■ 楊 欣 (江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)紅橋高級(jí)中學(xué))

當(dāng)今社會(huì)，語文已趨于功利化，詩意確實(shí)與當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)的課堂漸行漸遠(yuǎn)。如果連語文課也不能在詩意的浸潤下給人以深刻、高尚的啟迪，那么民族的精神和靈魂將何以寄托?新課程的理念將如何得以實(shí)施?

生活需要詩意，教育需要詩意，語文課堂更需要詩意。

詩意，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是像詩里表達(dá)的那樣給人以美感的意境。中國自古就是一個(gè)詩的國度，一個(gè)詩教最為發(fā)達(dá)的文明禮儀之邦?！抖Y記》中記載了孔子的一段話:“入其國，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也?！薄皽厝岫睾穸挥?，則深于《詩》者也?！边@段話很好地闡明了學(xué)詩的作用在于移情，在于改變?nèi)说男郧椋谷诵淖呱险?。聞一多說，既然是詩，就得有詩的藝術(shù)、詩的想象、詩的情感。朱自清先生在《經(jīng)典常談》中說:“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”羅曼·羅蘭認(rèn)為，一個(gè)民族的政治生命只是那個(gè)民族存亡的淺層部分;要了解其內(nèi)在的生命，其行動(dòng)的根源，就必須到文學(xué)藝術(shù)中去尋找。而詩意就是文學(xué)藝術(shù)最本質(zhì)的體現(xiàn)。

李鎮(zhèn)西這樣理解詩意:“當(dāng)語文教育是通向?qū)W生心靈的，語文視野是面向生活的，語文使命是指向未來的，語文教學(xué)就進(jìn)入了詩的境界，教育便放射出了真善美的光芒?！眳问逑嫦壬f:“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。”既然一半是藝術(shù)，那么，語文教學(xué)就離不開“美”、離不開“詩意”。陶行知先生說:“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。因?yàn)槊姘巧眢w的糧食，水仙花是靈魂的糧食?！痹姼杈褪钦嬲摹办`魂的糧食”，文飯?jiān)娋?。酒，能深入人的肌體和血液。春風(fēng)化雨，潤物無聲，滋潤學(xué)生心田的正是詩中的真、詩中的善、詩中的美。語文教學(xué)的過程應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。

語文教學(xué)的詩意首先是在課堂上教美文。與其他學(xué)科相比，語文具有更多的美學(xué)因素，這些因素集中體現(xiàn)在教材中精選的許多優(yōu)秀文學(xué)作品上，這些作品形象地反映了不同時(shí)代、不同國度的社會(huì)生活，表現(xiàn)了作者的思想感情和審美情趣，美文中創(chuàng)造了許多栩栩如生的藝術(shù)形象，這些形象猶如集社會(huì)美、自然美、心情美于一體的藝術(shù)畫廊，是經(jīng)得起歷史風(fēng)吹雨打的藝術(shù)精品。多少人情事態(tài)、多少悲歡離合、多少英雄人物的壯舉、多少小人物的悲劇，都活現(xiàn)在這一篇篇文質(zhì)兼美的作品中。哪一門學(xué)科能有語文這樣的靈動(dòng)蘊(yùn)藉?哪一片天地能有語文世界的斑斕多彩?語文教學(xué)中的詩意境界是依據(jù)語文文本的詩意創(chuàng)造的境界，它豐富多彩、韻味獨(dú)特。語文課堂上，精約優(yōu)美、含義深沉的文字，經(jīng)教師重錘敲打、反復(fù)誦讀，閃爍著人類的精神之光;學(xué)生含英咀華、口齒留香，在理論上也大得裨益，既長精神，又增學(xué)養(yǎng)。語文課應(yīng)該是學(xué)生情趣盎然的精神家園，這是任何學(xué)科都無可比擬的。

語文教學(xué)的詩意更要注意培養(yǎng)學(xué)生較高層次的審美鑒賞能力。語文教師要挖掘作品的審美性，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的形象思維，使學(xué)生逐漸掌握文學(xué)鑒賞的基本規(guī)律和方法，教學(xué)生知出知入、領(lǐng)會(huì)真諦，用真情真心去感悟作者用血淚寫成的字詞，真正從課文中獲得符合時(shí)代潮流的審美情趣、審美觀點(diǎn)，增進(jìn)學(xué)生的文化積累和文化底蘊(yùn)。

語文課文都蘊(yùn)含著豐富的詩意，語文教學(xué)中的詩意境界是依據(jù)語文文本的詩意創(chuàng)造的境界，這就要求學(xué)生用心靈去閱讀、去感受，把閱讀學(xué)習(xí)的過程當(dāng)成自己生命體驗(yàn)的過程，真正融入作者的感情世界，與作者進(jìn)行心靈的溝通和生命的對(duì)話。有的課文感情強(qiáng)烈，字字句句都飽含深情厚意，學(xué)生只要用心去讀，不難體味作者的深沉情思。

如朱自清先生的《荷塘月色》，描繪了一幅綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色溶溶的畫面，正可謂“荷香月色，詩情畫意”，在這詩情畫意里，蘊(yùn)含著作者藝術(shù)上的孤詣與苦心。作者寫月色是荷塘里的月色，寫荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫面有立體感、滲透感;其中動(dòng)靜、虛實(shí)、疏密，是畫意的設(shè)置，也是詩情的安排，這就不僅使畫面色彩均勻悅目，而且透出一股神韻，氤氳著一重濃郁的詩意，使我們受到精神上的陶冶和感情上的升華。

《荷塘月色》的無限動(dòng)人，還在于作者融情入景、即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者的思緒一直馳騁在歷史記憶中，寧靜復(fù)又不寧靜，深切而又微妙地反映了他“樂得暫時(shí)忘記”而又不能“忘記”的萬分苦惱的心情。我們要引導(dǎo)學(xué)生跟隨作者一路寫景，一路抒情。當(dāng)學(xué)生流連在無邊的荷香月色中時(shí)，要能走進(jìn)作者的靈魂深處，感受到作者的脈脈情思。

其實(shí)，學(xué)生的心里本就棲居著詩意、躍動(dòng)著詩性、包孕著詩情。他們傾聽花開的聲音，描繪生命的綠色長河，歡呼冰雪融化成的春天——他們天生就是詩人。教育的真諦是促使學(xué)生在智慧和感情兩方面增添深層的積淀。新課程理念倡導(dǎo)將語文課堂教學(xué)與生活緊密聯(lián)系，將課堂延伸到生活中去，在鮮活的社會(huì)生活中學(xué)習(xí)語文、實(shí)踐語文，真正實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的生活化。詩意的語文教學(xué)實(shí)踐使我認(rèn)識(shí)到:只有重視文學(xué)作品的審美性，語文教學(xué)才會(huì)是生動(dòng)、鮮活而有生命力的教學(xué)，學(xué)生才會(huì)感受到語文的詩意和靈性，進(jìn)而生發(fā)出學(xué)習(xí)語文的興趣和動(dòng)力。我們要用詩意的清流不斷澆灌，使學(xué)生的心靈之花絢爛奪目、常開不敗。