方面，實(shí)現(xiàn)學(xué)院核心理念價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成為師生員工的工作行為。提升物質(zhì)文化，主要做好校園視覺識別系統(tǒng)開發(fā)，運(yùn)用物質(zhì)形象的建設(shè)手段，營造整體文化氛圍，提升整體形象。

4.文化產(chǎn)業(yè)化的過程中實(shí)現(xiàn)校企文化接軌的利益雙贏

目前，各高校的區(qū)域文化研究大多停留在理論層面，沒有進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用。獨(dú)具特色的地域文化，本身就是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源，也是各地開展文化旅游、開發(fā)文化產(chǎn)品、開創(chuàng)城市品牌的直接資源和品格提升保障。區(qū)域文化的產(chǎn)業(yè)化，依托于對于文化充分理解和挖掘運(yùn)用，南通作為歷史文化名城，高職院校對區(qū)域文化的研究有利于發(fā)揮區(qū)域文化的實(shí)用功能、有利于實(shí)現(xiàn)文化的產(chǎn)業(yè)化。由于產(chǎn)業(yè)自身的區(qū)別，其對文化產(chǎn)業(yè)化的態(tài)度不同，如南通的建筑產(chǎn)業(yè)幾乎都以“鐵軍精神”作為自身發(fā)展的一大精神支柱，涵蓋產(chǎn)業(yè)鏈條的各個環(huán)節(jié)。南通作為全國屈指可數(shù)的家紡產(chǎn)出地，與張謇對南通的苦心經(jīng)營有著密不可分的聯(lián)系，然而家紡企業(yè)在企業(yè)文化中罕有提及張謇，沒有利用張謇的影響增加自身的歷史厚重感。高職院校的區(qū)域文化中，有許多確實(shí)可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。如南通農(nóng)院的紅色文化經(jīng)營的過程中，建設(shè)了農(nóng)業(yè)教育博物館，其中除了農(nóng)業(yè)歷史、農(nóng)具模型、農(nóng)作物品種的展示外，還有專門的劉瑞龍同志的展覽廳，學(xué)院還有收藏劉瑞龍同志贈書的專門閱覽室，可與旅游企業(yè)合作，作為紅色旅游的一個景點(diǎn)?！澳贤ň瘛?、“張謇文化”等作為南通重要的文化名片，可以將其印制在旅游產(chǎn)品上，成為具有南通特色的文化產(chǎn)品，在到此一游的紀(jì)念意義之外，更增加了對南通的理解與感悟。此外，張謇作為南通的千古一人，也可進(jìn)行民間節(jié)日的策劃，通過辦節(jié)，來系統(tǒng)的推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。通過這樣的運(yùn)作，高職院校與相關(guān)企業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)深度的合作，學(xué)生在理解校園文化的同時(shí)，便是增進(jìn)了對企業(yè)文化及企業(yè)產(chǎn)品的了解，對其實(shí)現(xiàn)兩種文化的接軌可以產(chǎn)生直接的影響。

［1］馬斌.特色校園文化建設(shè)背景下建筑物命名的張謇意涵［J］.南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.

［2］豐坤武.崇文厚德 包容會通 力求精進(jìn)——南通精神探析［J］.南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（2）.

［3］張謇.張謇全集：第6卷［M］.南京：江蘇古籍出版社，1994.

［4］張怡祖.張季子九錄·政聞錄：第14卷［M］.臺北：文海出版公司，1931.

［5］趙麗萍.長吉圖區(qū)域企業(yè)文化創(chuàng)新機(jī)制與構(gòu)建策略研究［J］.商場現(xiàn)代化，2011（2）.

Research on Regional Culture in Higher Vocational Colleges and the Culture Integration between Campus and Corporate

PENG Xue-hua

Higher vocational colleges，if dedicated to research on regional culture by giving consideration to their specialty characteristics，are able to forge and put in place some campus culture brand characterized by a combination of the individuality of campus culture and the regional culture of universality，which can further systematically strengthen cooperation between colleges and enterprises，and promote culture industrialization and introduce CIS（corporate indentity system），thus toealize the culture integration between campus and corporate smoothly.

higher vocational college；research on regional culture；culture integration between campus and corporate；Nantong

I227

A

1671-8275（2011）06-0121-03

2011-10-28

本文系江蘇省教育廳2008年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目“南通高職院校校園文化與企業(yè)文化接軌方式研究”（項(xiàng)目編號：08JSD8800071）的階段性成果。

彭雪華（1977-），男，江蘇南通人，南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)系副教授，碩士。研究方向：古代文學(xué)與文化、敦煌文學(xué)等。

責(zé)任編輯：文 月