賀菊玲

語(yǔ)言與文學(xué)關(guān)系十分密切。一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格，主要通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)載體來(lái)表現(xiàn)。賈平凹無(wú)疑是現(xiàn)代作家中最具有獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的作家，被稱(chēng)為“大陸文壇獨(dú)行俠”、“平民之子”、“中國(guó)文化精神和美學(xué)精神之子”。他的這些成就，與其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格不無(wú)關(guān)系。他的作品中，最引人注目的地方就是陜西方言俗語(yǔ)的運(yùn)用，這也成為賈平凹作品的一個(gè)標(biāo)志。他的早期作品如《商州》系列中“彌漫著濃厚的古商州的鄉(xiāng)土氣息，浸潤(rùn)著質(zhì)樸純厚的秦川山地多姿多彩的民俗風(fēng)情，呈現(xiàn)著一縷縷淡淡的牧歌情調(diào)”。①本文旨在分析賈平凹早期尋根作品中的方言俗語(yǔ)，探討這些詞語(yǔ)的運(yùn)用與鄉(xiāng)土敘事之間的關(guān)系。

一、方言俗語(yǔ)再現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)情

1.對(duì)環(huán)境物產(chǎn)的描寫(xiě)

賈平凹的尋根作品中，有些地理環(huán)境的描寫(xiě)使用了俗語(yǔ)，如《商州初錄·莽嶺一條溝》中這樣寫(xiě)道：

“河畔里年年刨地，不漲水，那便是要屙金就屙金，要尿銀就尿銀，一暴漲，就一場(chǎng)了了。廣種薄收，是這里的特點(diǎn)?！?/p>

文中用“要屙金就屙金，要尿銀就尿銀”來(lái)形容莽嶺那條溝不漲水時(shí)的豐收景象，再用“一暴漲，就一場(chǎng)了了”做對(duì)比，說(shuō)明這里的地理環(huán)境注定了人們靠天吃飯的生活方式。

還有《商州》中對(duì)山陽(yáng)縣生產(chǎn)的棕扇的敘述：

“棕遍地皆生，棕床，棕墊，棕箱，就自古成為他們生財(cái)?shù)闹匾獊?lái)源。商州人多以麥秸做扇，而山陽(yáng)的棕扇一進(jìn)入市場(chǎng)便立即視為上品，妙物，名重遠(yuǎn)近?！茸佑酗L(fēng)，拿在手中，有人來(lái)借，待到今冬?！驼f(shuō)的是這種棕扇?！?/p>

這些俗語(yǔ)的運(yùn)用，使得原本陌生的陜南風(fēng)光生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前，猶如打開(kāi)了一幅幅極具地域特色的風(fēng)景畫(huà)。

2.對(duì)民間風(fēng)俗的展現(xiàn)

賈平凹在描繪商州的民俗風(fēng)情時(shí)，常常采用方言俗語(yǔ)。這些語(yǔ)言的使用，使作品的敘事極具鄉(xiāng)土特色。如《商州初錄·棣花》中有關(guān)正月里扮社火時(shí)人們的喜慶情景：

“每一次經(jīng)過(guò)正街，沿街的單位就鞭炮齊鳴，若在某一家門(mén)前熱鬧，這叫‘轟莊子’，最為吉慶，主人就少不了拿出一條好煙，再將一節(jié)三尺長(zhǎng)的紅綢子布纏在獅子頭上，龍首上，或社火上的孩子身上，耍鬧人就斜叼著紙煙，熱鬧得更起勁了?！?/p>

“莊子”是指農(nóng)村的莊基地，后來(lái)也指某戶(hù)人家?！稗Z莊子”是陜西方言，意思是鼓樂(lè)班子在某戶(hù)人家門(mén)前吹吹打打，使這戶(hù)人家霉氣盡散，人氣高漲，熱鬧非常。

中篇小說(shuō)《西北口》中還有對(duì)“跳火”這一風(fēng)俗的描寫(xiě)：

“小四再到秦穆公墓開(kāi)掘工地去，外婆給他烙了個(gè)大‘胡聯(lián)’饃。‘胡聯(lián)’饃上飾滿(mǎn)了花，中間留一個(gè)孔，小四用腰帶拴了，背在身上?！?/p>

“胡聯(lián)”是面食的一種，和燒餅差不多大，中間留一個(gè)孔，通常是孩子初到親戚家里，親戚給做的，意在保平安，關(guān)中方言稱(chēng)為“曲聯(lián)”。文中小四的外婆給他做胡聯(lián)，也是為了保佑小四的平安。

3.對(duì)民生風(fēng)情的描繪

在賈平凹的尋根作品中，很多關(guān)于民生風(fēng)情的描述也采用了方言俗語(yǔ)，仿佛一幅幅別開(kāi)生面的風(fēng)情畫(huà)。風(fēng)情畫(huà)的特異性“在于它帶有人事與地域風(fēng)格的內(nèi)涵，是地域背景下的生活場(chǎng)景、生活方式、文化習(xí)俗、民族情感及人的性格的呈現(xiàn)和外露?！雹?/p>

如《商周再錄·一個(gè)死了才走運(yùn)的老頭》中寫(xiě)道：

“只有下雨天黑，抱頭睡幾個(gè)盹，去串門(mén)閑聊，說(shuō)些自編的‘四溜話(huà)’，如‘四令：下了竿的猴，卸了套的牛，炸了餅的油，×了×的×’，如‘四歡：空中的旗，浪中的魚(yú)，二八女子，發(fā)情的驢?！?/p>

與此類(lèi)似的還有同一篇文章中的“四硬”和“四軟”：

“第二天夜里，雷聲更大，風(fēng)聲更大。村人在地里勞作，只有這雨天才能抱頭睡覺(jué)，或者又去串門(mén)編那‘四句溜’，編綴‘四硬’：‘鐵匠鉗，石匠的鏨，小伙子的××，金剛鉆’，‘四軟’：‘棉花包，豬尿泡，火罐柿子，女娃子腰。’”

這篇文章描述的是商州流峪灣村的民生狀況。灣里人很窮，人口興旺，土地貧瘠。都是些老莊老戶(hù)，熟知所有的土地，所有的人。他們過(guò)著日出而作，日落而息的小農(nóng)生活。在下雨的晚上，他們才可能抱頭睡覺(jué)，或者去串門(mén)編些“四令”、“四歡”、“四硬”、“四軟”這樣的“四溜話(huà)”。這些民間的帶些葷笑話(huà)意味的話(huà)，“句句離不開(kāi)那人生基本情事的，滿(mǎn)足他人的精神，也滿(mǎn)足自己的精神?！雹鄯从沉肆饔鵀炒迕裣鄬?duì)原始的生活狀態(tài)和人們清貧而清凈的生活狀況。

再如《商州》中的描述：“‘洋芋糊湯疙瘩火，除了皇帝就是我’，那是一種古老的原始的自我安慰式的可憐生活?！?/p>

這是商州人苦難生活的寫(xiě)照，他們受經(jīng)濟(jì)條件制約，生活困窘。與此同時(shí)他們安貧守道，與世無(wú)爭(zhēng)。這里也反映出賈平凹的民間關(guān)懷情懷。

二、方言俗語(yǔ)強(qiáng)化了人物性格

賈平凹早期作品中的人物，多是些質(zhì)樸純真的形象，也有個(gè)別蠻橫粗魯?shù)男蜗?。這些人物性格的塑造，與方言俗語(yǔ)的使用有相當(dāng)密切的關(guān)系。尋根作品中，有這樣幾類(lèi)人物性格：

1.憨厚質(zhì)樸、光明坦蕩的人物性格

中篇小說(shuō)《西北口》中對(duì)男主人公小四的刻畫(huà)也用到了方言俗語(yǔ)：

“二三十個(gè)后生里，安安先頭是最不留神小四的，她出得門(mén)來(lái)，十個(gè)八個(gè)后生跟了她說(shuō)話(huà)，小四總在人后頭，放沉著腦袋抽煙。她是煩抽煙的，看不起他，有一次還笑他是‘瓷壺’！”

“可一連幾夜，安安暗暗觀察，卻夜夜如此，陪著她熄燈，給她唱秦腔。心就‘撲騰騰’跳個(gè)不已，認(rèn)作小四是個(gè)踢人的蔫驢，是個(gè)不出聲的咬人的狗?！?/p>

以上兩段的描述反映了安安對(duì)小四印象的改變。開(kāi)始小四是不聲不響悶頭抽煙的，安安看不起他，甚至笑他呆?！按伞笔莻€(gè)常見(jiàn)的陜西方言詞，用來(lái)罵人憨或呆、反應(yīng)慢?！按蓧亍痹谶@里是雙關(guān)語(yǔ)，借指安安對(duì)小四的印象。后來(lái)安安發(fā)現(xiàn)小四夜夜給她唱秦腔時(shí)，這種想法有所改變，她覺(jué)得小四看起來(lái)老實(shí)，實(shí)際并非如此?！疤呷说哪梵H”、“不出聲的咬人的狗”兩句俗語(yǔ)都是用來(lái)形容貌似老實(shí)、實(shí)際上有心眼的人，文中用來(lái)描述安安對(duì)小四的印象，很是貼切。

2.封建保守、慈愛(ài)寬容的人物性格

《商州初錄·屠夫劉川海》中的主人公劉川海說(shuō)菊香娘年輕時(shí)是個(gè)破鞋，如今她的兒媳婦也有些不干不凈，評(píng)論道：

“咳，這就叫報(bào)應(yīng)！前檐水不往后檐流，她活該了！”

文中的俗語(yǔ)“前檐水不往后檐流”說(shuō)明劉川海認(rèn)為菊香娘的報(bào)應(yīng)是注定的，也體現(xiàn)出他骨子里的封建保守。因此，當(dāng)他路過(guò)麥場(chǎng)，聽(tīng)到麥秸草堆后面有一男一女在說(shuō)話(huà)，就回來(lái)叫了作者，獨(dú)自貓腰從大場(chǎng)那邊走去，突然罵道：

“狗日的，羞了你先人了！”

“羞先人”是陜西方言里最常用的罵人話(huà)，意思是“使祖先蒙羞”，劉川海認(rèn)為在麥秸草堆后談戀愛(ài)是道德敗壞的表現(xiàn)，因而在前面還加了一句“狗日的”，更突出了他對(duì)這種事情的憤恨。

3.愚昧霸道、蠻橫自私的人物性格

《商周再錄·劉家三兄弟本事》中對(duì)劉老大的描寫(xiě)：

“媒人找上門(mén)來(lái)，兄弟三人都在場(chǎng)，老大當(dāng)下變了臉，罵道：‘老三，你娶什么老婆？世上哪有上下顛倒，你說(shuō)說(shuō)，是大麥先熟，還是小麥先熟？’硬拗?。核辛讼眿D以后方能老二老三找。”

這段話(huà)的背景是這樣的：五歲的時(shí)候，劉老大的脖子下面長(zhǎng)出一個(gè)包來(lái)，包日益漸大，如一個(gè)小型布袋。父母死后，劉家三個(gè)兄弟人不人鬼不鬼地過(guò)日子，屋漏了沒(méi)人管，有酒了搶著喝。后來(lái)老三覺(jué)悟，慢慢安生本分，終于有媒人來(lái)給老三提親，老大當(dāng)下就變臉，說(shuō)出了上述一段話(huà)。其中的俗語(yǔ)“大麥先熟，還是小麥先熟”形象生動(dòng)地描繪出劉老大愚昧、霸道的品性。文中還寫(xiě)道：

“老二卻說(shuō)：‘兄弟三人，為娶嫂嫂，才使這家敗下來(lái)，你有了老婆，你不能不管待我和老三娶老婆！’老大說(shuō)：‘說(shuō)得倒好，我也管待了你們將來(lái)的棺材？！’老二見(jiàn)老大睜了硬眼，也就叫道：‘你要不管，你的媳婦也要和我們平分！’”

這一段是劉家家境艱難、提出分家時(shí)老二和老大之間的爭(zhēng)執(zhí)，其中的“睜了硬眼”是商州方言，意思是“急眼”、“翻臉”。從這段話(huà)不僅可以看出兄弟之間的矛盾，也反映出劉老大蠻橫、自私的性格。

4.其他類(lèi)型的人物性格

賈平凹尋根作品中，對(duì)其他類(lèi)型人物性格的描寫(xiě)，也用到了方言俗語(yǔ)。如《童年家事》中寫(xiě)道：

“我作小媳婦的，可真難呀！你不在家，我看這個(gè)臉，順那個(gè)眼，夾著尾巴做人，在石頭縫里爬著長(zhǎng)，到頭來(lái)，他們就是這樣對(duì)我……！我真想你，一想起你，就大哭一場(chǎng)，一肚子心思只好對(duì)著十龍說(shuō)，可孩子還小，他懂什么呢？”

文中的“夾著尾巴做人，在石頭縫里爬著長(zhǎng)”描述了作者母親身為大家庭的小媳婦，小心翼翼、忍氣吞聲的性格。

賈平凹作品中類(lèi)似的例子還有很多，篇幅所限，不再贅言。這些方俗詞語(yǔ)的使用，使人物形象變得生動(dòng)而豐滿(mǎn)，且極具鄉(xiāng)土特色。

三、方言俗語(yǔ)深化了作品主題

賈平凹早期的作品中，流露出很明顯的家園情結(jié)，充滿(mǎn)著對(duì)家鄉(xiāng)神奇優(yōu)美的地域風(fēng)光的贊美，對(duì)純凈高尚的道德品質(zhì)的歌頌。他對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情從這一時(shí)期作品中方言俗語(yǔ)的使用即可窺見(jiàn)一斑。如《莽嶺一條溝》對(duì)山里人品質(zhì)的描述：

“更叫絕的是，這條溝家家門(mén)前，石條上放著黑瓷罐子，白瓷粗碗，那罐子里的竹葉茶，盡喝包飽，分文不收。這幾乎成了他們的家規(guī)，走山路的口渴舌燥，似乎與他們有關(guān)，舍茶供水則是應(yīng)盡的義務(wù)呢。假若遇著吃飯，也要筷子敲著碗沿讓個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。饑著渴著給一口，勝似飽著給一斗，過(guò)路人沒(méi)有不記著他們的恩德的?！?/p>

莽嶺一條溝里住著十六戶(hù)人家，他們依山而居，自給自足。他們的生活中沒(méi)有爾虞我詐、互相傾軋，“他們擁有自己的一套人倫秩序，對(duì)過(guò)往的行人在門(mén)前置水、置茶、讓吃、讓喝，這種原始的淳樸只有在農(nóng)村才見(jiàn)得到?！雹苷缳Z平凹在這部作品中寫(xiě)道：“共產(chǎn)主義雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但人的善良在這里卻保留、發(fā)展著美好的因素?！雹菸闹械摹梆囍手o一口，勝似飽著給一斗”深化了對(duì)山里人高尚品質(zhì)的歌頌。

賈平凹尋根作品中，充斥著鄉(xiāng)村古樸的文化氛圍，生活在其中的人們多數(shù)具有高尚美好的道德品質(zhì)。當(dāng)然，作品中也不全是贊美之辭，也有對(duì)人們惡劣品行進(jìn)行批評(píng)的，如《古堡》中寫(xiě)道：

“老大說(shuō)：‘這事我比你清楚！說(shuō)到底，還是咱這地方窮，窮極了就見(jiàn)不得誰(shuí)碗里米湯稠；別人的稠了，不是想法子和人家一樣稠，倒要一個(gè)心眼讓別人和自已一樣稀。瞎就瞎在這里?！?/p>

這篇小說(shuō)寫(xiě)的是商州東南的一個(gè)村子發(fā)生的事情。男主人公張老大是個(gè)很有能力的人，自己靠挖礦蓋起了瓦房，又一心想著幫助鄉(xiāng)親們致富。村里人看他們家日子過(guò)的好，就肚子氣鼓鼓的不平。在張老大帶領(lǐng)他們致富的過(guò)程中制造了一系列的麻煩，最后導(dǎo)致張老大這樣的好人家破人亡，還因車(chē)禍判刑三年。這個(gè)悲劇反映了改革之初人們的各種心態(tài)，悲劇產(chǎn)生的一個(gè)最重要的原因就是村民們的嫉妒心理。“見(jiàn)不得誰(shuí)碗里米湯稠”就是對(duì)這種心理的形象描述。其中，“瞎”是個(gè)地道的陜西方言詞，讀作hā，意思是“壞”。張老大對(duì)村民的品性有很深刻的認(rèn)識(shí)，“別人的稠了，不是想法子和人家一樣稠，倒要一個(gè)心眼讓別人和自已一樣稀”，這就是諸事不順的主要原因，也是這篇小說(shuō)揭示的一個(gè)重要主題。

由此可見(jiàn)，在尋根卷作品中，賈平凹對(duì)他的故土以及故土上生活的人民，主要基調(diào)是歌頌與贊美；但對(duì)人民品德中的劣性，也進(jìn)行了一定的批評(píng)。所有這些，都彌漫著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，并且深化了作品的主題。

綜上所述，賈平凹早期尋根作品中的一個(gè)鮮明的語(yǔ)言特點(diǎn)就是方言俗語(yǔ)的使用。這些詞語(yǔ)使得作品的鄉(xiāng)土氣息極為濃厚，體現(xiàn)了作家創(chuàng)作的民間關(guān)懷和民間視角，為我們深入探討賈平凹作品的思想主題提供了有利的依據(jù)。

注釋?zhuān)?/p>

①陳發(fā)明：《鄉(xiāng)土敘事的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型——論賈平凹的鄉(xiāng)土小說(shuō)》[J]，《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年第三期，第60頁(yè)。

②丁帆：《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史》[M]，北京大學(xué)出版社，2007年，第24頁(yè)。

③雷達(dá)主編：《賈平凹文集》（尋根卷）[M]，中國(guó)文聯(lián)出版社，1995年，第162頁(yè)。

④何山：《賈平凹小說(shuō)的家園意識(shí)》[J]，《文學(xué)教育》，2010年第八期，第30頁(yè)。

⑤雷達(dá)主編：《賈平凹文集》（尋根卷）[M]，中國(guó)文聯(lián)出版社，1995年，第26頁(yè)。