實施素質(zhì)教育，落實以人為本的教育思想，必須以師生關(guān)系的和諧為前提。然而，在師道尊嚴的影響下，教師有著至高無上的權(quán)威，凌駕于學(xué)生之上，心安理得、理直氣壯地對學(xué)生發(fā)號施令。教師的這種“自然權(quán)力”，使學(xué)生的想象力、獨立思考能力、好奇心、求知欲等限制在一定的范圍內(nèi)。
　　構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，需要師生雙方共同努力，但教師是矛盾的主要方面，師生關(guān)系取決于教師的教學(xué)態(tài)度和教師對待學(xué)生的態(tài)度。所以，教師應(yīng)當(dāng)主動維護和發(fā)展民主平等合作的師生關(guān)系。
　　1.滿足學(xué)生依戀的需要
　　依戀需要是一個人的基本社會需要之一，表現(xiàn)為要求他人對自己關(guān)心、照料和愛撫。學(xué)生不僅希望教師能給他們以知識、技能，而且期望教師能像父母那樣，給予關(guān)心和愛護。這種需要甚至成為他們學(xué)習(xí)動機的一個重要源泉——努力學(xué)習(xí)是為了能得到教師更多的關(guān)注、認可和贊許。教育心理學(xué)家把這稱為學(xué)習(xí)動機中的“附屬內(nèi)驅(qū)力”。因此，教師要清晰認識到學(xué)生的這種需要，并在教學(xué)過程中通過師生間的人際交往予以盡量多的滿足。
　　2.滿足學(xué)生尊重需要
　?。?）注意平等施教。要貫徹“教學(xué)相長”的原則，決不可“居高臨下”，擺出一副說教面孔。努力營造師生共同探討、相互學(xué)習(xí)、相互促進的平等教學(xué)氣氛。
　?。?）尊重學(xué)生的權(quán)利。教師要體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，必須尊重學(xué)生發(fā)表意見的權(quán)利，必須傾聽學(xué)生的心聲，不要隨意打斷學(xué)生的發(fā)言，也不要武斷指責(zé)學(xué)生說得不對，更不能不給學(xué)生發(fā)言的機會。
　?。?）尊重學(xué)生的天性。在日常生活中，孩子的天性時常會自然流露：愛玩、好動、喜歡小動物，看待事物比較片面，對事物的判斷缺乏理性，以自我為中心，等等，常常在不經(jīng)意間做出一些與老師的要求背道而馳的事情。如果教師對學(xué)生行為一味地指責(zé)，毫無寬容之心，或者做出過激的行為，使學(xué)生飽受責(zé)罵之苦，把“尊重學(xué)生”置之腦后，就勢必會使師生關(guān)系緊張。
　?。?）注意保護學(xué)生的自尊心。在教學(xué)管理過程中，為維持教學(xué)秩序，嚴肅課堂紀律，必須制止、糾正或處罰一些違紀行為，往往會與學(xué)生發(fā)生沖突。在這種情況下，教師尤其應(yīng)保持清醒的頭腦。針對的是學(xué)生違紀行為，而不是違紀的學(xué)生；對于違紀行為我們要按原則管教，但對學(xué)生本人則仍應(yīng)尊重，要維護他們的自尊心。由于學(xué)生的自尊感強烈而又易于過敏，教師在處理學(xué)生違紀行為時，稍有不慎，就會損傷學(xué)生的自尊心，引起消極反應(yīng)，既削弱教育效果，又影響師生關(guān)系。但如果教師處理得當(dāng)，則既糾正了學(xué)生的違紀行為，又維護了他們的自尊心，還能使之成為增進師生情感的良好契機。
　　3.滿足學(xué)生的理解需要
　　理解需要也是人際交往中一種基本的社會性要求。教師應(yīng)認識到自己的教育對象對理解的渴望，在教學(xué)活動中將自己的一片深情，化為更多的理解，去贏得學(xué)生的心。學(xué)生隨著年齡的增長，獨立思考的能力增強了，往往有自己的判斷和見解。如果教師對此缺乏正確的認識，就不能很好地理解學(xué)生的這種表現(xiàn)，往往以為學(xué)生在調(diào)皮搗蛋，或嘩眾取寵，或故意找碴，戲弄自己，便會誤解學(xué)生，導(dǎo)致師生間產(chǎn)生隔閡。只有當(dāng)教師理解學(xué)生，同他們心心相印時，師生間的距離才會拉近，學(xué)生才會對教師產(chǎn)生信賴感、喜愛感，與此同時，教師也會產(chǎn)生對學(xué)生有所理解而引發(fā)的愉悅體驗。
　　4.滿足學(xué)生的求德需要
　　人們在相互交往中會依據(jù)一定的道德準則來約束自己的言論、舉止，同時也以一定的道德準則來審視、評價和要求他人，從而產(chǎn)生相應(yīng)的求德需要。這種需要不僅會直接影響學(xué)生自身的道德品質(zhì)的發(fā)展，而且會成為影響師生關(guān)系的一個重要因素。
　　首先，要以身作則，為人師表。孔子早就指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹趲熒煌慕虒W(xué)活動中，教師在道德品質(zhì)方面的模范和表率作用更具有十分突出的教育意義，它不僅能使學(xué)生深受其潛移默化的影響而獲得優(yōu)良品質(zhì)的熏陶，而且能為學(xué)生直接樹立效法和模仿良好品行的榜樣，還是激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對教師敬佩和愛戴情感的一個極為重要的源泉。
　　其次，對學(xué)生要公正合理、無私無偏。公正無偏，本來就是師愛的基本特征。教師能否在行動上體現(xiàn)這種公正性，以滿足學(xué)生的求德需要，是十分關(guān)鍵的?？梢哉f，教師在師生交往方面所表現(xiàn)的道德品質(zhì)中最突出的，最引起學(xué)生關(guān)注的便是“公正”。然而在課堂教學(xué)中，教師是否真正做到平等公正地對待每一個學(xué)生呢？在針對學(xué)生的問卷調(diào)查中，“你覺得老師對待學(xué)生平等公正嗎？”有82%的學(xué)生回答不公正?？梢?，教師在教學(xué)過程中，在與學(xué)生交往時，必須堅持公正原則。無論在打分、評價、獎懲時，還是在處理學(xué)生間或師生間的一些矛盾、沖突時，教師都不能有所偏袒，以求取信于每一位學(xué)生，得心于所有教育對象。
　　“親其師，信其道”深刻而精辟地點明了和諧、融洽的師生關(guān)系在教學(xué)活動中的重要作用；前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。”在建設(shè)和諧社會的今天，在實施素質(zhì)教育過程中建立和諧的師生關(guān)系有著十分重要的意義。