■ 俞 蘭(江蘇省江陰高級(jí)中學(xué))

一、閱讀寫作教學(xué)分離，有背語(yǔ)文之本質(zhì)

語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師把閱讀與作文分開教學(xué)，把閱讀教學(xué)上成文本解剖課，教師的立足點(diǎn)是學(xué)生是否讀懂課文。而對(duì)于學(xué)生是否學(xué)會(huì)運(yùn)用課文中的好詞好句、實(shí)例素材、寫作方法等，教師并不作相關(guān)的聯(lián)系拓展，更沒有深入探究。作文教學(xué)中，部分教師只重視指導(dǎo)學(xué)生審題立意，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的情感積淀，忽視了啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用在閱讀課上已積累的語(yǔ)言儲(chǔ)備。事實(shí)上，閱讀與寫作是相輔相成、密不可分的。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把閱讀與寫作教學(xué)聯(lián)系在一起，抓住一切可利用的契機(jī)，巧妙地捕捉這些例子里的寫作規(guī)律進(jìn)行作文教學(xué)，潛移默化地進(jìn)行作文鋪墊，讓閱讀教學(xué)與作文教學(xué)“唇齒相依”。

二、閱讀寫作教學(xué)須臾不可分離

1．閱讀是寫作的知識(shí)積累

閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀可以使我們開闊視野、擴(kuò)大知識(shí)面、提高文學(xué)素養(yǎng)、攝取間接的寫作素材。閱讀是吸收，寫作是傾吐。只有大量地、廣泛地閱讀吸收，才能有豐富的、自如的寫作運(yùn)用。如果學(xué)生知識(shí)貧乏、缺少詞匯，是寫不出好文章來(lái)的。因此，教師要重視閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生與書交朋友，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主閱讀，并要求學(xué)生勤做筆記、積累語(yǔ)言。蘇霍姆林斯基說:“應(yīng)該把讀書筆記作為習(xí)作教學(xué)的重要內(nèi)容之一?！苯⒃诖罅块喿x基礎(chǔ)上的讀書筆記，就是每一個(gè)學(xué)生豐富的寫作素材庫(kù)。

2．閱讀是寫作的思維操練

學(xué)生在積累了大量知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)備寫作時(shí)，還需要把“生活”“知識(shí)”變得更為深入、廣泛，這就需要我們?cè)趯懽鲿r(shí)進(jìn)一步思考。寫作是一種思維活動(dòng)，而閱讀是寫作的思維操練。所以，在閱讀教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生多思多想，并將這些想法轉(zhuǎn)化成為寫作素材。

高中階段的學(xué)生由于學(xué)習(xí)課務(wù)繁忙，往往疏于閱讀。江蘇高考改革后，我一直擔(dān)任文科班的教學(xué)，堅(jiān)持每周拿出一至兩節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。一段時(shí)間后，學(xué)生的閱讀興趣明顯增強(qiáng)，進(jìn)而開始深入閱讀經(jīng)典名著，有些學(xué)生甚至?xí)谡n間拿著書本來(lái)辦公室找我探討問題。從《紅樓夢(mèng)》到《三國(guó)演義》再到《哈姆雷特》，閱讀的經(jīng)典文學(xué)從高考《考試大綱》規(guī)定的篇目逐步拓展，一學(xué)期后，學(xué)生在寫作時(shí)會(huì)不自覺地引用名著中的事例，或者評(píng)論名著中的一些人物，模仿名著中的一些語(yǔ)言。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生閱讀的文學(xué)經(jīng)典越多越深入，寫作思維就越活躍，寫作思路也越寬闊，表達(dá)也就越清楚。

3．閱讀是寫作的情操陶冶

在作文教學(xué)時(shí)，我們總是強(qiáng)調(diào)作文要立意深刻。那么，這個(gè)深刻的立意怎么體現(xiàn)呢?從文章本身而言，是要有一些感悟人生真諦的話語(yǔ)，具體表達(dá)在細(xì)節(jié)上的要求就是要有一些理性色彩，又不乏情感的抒發(fā)和語(yǔ)言的特色，這些主要源于作者的情操。而多閱讀正是陶冶作者情操行之有效的方法。

讀書看似平淡無(wú)奇、波瀾不驚，但每一條真理、每一個(gè)美好思想都給予讀者一種高遠(yuǎn)的境界和開闊的胸襟。經(jīng)典是生活的提煉、是經(jīng)過思想過濾的思想精華、是時(shí)代科學(xué)與藝術(shù)的集大成之作。尋找與大師對(duì)話的切入口，是獲得交流機(jī)會(huì)的唯一辦法，也是奠定寫作高品位的途徑。閱讀和寫作，前者汲取、后者傳播，后者以前者作為前提，兩者相輔相成。缺少經(jīng)典閱讀的寫作，不具備繼承意義上的傳播方式，會(huì)顯得淺薄。沿著大師曾經(jīng)的率真、情趣和責(zé)任，才會(huì)找到更加寬闊的視野;學(xué)習(xí)經(jīng)典的敘述經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的率真、情趣和責(zé)任才能更好地表現(xiàn)，并切實(shí)得到維護(hù)。

三、寫作訓(xùn)練將大大提高閱讀教學(xué)的效率

1．以寫促讀

寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。但我認(rèn)為，寫作的創(chuàng)新是建立在吸收并消化已有知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。所以，教師在鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新寫作的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的仿寫訓(xùn)練。

葉圣陶先生說:“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”對(duì)于平時(shí)閱讀文本中出現(xiàn)的經(jīng)典、精彩語(yǔ)段，我們除了引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)“含英咀華”外，還要巧妙地抓住這一語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“練點(diǎn)”，進(jìn)行仿寫。仿寫目的非常明確，就是要求學(xué)生在豐富的語(yǔ)感積淀下，“依樣畫葫蘆”操練語(yǔ)言，這能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、提高其寫作能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。例如講完《送董邵南序》時(shí)，我讓學(xué)生仿照課文寫一篇簡(jiǎn)短的高三離別贈(zèng)言給自己的某個(gè)同學(xué)，之后在課堂上交流。學(xué)生在聽到同學(xué)對(duì)自己的鼓勵(lì)之后，提筆相互激勵(lì)的激情立刻被激發(fā)了，寫作的欲望也因此而倍增。很多時(shí)候，學(xué)生害怕寫作是因?yàn)樗麄儧]有寫的欲望，欲望一旦被激發(fā)了，表達(dá)起來(lái)也就會(huì)思如泉涌。這樣的仿寫訓(xùn)練不僅能夠提高學(xué)生的寫作能力，還可以提高他們的閱讀效率，繼而激發(fā)他們讀書的渴望。這樣，閱讀教學(xué)的效率也就大大提高了。

2．以寫選讀

閱讀與寫作相輔相成，同樣，寫作也有助于更好地閱讀。學(xué)生的寫作能力提高了，其閱讀能力也必然會(huì)有所提高。在考試過程中我們也可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)能寫出好文章的學(xué)生，他的閱讀理解能力一定不會(huì)弱?？梢?，重視寫作教學(xué)可以優(yōu)化閱讀教學(xué)，從而增強(qiáng)學(xué)生選擇高品質(zhì)文學(xué)作品的能力。

隨著現(xiàn)代教育條件的改善，我們可以非常方便地讓學(xué)生閱讀到優(yōu)秀的名家作品。每次作文之后，我除了會(huì)給學(xué)生印發(fā)一些班里同學(xué)的優(yōu)秀作文之外，還會(huì)竭盡全力搜尋一些與作文相關(guān)的名家作品。通過寫作，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己思維的局促和筆力的不足，這個(gè)時(shí)候選擇一些同類題材的優(yōu)秀作品給他們看，不僅會(huì)促使他們認(rèn)真地閱讀思考，而且還可以幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)缺點(diǎn)。這樣，既有利于拓寬學(xué)生的閱讀視野，也有利于促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。

3．以寫形成讀書的個(gè)性特點(diǎn)和批判精神

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地閱讀，鼓勵(lì)他們的個(gè)性閱讀。面對(duì)文學(xué)作品，學(xué)生更多的是欣賞性閱讀，甚至還有部分學(xué)生純粹是帶著休閑的心態(tài)去讀書。因此，我們首先要讓學(xué)生知道，沒有一篇文章是完美無(wú)缺的，讀者完全可以在閱讀的過程中超越作品和作者，發(fā)表與作品、作者相異或相反的見解，這就是閱讀批判。閱讀批判就是要求學(xué)生加強(qiáng)閱讀反思。

文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀課的“教學(xué)建議”中指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”在鼓勵(lì)學(xué)生閱讀批判的同時(shí)，還要告訴他們閱讀時(shí)要有自己的看法、自己的判斷、自己的心得、自己的疑問，即張揚(yáng)閱讀個(gè)性。

學(xué)生的閱讀批判與閱讀個(gè)性最好的體現(xiàn)方式就是寫作。寫作并不一定是一篇完整的文章，它可以是一個(gè)詞語(yǔ)、一句話、一個(gè)片段，只要能夠把閱讀瞬間的內(nèi)心感悟記錄下來(lái)，就是有效的寫作鍛煉。在教學(xué)過程中，我結(jié)合教材，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外文本的方法，做到“得法于課內(nèi)，得益乃至成長(zhǎng)于課外”“以課內(nèi)促課外”“以課外補(bǔ)課內(nèi)”。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生自主閱讀的興趣和大量閱讀的渴求，而且真正達(dá)到了活躍思維、開闊視野、陶冶情操的目的。久而久之，學(xué)生作文中逐漸多了一些飽滿的情感、由衷的傾訴，更多了一些深邃的思想，包括對(duì)自然、社會(huì)和生命的獨(dú)到見解。

四、讀寫教學(xué)并重，有利于語(yǔ)文教學(xué)的整體優(yōu)化

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定:“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”語(yǔ)文的工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體;而人文性則是對(duì)工具性的升華，它使語(yǔ)文的工具性充滿了活力和靈性。工具性與人文性是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。

在語(yǔ)文教學(xué)中，既要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、豐富學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，還要讓學(xué)生通過語(yǔ)言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內(nèi)涵。學(xué)生如何才能很好地把自己的理解表達(dá)出來(lái)，這就有賴于我們的寫作教學(xué)。寫作教學(xué)是在閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)之上的，兩者須臾不可分離。學(xué)生閱讀的過程，實(shí)質(zhì)是對(duì)文章進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。學(xué)生可以在自己理解的基礎(chǔ)上各抒己見，用鮮活的語(yǔ)言補(bǔ)白充實(shí)形象，并在此過程中體現(xiàn)自身靈動(dòng)的智慧。在寫作過程中，他們的認(rèn)知得到了發(fā)展、情感受到了熏陶、思想得到了升華。可見，閱讀與寫作教學(xué)并重，有利于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化。