多媒體技術(shù)以其直觀、形象、容量豐富而給傳統(tǒng)的教學(xué)方式以極大的沖擊。但我以為，在詩詞教學(xué)中，應(yīng)謹(jǐn)慎使用多媒體。
　　詩詞教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的想象力為主。我國是詩的國度，燦若星辰的詩詞蘊(yùn)藏著先人多少智慧與心血。要品味語言高度凝練、意象豐富多彩、情感曲折跌宕的詩詞，學(xué)生必須具有相當(dāng)?shù)南胂罅?。想象具有神奇的力量，有了想象，才能身臨其境，從而體味詩詞的情感。我在教授李清照的《聲聲慢》時，“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘…?…梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！弊x到此句時，我讓學(xué)生閉上眼睛，想象一下這個畫面，假想自己就是李清照，置身其中，吟誦“這次第，怎一個愁字了得”，細(xì)細(xì)品味，那是一種凄苦的味道。因?yàn)槊總€學(xué)生的背景、經(jīng)歷、價值觀、情感體驗(yàn)不同，品出的境界自然參差不齊，但是這不重要，重要的是這是他們的真實(shí)感受。我曾觀摩一位教師教《聲聲慢》，他用多媒體直觀形象地再現(xiàn)了這一凄清畫面，美則美矣，但畫面先入為主，沒有留下空白，扼殺了學(xué)生的想象。“山盡出則不高，煙霞鎖其腰則高矣”，藝術(shù)最重要的是留白，正如維納斯如果雙臂完好無損，也不會令眾人折腰贊嘆。我想，詩詞課堂亦如此。就讓學(xué)生展開想象的翅膀，在詩詞的奇麗世界中遨游吧。
　　詩詞教學(xué)在鑒賞時，也要調(diào)動學(xué)生自己的情感體驗(yàn)。詩詞是情景交融的藝術(shù)，學(xué)生必須有自己的情感體驗(yàn)，完成自己的審美活動，才能真切地表達(dá)出自己的感受來，這樣，有利于學(xué)生個體的發(fā)展。在教授詩歌《雨巷》后，我布置了一個問題：選擇一個自己最喜歡的意象，用散文化的語言描述出來。結(jié)果，作業(yè)交上來一看，我驚呆了，學(xué)生選擇的意象幾乎一樣，描述也是千篇一律。我思考了很久，覺得這節(jié)課很失敗。原因是我在課堂上用多媒體展示了《雨巷》的唯美畫面：細(xì)雨如幕，籠罩著窄窄長長、長長窄窄的石巷，一條悠長悠長的青石板路延伸到小巷無盡的邊緣…?…這樣的畫面限制了學(xué)生的想象，進(jìn)而限制了學(xué)生自我情感的表達(dá)。文學(xué)鑒賞是一個再創(chuàng)造的過程，我們所要做的就是調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn)，使他們不僅創(chuàng)造出詩中之境，也創(chuàng)造出自己的心中之境。胡經(jīng)之在《美感和真實(shí)》這篇文章中說：離別姑蘇三十載，懷念故鄉(xiāng)之情總是縈回不斷。每當(dāng)想起故鄉(xiāng)，自然而然就想起唐代詩人張繼那首流傳千古、膾炙人口的《楓橋夜泊》，默想之際，自己便不知不覺地進(jìn)入了詩中的境界，激起了我對故鄉(xiāng)的美好回憶，靜夜河邊的點(diǎn)點(diǎn)漁火，深夜啟程的烏篷航船，寺院清晨鴰鴰亂叫的樹巔群鴉，隔壁庵堂晝夜常響的鐘磬之聲…?…重新喚起了我對少年生活的多少懷念。多數(shù)人讀到《楓橋夜泊》，提到的是張繼的羈旅之愁，而胡經(jīng)之卻真切地感受過這樣的楓橋夜景，那是少年時在故鄉(xiāng)，因而他自然而然地寫到了思鄉(xiāng)之愁，這就是他完成了自我的審美和思維活動，體悟的情感自然與眾不同。因此，學(xué)生的閱讀鑒賞是個體行為，是千姿百態(tài)的，我們不能使他們的思維囿于固有的畫面，進(jìn)而影響他們思維的發(fā)展。
　　并非詩詞教學(xué)不能用多媒體。多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展勢必使它成為課堂教學(xué)的重要方式，用得恰當(dāng)，它可以創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)誦讀；可以營造氣氛，提升情感；也可以有效培養(yǎng)學(xué)生合作探究、自主學(xué)習(xí)的能力，使語文教學(xué)如虎添翼。但用得不好，適得其反。因此，詩詞教學(xué)使用多媒體要謹(jǐn)慎。