孫欣婷

（上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444）

王夢阮、沈瓶庵在《紅樓夢索隱》一書中提出《紅樓夢》一書是為清世祖與董鄂妃而作，此中董鄂妃是秦淮名妓董小宛，論述甚多。對于董鄂妃并非董小宛一事，后人多有考證，以孟森先生《董小宛考》為重。孟先生詳考了董小宛與順治帝的年齡差距及小宛生平事，認(rèn)為董小宛絕不是董鄂妃。

林黛玉是曹雪芹《紅樓夢》中的文學(xué)形象，董小宛既有其人，又出現(xiàn)于眾多著作中，尤以冒襄為作的《影梅庵憶語》最為著名，因此不妨將董小宛也作為文學(xué)形象與林黛玉作比較。拋開索隱說，二人之間還是有一定的相同處，以至于后世對此二人有混淆之說。下面我們就從幾個方面來看董、林的相同處。

首先是直接聯(lián)想。董小宛是“明末四公子”之一冒襄的侍妾，林黛玉是曹雪芹筆下的貴族小姐，身份雖有不同，但她們都是同一類型的女子：美麗嬌弱而有高雅的生活與藝術(shù)品味。兩人都是蘇揚美人，在美以及藝術(shù)趣味上是能令人有直接聯(lián)想的。

一、姑蘇意味、揚州風(fēng)月：蘇、揚文化孕育出的婉妙女子

《紅樓夢》中林黛玉原籍是蘇州，后來其父林如海任巡鹽御史，調(diào)任揚州，所以林黛玉在進(jìn)入賈府以前，其活動地域在蘇、揚一帶。《紅樓夢》第 87回中林黛玉“因史湘云說起南邊的話，便想著：‘父母若在……南邊的景致，春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……’。”[1]1139由于《紅樓夢》是文學(xué)作品，而且其中地名往往不可考，或者說是刻意隱瞞，但就林黛玉思鄉(xiāng)一節(jié)說，她懷念的還是蘇、揚兩地。

董小宛的原籍據(jù)《影梅庵憶語》中所言是“籍秦淮”，[2]190于崇禎九年即1636年遷徙至蘇州半塘，居住了 6年之久。半塘當(dāng)時是蘇州的繁華區(qū)域，她與冒襄的最初見面也是在蘇州。后來歷盡坎坷，終于歸冒襄，遂居于冒襄祖籍如皋，如皋當(dāng)時隸屬揚州府管轄。董小宛與冒襄有 9年情緣，中間雖然經(jīng)歷戰(zhàn)亂，一度流離失所，但他們最幸福的時光仍是在如皋度過。

《紅樓夢》中借寶玉之眼朦朧地寫出林黛玉是“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)”[1]37；董小宛在冒襄眼中則是“面暈淺春，纈眼流視，香姿玉色，神韻天然”。[2]193-194可見無論是林黛玉還是董小宛都是曹雪芹與冒襄眼中的美人，且美在神韻，無法勾勒白描，只能作含情寫意。這樣的女子似乎也多出現(xiàn)于蘇、揚之地。

蘇、揚兩地在明清時期是經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)高的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了文化的繁榮，文人雅士充斥其中，女性文學(xué)的崛起也往往多在此。曹雪芹為林黛玉選擇這樣一個出生與成長的地方，實是為林黛玉的美麗與才情作了鋪墊，也惟有此地的山水風(fēng)月能夠孕育出孤高清潔的林妹妹。而董小宛雖隸籍南京，卻厭惡秦淮河畔的繁華而遷居蘇州。蘇州是昆曲的發(fā)源地，嘉靖間戲曲家魏良輔創(chuàng)制“水磨腔”，細(xì)膩優(yōu)雅，婉轉(zhuǎn)流麗。[3]119董小宛在當(dāng)時有“針神曲圣”之譽，恐怕與此地昆曲和刺繡的繁榮不能無關(guān)。董小宛后居于如皋，從《影梅庵憶語》中冒襄對于他們生活的回憶來看，可以說當(dāng)時揚州人的生活中具有著崇尚“雅”的生活品味。無論是日常飲食精饌，還是文人氣息濃厚的賞月、玩花乃至熏香制香，都流露出精致而不俗的生活情趣。

二、美與哀愁：注定凄苦的薄命之人

自古紅顏多薄命。在舊時代，女子的命運如同草木，于風(fēng)雨飄搖中不能自保，天生的細(xì)膩情感又使她們格外關(guān)注自身的處境，限于種種規(guī)矩，她們不能掌握自己的命運，更不要說改變。男性文人筆下的思婦、怨婦形象以及女性文學(xué)中的哀苦愁怨之音是這種現(xiàn)象的反映。

曹雪芹筆下的林黛玉雖是貴族小姐，卻因父母雙亡、家族凋敝而寄人籬下，天生的敏感性情使她不能同史湘云一樣雖然“襁褓之中父母違”而“英豪闊大寬宏量”，[1]62在她只有“不要多說一句話，不要多行一步路”。[1]26只可惜黛玉終究是真性情的人，在賈府那樣內(nèi)部爭權(quán)奪勢，皆為己之私利的情況下，還是得罪于人，處處躲避而又處處出錯的失敗感始終縈繞在她心頭。

董小宛相較之下更為凄苦。她出身低微，雖然盛極一時，但終究不能與尋常女子相比，在小宛的潛意識中這種身份甚至是可恥的。在她對冒襄的萬里追逐過程中可以看出一個風(fēng)塵女子的無奈，及至入冒家，也是以侍妾自視，“凡九年，上下內(nèi)外大小，無忤無間。其佐余著書肥遁，佐余婦精女紅，親操井臼，以及蒙難遘疾，莫不履險如夷，茹苦若飴，合為一人”[2]190這種心力交瘁的生活不是每個人都能承受的，所以小宛9年而后亡去，此即原因之一。

香草美人的意象古已有之，后世詩詞中多借這類風(fēng)花雪月的意象以表達(dá)婉曲難言的心境。在《紅樓夢》中，曹雪芹安排林黛玉葬花，用“葬花”來排遣黛玉的孤苦，更讓“葬花”這一事件成為黛玉形象的表征。“葬花”這種情形并不是起于《紅樓夢》。在馮夢龍《灌園叟晚逢仙女》一文中，灌園叟秋公因為愛花成癡，將各種落花埋于江邊花冢內(nèi)。在這里，秋公的葬花還只是單單出于對花的憐惜，并無更多的意蘊蘊含其中。將“葬花”一事賦予了深刻的意義的是唐寅?！读缇邮客饧肪?0記載：“唐子畏居桃花庵。軒前庭半畝，多種牡丹花，開時邀文征仲、祝枝山賦詩浮白其下，彌朝浹夕，有時大叫痛哭。至花落，遣小伻一一細(xì)拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作落花詩送之?！碧埔毦犹一ㄢ种袑β浠ㄍ纯蓿谒脑峄ㄊ轮锌梢韵胍姴粌H是因惜花而哭，更是為自己而哭，哭自己不得于世，生命即將凋零，卻又無可奈何。曹雪芹祖父曹寅曾寫《題柳墨村杏花》詩，有“百年孤冢葬桃花”之句，曹雪芹筆下“葬花”事可能也受祖父此詩影響。[4]7

《紅樓夢》中黛玉因為種種誤會滿腹悲苦，于是在眾人嬉鬧時獨去葬花，作《葬花吟》，其中“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”是其心境的真實流露，偌大的賈府并沒有太多的溫情。金玉之論從頭至尾將草木之人林黛玉壓得喘不過氣來，雖然賈寶玉一再表明只相信木石姻緣，但他對于薛寶釵未嘗沒有愛慕之情，這是至情者林黛玉所不能容忍的。“風(fēng)刀霜劍”中安敢說沒有賈寶玉的傷害？所以林黛玉又說“質(zhì)本潔來還質(zhì)去”，[1]324既然她的至情不能為這個世界所容，那就帶著這份至情離開。葬花也是葬自己。

董小宛也有葬花事，傳說地點在今天的嘉興，至今仍有石碑，上刻“董小宛葬花”字樣。但傳說也是佳話一則，想小宛之性情，葬花一說不是絕無可能，只是無人作傳，不能像《紅樓夢》的葬花事那樣深印人心。后世有仿《紅樓夢》小說若干，其中徐枕壓《玉梨魂》中寡婦夢霞于花落之時也去葬花，又發(fā)一感嘆，認(rèn)為“多情人用情固當(dāng)如是。”這是“葬花”意象對于后世的影響。遙想當(dāng)年小宛葬花時，《紅樓夢》還未面世，但小宛葬花之凄涼心境恐與林黛玉相去不遠(yuǎn)。[4]11

董小宛歸于冒襄之后，在如皋度過了相對平靜與幸福的一段時光，但適逢亂世，不能不受影響。據(jù)冒襄《影梅庵憶語》中記載，崇禎十七年“甲申之變”時，南明興平總兵高杰在揚州作亂，冒襄遂領(lǐng)家人外出避難。途中遇盜賊時，冒襄用計得逃，逃時“余即于是夜一手扶老母，一手曳荊人，兩兒又小，季甫生旬日，同其母付一信仆偕行，從莊后竹園深箐中蹣珊出，維時更無能手援姬……姬一人顛連趨蹶，仆行里許……”。[2]228

順治二年他們在海寧鹽官作了短暫停留，陳維崧《中憲大夫嵩少冒公墓志銘》云：“時江淮盜賊蜂起，皋邑城外則灶戶，而城內(nèi)則中營，白晝殺人，縣門火日夜不絕。公度無可如何，則率家屬而依鹽官之陳梁以居?！盵5]可見當(dāng)時的避難情景。

至鹽官失陷，冒襄欲將小宛托于友人，實質(zhì)上是等同拋棄。小宛很明白此去一別，是生死之別，但為了安慰冒襄，同意跟隨冒襄友人去，但又說：“茍可自全，誓當(dāng)匍匐以俟君回；脫有不測，前與君縱觀大海，狂瀾萬頃，是吾葬身處也?！盵2]229-230后來是冒襄父母不忍，小宛才得以繼續(xù)留在冒襄身邊。

不能不提及，冒襄在這幾次的避難過程中對于董小宛始終視為累贅，幾次不顧，董小宛顧全大局的言辭反而更能襯托冒襄的絕情。在以往陳姬事情上，冒襄就坦言：負(fù)一女子無憾也。可想，視之為終身依靠的人在危難之時棄自己于不顧，小宛雖出大義之詞，內(nèi)心未嘗沒有痛苦。后來小宛隨冒襄避居海鹽等地，看見落花滿地，無人憐惜時，自然有傷感之意，葬花亦是可能。對于小宛來說，自身的凄涼是一苦，家國的變亂又是一苦，葬花時節(jié)，小宛對于自己的人生未嘗沒有清醒的認(rèn)識。若借用林妹妹的話來說，則是“何小宛命薄勝于黛玉哉”。

三、清雅嫻靜：與眾不同的藝術(shù)情趣

一個美麗的女子如果光有外表的鮮麗自然是不夠的，也不能讓后人百年之后仍是推崇。董小宛與林黛玉之所以成為著名的人物形象，還在于作者給我們展現(xiàn)了她們別樣的美好情懷與藝術(shù)情趣。

《紅樓夢》里林黛玉居住的是大觀園里的瀟湘館：“幾竿竹子，隱著一道曲欄桿，比別處幽靜些”。[1]267“窗外竹影映入紗窗，滿屋內(nèi)陰陰翠潤，幾簟生涼”。[1]418“窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上放著滿滿的書”。[1]486我們看到的是一片靜謐的幽居景象，也只有這樣的住處才能讓林黛玉寫詩彈琴，幽芳自賞，在喧囂的賈府內(nèi)避世而居。董小宛的居所，冒襄在《影梅庵憶語》中惟提及一處曰香儷園，是小宛休養(yǎng)之地。《板橋雜記補》引陳維崧《婦人集》載：“秦淮董姬，字小宛，才色擅一時，歸如皋冒推官，明秀溫惠，與推官雅相稱，居艷月樓?！盵3]106小宛極愛花草，室內(nèi)四時花卉皆精心布置，彌留之際，還把菊花放于屏風(fēng)內(nèi)，終日對花長嘆。

林黛玉是大觀園里的才女，作詩填詞或風(fēng)流別致或哀婉感人。后40回續(xù)書中提到林黛玉還會撫琴，只是太過哀傷，以至于弦斷。林妹妹也曾作香囊送與賈寶玉，只是生性最愛詩詞，不會像寶釵那樣識時務(wù)，于俗事中下大工夫。

林黛玉并未獲得婚姻，她所處的環(huán)境依舊是少女的閨閣，生活中充滿的仍是大家閨秀的閑情與雅意。相較之下，董小宛嫁為人婦，她所掌握的才藝或技藝就要比林黛玉多得多。

董小宛是昆曲名演員，周士章《悼董宛君》詩中說“綠綺韻殘嫻律呂，青衫濕透碎琵琶”。前面講到蘇州是昆曲盛行之地，小宛居蘇州六年，自然受其影響。在《影梅庵憶語》中冒襄并未提及，恐怕是出于避嫌，為人妾的董小宛自然不能在冒家獻(xiàn)唱。

在家務(wù)上，董小宛親操井臼，但她的生活情趣使她能夠在日常生活中出新出巧，《影梅庵憶語》中對于董小宛的廚藝大為贊賞，除了別出新樣，花色精致之外，更多的是符合了當(dāng)時文人對于飲食的詩意化要求。

除去瑣碎的家事，董小宛還有自己的天地。她幫冒襄選編詩集，不辭勞苦，自己也愛讀詩詞。其間她“于事涉閨閣者，則另錄一帙。歸來與姬遍搜諸書，續(xù)成之，名日《奩艷》”。[2]213此《奩艷》書被王士禛收入《然脂集》中。

董小宛“小有吟詠，多不自存”。[2]236今撿《國朝閨秀香咳集》和《如皋冒氏詩略》得小宛詩兩首。

偶成

獨坐紅窗悶檢書，雙眉終日未能舒。

芳容銷減何人覺，空費朝朝油壁車。

書悶

病眼看花愁思深，幽窗獨坐弄瑤琴。

黃鸝亦似知人意，柳外時時送好音。

董小宛熟讀《楚辭》、少陵、義山、王建、花蕊夫人、王珪三家宮詞，所作之詩清新淡雅，不加雕琢，有清水芙蓉之態(tài)。

董小宛書法先學(xué)鐘繇，后學(xué)《曹娥碑》，學(xué)畫則能“作小叢寒樹，筆墨楚楚，時于幾硯上輒自圖寫，故于古今繪事，別有殊好”。[2]216

四、深情綿邈：執(zhí)著癡情的悲劇人物

她們都是“情癡”型人物。這是她們根本上的相同之處。這種類型的女子在歷史上、在文學(xué)中都是常見的人物，而“癡情”一說也是中國文學(xué)中至情論的一種。

明代中后期王學(xué)興起，肯定人欲，掀起了張揚個性的思潮，至湯顯祖，將此發(fā)展為至情之說。

湯顯祖在《牡丹亭記題詞》中說：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生?！盵6]1153《牡丹亭》一劇是湯顯祖對于“情”尤其是“至情”的推崇。

馮夢龍在《情史》中就專門寫有至情型的人物，并分為“情貞”“情靈”“情化”“情癡”諸類。他借情主人言：“人，生死于情者也；情，不生死于人者也。人生，而情能死之；人死，而情又能生之。……夫男女一念之情，而猶耿耿不磨若此，況凝精翕神，經(jīng)營宇宙之瑰瑋者乎！”[7]209林黛玉是癡情式的人物，絳珠仙草還淚之說已為整個故事的發(fā)展奠定了基調(diào)。林黛玉如同《牡丹亭》中的杜麗娘，為情而生，為情而死。她活著最多的時候就是在金玉之論中苦苦掙扎，為心愛的人流盡最后一滴眼淚?！镑煊竦摹V’正是重情，而情之真?zhèn)巍⑸顪\才是評價一首詩好壞的心靈準(zhǔn)則。所以她成為了大觀園中最了不起的詩人，這不僅依賴于‘才’，更依賴于情?！盵8]36林黛玉的至情論是單一的，至純的，而賈寶玉卻是多情的，泛愛的。林黛玉“她以生命孤注一擲的方式，追求愛情。其專一而深情的態(tài)度，面對寶玉的博愛，從而使得他們在共同的人生旨趣為基礎(chǔ)的愛情道路上，拉開了一段看似若即，實有若離的間隔”。[4]19所以她才有無窮的猜慮，無盡的傷心。

但值得慶幸的是，賈寶玉始終是愛林黛玉的，不管續(xù)書是怎樣的描寫寶玉婚娶，賈府重生，賈寶玉最終追隨黛玉魂靈而去。如果再次拿董、林作比，可能會發(fā)現(xiàn)董小宛的愛情更是來之不易。如果說林黛玉與賈寶玉的悲劇在于禮教的束縛的話，那么董小宛的愛情悲劇則在于她愛上一個并不愛她的人。

董小宛與冒襄的初次見面是在蘇州。其實早在己卯初夏即明崇禎十二年，冒襄應(yīng)試白門時就聽到了董小宛的名字，但此時小宛已移居蘇州。后冒襄屢訪而不得，終于得見小宛時，其母“從兔徑扶姬于曲欄，與余晤。面暈淺春，纈眼流視，香姿玉色，神韻天然，懶慢不交一語?！盵2]193-194此時董、冒第一次相見，小宛正值酒醉未醒，疲憊不能發(fā)言。清人張明弼《冒姬董小宛傳》中言其會面之后：“但速聲顧其母日：異人、異人?！边@是出于后世文人之猜想，此時恐小宛心中未必對冒生有過多欣賞，即使有好感，也僅視其為風(fēng)雅公子，故“懶慢”待之，否則，以冒生之自負(fù)，若小宛有稱贊語，必寫于文中。也是因此一段，反而更能說明小宛日后何以誓死追隨：初次會晤，小宛處境尚佳，冒襄是慕名而來，是才子佳人通常會晤的場景；再次會面則小宛病重臥床，形容窘迫，冒生此時探望，于小宛病中更顯其憐惜之意，至此，小宛方信冒生情重，兼以柔弱之軀，得其關(guān)照，遂暗生情愫，芳心自許?！拔沂邪巳諏嬍尘銖U，沉沉若夢，驚魂不安。今一見君，便覺神怡氣王?！盵2]199冒襄辭去時屢別屢留。并于次日即追隨冒生“自滸關(guān)至梁溪毗陵、陽羨、澄江，抵北固，越二十七日，凡二十七辭，姬惟堅以身從?！盵2]200但冒襄出于種種顧慮，或者說是出于不愛，屢次拒絕董小宛的依歸。其后董小宛幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又經(jīng)錢謙益從中相助，終于得歸冒襄。董小宛追求冒襄幾次險遭不測，冒襄友人皆為之感動，冒襄卻無動于衷，棄小宛于不顧。由此想及柳如是果然慧眼識人，得錢謙益之呵護(hù)，錢謙益能冒天下聲討毅然娶柳如是，而冒襄盡受董小宛之癡情卻不能坦然相待。

冒襄曾言他與董小宛所度過的九年是他享盡清福的九年，而這卻是以小宛的操勞與逢迎為代價的。董小宛一直在扮演癡情女子的角色，冒襄卻對此無動于衷。難怪陳寅恪先生在《柳如是別傳》中感嘆：“轅文負(fù)河?xùn)|君，辟疆復(fù)負(fù)陳董。轅文為人自不足道，辟疆恐亦難逃畏首畏尾之誚?！盵9]792

雖然冒襄無情，小宛卻始終追隨。逃難途中以及后來時日中，冒襄曾三次大病，董小宛盡心侍奉，摯愛之情溢于言表。

冒襄第一次生病是逃難途中痢瘧病連續(xù)發(fā)作，“此百五十日，姬僅卷一破席，橫陳榻邊，寒則擁抱，熱則披拂，痛則撫摩?；蛘砥渖?，或衛(wèi)其足，或欠伸起伏，為之左右翼，凡病骨之所適，皆以身就之”。[2]231董小宛視冒襄性命大于己命，盡管冒襄病中對她苛責(zé)打罵，但始終不離不棄。“更憶病劇時，長夜不寐，莽風(fēng)飄瓦，鹽官城中，日殺數(shù)十百人。夜半鬼聲啾嘯，來我破窗前，如蛩如箭。舉室饑寒之人，皆辛苦齁睡，余背貼姬心而坐，姬以手固握余手，傾耳靜聽，凄激荒慘，欷歔流涕?！盵2]232逃難之時，冒襄棄小宛于不顧，而重病之時，小宛卻不離左右。兩人長夜相靠，聽風(fēng)聲呼嘯時，此時冒襄終至感動。患難見真情，如果沒有逃難事，如果沒有董小宛在他重病之時的看護(hù)，冒襄可能一輩子都不會對小宛動真感情。

冒襄第二次患重病是在順治四年，眾人皆以為冒襄必死。但董小宛始終不放棄：“當(dāng)大火鑠金時，不揮汗，不驅(qū)蚊，晝夜坐藥爐傍，密伺余于枕邊足畔六十晝夜。”[2]233

“己丑秋，疽發(fā)于背，復(fù)如是百日。余五年危疾者三，而所逢者皆死疾，惟余以不死待之，微姬力，恐未必能堅以不死也。”[2]233

冒襄幾次病重，董小宛不遺余力周全侍奉，等冒襄病愈，小宛終患勞瘁之癥，生命即將走到盡頭。

五、淚盡情逝：用生命演繹癡情的凄婉之歌

林黛玉的病癥在今天看來是死于肺癆，當(dāng)時對于肺病無法醫(yī)治，患者只能慢慢煎熬至死。而后期的肺癆患者往往吐血，此一情景與中國古典文學(xué)中的“杜鵑啼血”事相應(yīng)，不僅是《紅樓夢》，在許多愛情小說中，主人公往往也會患上此種病癥，一點一點將心血耗盡，完其至情之說。曹雪芹將林黛玉設(shè)為此種病癥患者，以其淚盡而逝和吐血而亡來彰示她的癡情和矢志不渝。

林黛玉從小便是有不足之癥，及至到賈府中更添心病。寶玉托晴雯給林黛玉送舊帕?xí)r，黛玉寫了《題帕三絕》，此時書中寫道：“覺得渾身火熱，面上作燒……只見腮上通紅，真合壓倒桃花，——卻不知病由此起”。[1]413到了后面，林黛玉經(jīng)歷了人事的煩擾和愛情的痛苦糾葛后病益加重，以至于吐出鮮血。終于在寶玉寶釵完婚當(dāng)日香銷玉殞，魂歸離恨天。

冒襄在哭辭中寫董小宛“六月十七日，痰涌血溢，五內(nèi)崩春，虛焰上浮，熱面霞烘，轉(zhuǎn)于扶侍，益憐愁黛，隱痛茹荼，冀終厥愛”，后來“火灼水枯，脾虛肺逆，呼吸泉室，神猶姽婳，無可救藥”。其病癥與黛玉之病癥極其相似。孟森《董小宛考》認(rèn)為其死于順治八年辛卯正月，終年僅28歲。

有人言董小宛并未死去，而是被擄，進(jìn)獻(xiàn)順治，后世又有董小宛是董鄂妃之誤，對于董鄂妃非董小宛一事孟森《董小宛考》已考定，無須贅言。

小宛終歸何處，眾說紛紜，姑且念及小宛深情，不若相信小宛已作游魂，葬于影梅庵，使生者長念，死者安息。冒襄在《如皋冒氏嚴(yán)書·家乘舊聞·亡妾董小宛哀辭》中說他葬董小宛于南阡，南阡是否是影梅庵不得知。影梅庵，既無實地，不如認(rèn)作是冒生思念凄苦，想及小宛生若梅花，一旦逝去，九年情緣，回首卻是如夢如幻，難以忘卻，故以影字志之。通讀《影梅庵憶語》，先是恨冒襄之薄情，繼而讀至最后，冒襄深情流露，再不是泛泛語。始見小宛情深，用生命感動冒襄。但佳人已去，追悔莫及。賈寶玉出家只是小說的結(jié)局。世上千般情事，終究無可奈何。惟以歐陽修所言“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”為是。

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