張 一

(陜西師范大學(xué)政治與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，西安710062)

消費(fèi)主義對高校思想政治工作的影響及其消解

張 一

(陜西師范大學(xué)政治與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，西安710062)

消費(fèi)主義對我國高校的教育者和受教育者產(chǎn)生了重大消極影響，給我國高校思想政治工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。客觀認(rèn)識和評價消費(fèi)主義思潮，樹立科學(xué)、理性的消費(fèi)觀，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，加強(qiáng)高校馬克思主義理論教師隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建良好的社會輿論和文化環(huán)境有助于克服消費(fèi)主義對高校思想政治工作的消極影響。

消費(fèi)主義;高校;思想政治工作;影響;消解

消費(fèi)主義是20世紀(jì)初產(chǎn)生于美國的一種社會文化現(xiàn)象，是一種消費(fèi)至上、享受至上的社會思潮。隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，消費(fèi)主義思想已經(jīng)悄然走進(jìn)中國，對我國社會也產(chǎn)生著越來越廣泛深刻的影響。高校作為各種思想文化產(chǎn)生、傳播的集散地，極易受到消費(fèi)主義思潮的沖擊和影響。消費(fèi)主義不僅侵蝕著認(rèn)知能力差、辨別力弱、價值觀念尚未成熟的高校學(xué)生，而且也不同程度地影響著廣大的思想政治教育工作者群體。因此，探討消費(fèi)主義思潮對我國高校思想政治工作的負(fù)面影響，引導(dǎo)高校教育者和受教育者共同形成科學(xué)的消費(fèi)觀念和正確的消費(fèi)行為，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、消費(fèi)主義的內(nèi)涵及特征

消費(fèi)主義是一種以追求和崇尚過度的物質(zhì)消費(fèi)作為美好生活和人生目的的價值觀念及其行為實(shí)踐，其本質(zhì)是講求消費(fèi)至上和享樂至上。法國社會學(xué)家鮑德里亞曾在《消費(fèi)社會》一書中說，消費(fèi)主義指的是這樣一種生活方式:消費(fèi)的目的不是為了實(shí)際需要的滿足，而是在不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足。也就是說，人們所消費(fèi)的，不僅僅是商品和服務(wù)的使用價值，而更多是它們的符號象征意義。“資產(chǎn)階級社會與眾不同的特征是，她所要滿足的不是需要，而是欲求，欲求超過了生理本能，進(jìn)入了心理層次，因而它是無限的要求?！保?］68消費(fèi)主義是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展到當(dāng)代的必然產(chǎn)物，作為一種當(dāng)代消費(fèi)價值觀，消費(fèi)主義為推進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展起了重要的作用。

1.把消費(fèi)作為人生的終極目的。在消費(fèi)主義者看來，只有物質(zhì)生活的豐富和感性欲望的滿足才是最重要的、有價值的，只有人所占有和享用的物質(zhì)財(cái)富才是人生意義和價值的象征，只有擁有財(cái)富、及時行樂、盡享天下能享之福，才是人生的真實(shí)意義。“我消費(fèi)故我在”，消費(fèi)就是大家“精神滿足和自我實(shí)現(xiàn)”［2］132的根本途徑，只有在消費(fèi)中才能找到快樂。消費(fèi)主義是建立在機(jī)器大工業(yè)的基礎(chǔ)上、以大規(guī)模商品生產(chǎn)和商品交換為特點(diǎn)的一種工業(yè)文化，它以鮮明的重物質(zhì)消費(fèi)為特征，并通過無度的消費(fèi)達(dá)到心理的滿足。這種消費(fèi)價值觀從根本上否定了資本主義早期新教倫理樹立的節(jié)儉、勤勞、成就事業(yè)、奉獻(xiàn)社會、關(guān)心他人、贖買原罪的人生觀，將人的消費(fèi)價值凌駕于人和社會的其他價值之上。

2.為消費(fèi)而消費(fèi)。在消費(fèi)主義者看來，消費(fèi)不再僅是溫飽的基本需要，人們不應(yīng)只是為自身的生存和發(fā)展而消費(fèi)，而應(yīng)積極追求消費(fèi)所蘊(yùn)涵的象征意義，即作為社會評價的標(biāo)識，把消費(fèi)看作顯示財(cái)富、地位、身份、個性和自我品位的動態(tài)載體，由于消費(fèi)對象所具有的象征意義，人們消費(fèi)的不再僅僅是商品的使用價值，而且還是其符號和概念價值;消費(fèi)者除了消費(fèi)產(chǎn)品本身以外，而且消費(fèi)這些產(chǎn)品所象征和代表的意義、心情、美感、檔次、情調(diào)和氣氛，即對這些符號所代表的“意義”或“內(nèi)涵”的消費(fèi)。于是，消費(fèi)成了一種符號形式的消費(fèi)，實(shí)際上等于消費(fèi)了一種欲望，從而獲得一種等級，一種自尊，一種社會承認(rèn)?！爱?dāng)我們消費(fèi)物品的時候，我們就是在消費(fèi)符號，同時在這個過程中界定我們自己。換句話說，人們(在很大程度上)就是他們所消費(fèi)的東西，人們就是以他們所消費(fèi)的為基礎(chǔ)而將自己與其它類型的人相區(qū)別?！保?］110

3.不顧一切地消費(fèi)。在消費(fèi)主義者看來，個人的消費(fèi)能力、消費(fèi)水平不應(yīng)當(dāng)受到太多條件限制，有時應(yīng)當(dāng)超越社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和自己的支付能力，包括通過借貸、向父母乞要或其他非常規(guī)途徑來滿足自己消費(fèi)的欲望。在消費(fèi)主義者看來，消費(fèi)不僅僅是消費(fèi)現(xiàn)在，而且還要消費(fèi)未來。即使現(xiàn)在的消費(fèi)條件不成熟，企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)的精英們會創(chuàng)造出“分期付款”、“透支消費(fèi)”、“消費(fèi)套餐”、“信用卡支付”等“創(chuàng)新”方式來“幫助”人們消費(fèi)。于是，消費(fèi)不再受到個人支付能力的束縛，消費(fèi)者可以通過種種方式來滿足自己膨脹的消費(fèi)欲望。人們便可以超前地、不顧一切地消費(fèi)。

4.一切為了消費(fèi)。在消費(fèi)主義者看來，人生的所有活動都圍繞消費(fèi)而展開，生活的實(shí)踐過程就是為了不斷滿足欲求的過程。人活著就得千方百計(jì)滿足自己消費(fèi)的欲望。只有在消費(fèi)中才能找到快樂。為了一時之樂，可以不擇手段。消費(fèi)主義主張一切都是商品，不管是物質(zhì)資料、文化藝術(shù)還是人格、尊嚴(yán)、隱私，都可以成為供人消費(fèi)的對象。“在消費(fèi)的全套裝備中，有一種比其他一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品——他比負(fù)載了全部內(nèi)涵的汽車還要負(fù)載了更沉重的內(nèi)涵，這便是身體?！保?］139隨著消費(fèi)主義的擴(kuò)大，不僅女性，男性的身體也成為消費(fèi)的對象。從女性的迷人曲線到男性健美的肌肉，整容手術(shù)的成功更讓那些對自己身體不滿意的人們大大出手。

二、消費(fèi)主義對高校思想政治工作的消極影響

消費(fèi)主義作為一種全球性擴(kuò)張的價值觀念和生活方式，它的誘惑是強(qiáng)有力的，甚至是難以抗拒的，著名的生態(tài)學(xué)家H·T·奧德姆形容當(dāng)前人類社會的消費(fèi)主義像“傳染病一樣可怕”。其消極影響對我國社會主義核心價值觀造成了巨大沖擊。高校作為我國對青年進(jìn)行社會主義價值觀、人生觀、道德觀教育、傳播的主陣地，它關(guān)系到培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的重大問題，高校擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。黨和國家歷來十分重視高校的思想政治工作。高校的思想政治工作包括兩個主要的基本要素，一是教育者，即高校的思想政治工作者，狹義上講，主要是直接從事思想政治理論課教學(xué)的教師和專職輔導(dǎo)員;一是受教育者，即高校學(xué)生。消費(fèi)主義思潮對高校的影響既有普遍性，又有其特殊性;既有對高校思想政治工作者的影響，又有對高校學(xué)生的影響。

高校教育者由于自身受教育程度較高，比較容易了解和看清西方社會思潮的實(shí)質(zhì)及危害，大多數(shù)教育者能夠經(jīng)受住各種有害思潮的消極影響和沖擊，能夠秉承勤儉節(jié)約的美德，能夠教書育人，樂于“傳道、授業(yè)、解惑”。但不可否認(rèn)的是，部分教育者在消費(fèi)主義價值觀的腐蝕下慢慢地蛻變，主要表現(xiàn)在:

拜金主義、功利主義傾向嚴(yán)重。部分教育者貪戀股市和房市，無心教學(xué)，更無暇顧及科研。一些教育者不但在家里炒股，而且在辦公室炒，更有甚者，在課堂上大談特談炒股等與課堂教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情。每天令他們關(guān)心的主要是股市和房市，似乎炒股、炒房成了這些教育者的主業(yè)，而教學(xué)和科研成了他們的副業(yè)。還有一些教育者為了多賺錢，在外面從事第二職業(yè)，開餐館，受聘到健身活動中心當(dāng)教練，在法律事務(wù)機(jī)構(gòu)當(dāng)律師，開辦各種培訓(xùn)班等等。而且，金錢的占有成了他們評判人生是否成功的重要尺碼，財(cái)富多少成了他們社會交往中身份和地位的象征。很顯然，這些人已經(jīng)成為金錢的奴隸。在工作中，只做對自己有利的事情，沒有好處的，置之不理，視而不見。在消費(fèi)主義的影響下，個別教育者考慮自己的事情太多，始終把個人實(shí)惠作為主要的判斷標(biāo)準(zhǔn)和價值目標(biāo)。這種拜金主義和功利主義思想，不但使個別教育者身心疲憊地拼命去掙錢，而且會潛移默化地影響到學(xué)生，造成不良影響。

享樂主義、個人主義傾向嚴(yán)重。在精神狀態(tài)上，部分教育者不再為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取;在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過時”，享樂安逸才更“現(xiàn)實(shí)”;在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意教學(xué)和科研，也不想申請課題和搞項(xiàng)目了，更不用說創(chuàng)造性地開展工作;在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效;在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。事實(shí)表明，享樂主義不符合人的本性，正如弗洛姆所說的那樣，享樂主義使“我們這個社會里的人都是不幸的人:孤獨(dú)、恐懼、抑郁，具有依附性和破壞性?！保?］7消費(fèi)主義造成部分教育者的精神頹廢，盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，使其陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會講話中指出，“如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范?！保?］1908

當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)主要分為日常生活消費(fèi)(衣、食、住、行)、學(xué)習(xí)用品消費(fèi)(學(xué)費(fèi)、書雜費(fèi)、考證、電腦消費(fèi)等)、休閑和娛樂消費(fèi)(休閑、旅游、娛樂等)、人際交往消費(fèi)(人情，戀愛)等幾個方面。從大學(xué)生消費(fèi)的總體情況看，絕大多數(shù)學(xué)生的消費(fèi)主要用于吃飯和學(xué)習(xí)，在消費(fèi)上基本能夠合理安排，實(shí)現(xiàn)理性消費(fèi)［6］。但是，由于大學(xué)生的心理發(fā)育尚未完全成熟，又受到各種社會因素的影響，因而在具體的消費(fèi)實(shí)踐中，又具有一定盲目性，存在一些消費(fèi)誤區(qū)，主要表現(xiàn)在:

高標(biāo)準(zhǔn)消費(fèi)嚴(yán)重。在消費(fèi)主義的影響下，少部分大學(xué)生日益高漲的額外支出令家長們不堪重負(fù)。除去學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)外，筆記本電腦、新款手機(jī)、CD、MP5、數(shù)碼相機(jī)等物品樣樣俱全。其中家庭條件比較優(yōu)越的大學(xué)生的消費(fèi)甚至超過了大部分教師的消費(fèi)。一些女生要購買高檔的化妝品和時尚新潮的衣服;男孩子抽煙和名牌衣服等的花費(fèi)也是一個不小的開支。另外，交友應(yīng)酬、戀愛費(fèi)用、名目繁多的培訓(xùn)費(fèi)也占到了一定比例?！耙辉挛灏儇毨?，千兒八百剛夠用，兩三千元才算酷，四千五千真大戶”這個流行于大學(xué)校園的順口溜，是很多大學(xué)生奢侈消費(fèi)觀的真實(shí)寫照。新生入學(xué)，有的學(xué)生把價值2萬元的手機(jī)、筆記本電腦、數(shù)碼相機(jī)拿出來炫耀，有的驕傲地宣稱只穿名牌，更有不少學(xué)生為自己擁有信用卡可以透支而興奮。中山大學(xué)社會學(xué)教授王寧認(rèn)為，大學(xué)校園中一部分大學(xué)生高消費(fèi)與另一部分貧困大學(xué)生低消費(fèi)對比鮮明，形成大學(xué)生群體的消費(fèi)分化，某種程度上容易導(dǎo)致相互攀比，對貧困生形成刺激，并容易導(dǎo)致貧困大學(xué)生的自卑心理。并且大學(xué)生過早享受富有和過度奢侈的生活，對他們的成長和未來也有不利的影響，還會給部分低收入家庭背上沉重的負(fù)擔(dān)?！霸谙M(fèi)主義的大潮下，對金錢和物質(zhì)的過分看重與生活中的高消費(fèi)攀比，是把青年拉向深淵的黑手?！保?］

超前消費(fèi)嚴(yán)重。在消費(fèi)主義的影響下，“消費(fèi)不但要消費(fèi)現(xiàn)在，而且還要消費(fèi)未來”的觀念被大學(xué)生普遍接受，“提前享受生活”、“花明天的錢圓今天的夢”成為時尚。一項(xiàng)針對中國大學(xué)生消費(fèi)觀念的調(diào)查表明，有57%的人表示“愿意用明天的錢做今天的事”。部分學(xué)生傾向“像西方人那樣消費(fèi)”，包括負(fù)債消費(fèi)。在大學(xué)校園里，銀行系統(tǒng)提供的信用卡消費(fèi)便利了高校學(xué)生的超前消費(fèi)行為。據(jù)了解，本科生持信用卡一般可透支3000元，研究生一般是5000元，有些銀行為了開拓大學(xué)生信用卡市場，不斷擴(kuò)大透支金額，在大學(xué)校園長期駐點(diǎn)，安排辦卡聯(lián)絡(luò)員。信用卡非現(xiàn)金交易性質(zhì)激發(fā)了大學(xué)生的消費(fèi)欲望，于是校園出現(xiàn)了持卡一族，但超前的消費(fèi)、刷卡的瀟灑也使部分高校學(xué)生背上了沉重的負(fù)債包袱，部分高校出現(xiàn)學(xué)生惡意透支信用卡傾向，“追求cool感的刷卡族”越來越多地成為‘卡奴’，‘先透支再還款’的消費(fèi)方式使部分大學(xué)生手持四到五張信用卡，利用‘拆東墻補(bǔ)西墻’循環(huán)法則勉強(qiáng)度日的大學(xué)生們得到的是‘負(fù)翁一族’的綽號和‘債臺高筑’的賬單”［8］。消費(fèi)主義正在成為一種新的宗教，它潛移默化地腐蝕著現(xiàn)代社會的人們，尤其是青年學(xué)生，他們的價值觀念尚未成熟，分辨是非的能力有待提高，效仿能力相對較強(qiáng)，自覺抵制不健康現(xiàn)象的能力相對較弱，容易受到各種不良因素的影響。消費(fèi)主義的傳播，對正處于價值觀念完善時期的大學(xué)生勢必會造成負(fù)面影響。

時尚消費(fèi)嚴(yán)重。在消費(fèi)主義的影響下，部分高校學(xué)生開始對商品的時尚價值過分青睞，在他們看來，時尚不但能帶給人們卓爾不凡的感受，體現(xiàn)出精致、超人一等的生活品味，而且時尚能體現(xiàn)現(xiàn)代人的社會地位、聲望、價值等。在這種價值觀的籠罩下，部分高校學(xué)生的諸多消費(fèi)領(lǐng)域都打上了追逐時尚的烙印。表現(xiàn)在:在形象消費(fèi)方面，追求品牌服飾、品牌化妝品，追逐流行發(fā)式;在飲食消費(fèi)方面，選擇那些裝飾高雅、價格昂貴、聲名顯赫的高檔餐廳成為他們的交際場所，在他們看來，用餐環(huán)境優(yōu)雅是品味的選擇;在休閑娛樂消費(fèi)方面，健身、泡吧、登山、滑雪、旅游等成了高校學(xué)生的新潮;在電子產(chǎn)品消費(fèi)方面，追逐產(chǎn)品頻繁的更新?lián)Q代上，“人無我有，人有我新”，手機(jī)從綠屏到藍(lán)屏，從藍(lán)屏到彩屏，從彩屏到觸摸屏、攝像頭，現(xiàn)在又到了3G時代;電腦從臺式到手提;MP3演變成 MP4、MP5……作為一個生活在現(xiàn)代社會的青年，追求時尚、彰顯個性本來無可厚非，但是大學(xué)生作為一個純粹的消費(fèi)者，如果處處追求時尚和前沿，跟著潮流走，就容易引發(fā)高消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi)。而這些不良消費(fèi)行為不僅加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還在一定程度上影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)，尤其可能造成大學(xué)生迷失生活的方向，蛻化他們的意志品質(zhì)，腐蝕他們的進(jìn)取精神，這將對他們的人生產(chǎn)生嚴(yán)重影響。

三、消費(fèi)主義對高校思想政治工作消極影響的消解

消費(fèi)主義思潮在社會的蔓延使高校部分師生受到了很大的影響，相當(dāng)一部分師生對消費(fèi)主義思潮有較高的認(rèn)同，這對社會主義核心價值觀念起到了沖淡和消解作用，對高校的思想政治工作也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。高校應(yīng)針對消費(fèi)主義思潮的特點(diǎn)，提出有針對性的精細(xì)化的教育對策。

1.客觀認(rèn)識和評價消費(fèi)主義思潮。消費(fèi)主義思潮作為當(dāng)今一種廣為流行的道德現(xiàn)象和價值觀念，有自己的理論基礎(chǔ)、歷史淵源、事實(shí)材料和邏輯前提。對待消費(fèi)主義，要客觀、辯證地看待，既不能全盤肯定也不能全盤否定。在分析消費(fèi)主義的來源和本質(zhì)時，既要認(rèn)識其合理性，又要認(rèn)識其危害性;對其帶來的危害和面臨的倫理困境，要堅(jiān)持揭露和批判?！案咝＝處煈?yīng)善于從社會思潮理論基礎(chǔ)的偏向性、事實(shí)材料的局限性和邏輯推理的悖論性等角度和方面發(fā)掘和分析社會思潮的問題和根本缺陷?！保?］一種社會思想和觀念之所以能夠成為一種社會思潮加以流行，表明其在一定程度上反映了某種客觀現(xiàn)實(shí)要求和人們利益的需求，從本質(zhì)上看，消費(fèi)主義的滋長和蔓延是資本追逐本性的內(nèi)在要求這是一種必然趨勢，有其合理的一面;但它要讓全世界的人們都瘋狂地購買、消費(fèi)，資本才能獲得最大的利潤，這勢必就帶來了消極影響，因此，我們應(yīng)提高對消費(fèi)主義批判引導(dǎo)的重要性和緊迫性的認(rèn)識。

2.樹立科學(xué)、理性的消費(fèi)觀。馬克思主義認(rèn)為，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，在本質(zhì)上，消費(fèi)是為了滿足人類的基本需要，消費(fèi)的最高目的是人的幸福生活和自由全面發(fā)展。馬克思主義強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的當(dāng)下需要的合理性，并在消費(fèi)中兼顧人的長遠(yuǎn)發(fā)展，謀求個體與整體的和諧、共贏。在馬克思的消費(fèi)視野中，人是終極目的，一切消費(fèi)行為都應(yīng)凸顯對人的終極關(guān)懷，維護(hù)、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的經(jīng)濟(jì)政治文化利益;維護(hù)人的尊嚴(yán)、提升人的價值，凸顯人存在的意義，促進(jìn)人更好地生存、發(fā)展和完善。而消費(fèi)主義是一種以追求和崇尚過度的物質(zhì)消費(fèi)作為美好生活和人生目的的價值觀念及其行為實(shí)踐。它的核心價值觀是消費(fèi)至上，除了把物質(zhì)商品看成是“物質(zhì)”以外，更多的是把商品看作是一種符號，一種代表身份或地位的象征，即消費(fèi)主義把物質(zhì)消費(fèi)看作是自我表達(dá)和社會認(rèn)同的主要形式，看作是高生活質(zhì)量的標(biāo)志和幸福生活的象征?？茖W(xué)、理性的消費(fèi)要求一切消費(fèi)要從有利于人與自然、人與社會、人與人的和諧出發(fā)，要以人為本，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，自覺提倡可持續(xù)消費(fèi)、綠色消費(fèi)，健康消費(fèi)。引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)消費(fèi)是當(dāng)前高校思想政治教育的新內(nèi)容，也是面對消費(fèi)主義挑戰(zhàn)下加強(qiáng)學(xué)生價值觀教育的重要途徑。

3.加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，對于每一個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都有深刻的影響，是我國社會主義制度的內(nèi)在精神之魂。社會主義核心價值體系和社會思潮之間，是主導(dǎo)與被主導(dǎo)、引領(lǐng)與被引領(lǐng)的關(guān)系。當(dāng)前，面對消費(fèi)主義的影響，在高校校園文化建設(shè)中應(yīng)堅(jiān)持社會主義核心價值體系的基本要求和內(nèi)容融入其中，并充分發(fā)揮其主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。當(dāng)然，在堅(jiān)持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)中，需要尊重差異、包容多樣，以最大限度地形成思想共識。［10］也就是說，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，充分運(yùn)用各種手段，營造濃厚的輿論氛圍，打造健康的文化環(huán)境，不斷增強(qiáng)社會主義核心價值體系的說服力和感召力。大力弘揚(yáng)我國艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制消費(fèi)主義的消極和腐朽的影響，擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和影響力。

4.加強(qiáng)高校馬克思主義理論教師隊(duì)伍建設(shè)。2010年11月16日，教育部部長袁貴仁在高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)工作會議上的講話中指出:“學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆五中全會精神……當(dāng)前和今后一個時期加強(qiáng)高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)是:以加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)和提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)為中心，以機(jī)構(gòu)建設(shè)和學(xué)科建設(shè)為依托……努力建設(shè)一支‘讓黨放心，讓學(xué)生滿意’的思政課教師隊(duì)伍，努力把思政課建設(shè)成為學(xué)生喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程?！保?1］高校的馬克思主義理論教師自身受教育程度較高，具有較高的學(xué)術(shù)威信和理論說服能力，掌握著高校的課堂與學(xué)術(shù)的話語權(quán)，是社會思潮在高校校園的重要傳播者，教師的思想、行為和價值觀會潛移默化地影響到學(xué)生，因此，要抓好高校馬克思主義理論教師隊(duì)伍建設(shè)，自覺抵制消費(fèi)主義思潮的不良影響，使其成為踐行社會主義核心價值體系的模范。高校的思想政治理論課教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，對消費(fèi)主義思潮進(jìn)行認(rèn)真剖析，倡導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)具有艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德，使學(xué)生樹立高尚的理想情操，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識當(dāng)前社會思想意識中的主流與支流，認(rèn)清本質(zhì)，辨明方向，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。江澤民同志指出:“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個干部和黨員來說，都是首要的問題?！保?2］

5.構(gòu)建良好的社會輿論和文化環(huán)境。據(jù)學(xué)者調(diào)查研究，高校學(xué)生獲取社會思潮的渠道比較豐富，其中主要的方式是通過校園網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊書籍、影視渠道、家長老師、同學(xué)朋友、文化娛樂等途徑。為了增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，這就從客觀上要求廣大的思想政治理論工作者積極拓展教育渠道，有針對性地運(yùn)用各種手段，營造濃厚的輿論氛圍，如加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理，營造積極健康的網(wǎng)上輿論環(huán)境，在高校校園弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，形成強(qiáng)有力的主流聲音、正面導(dǎo)向和輿論強(qiáng)勢。針對消費(fèi)主義而言，就是要拓展各種渠道、運(yùn)用各種手段，大力弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制消費(fèi)主義思潮的消極腐朽的觀點(diǎn)，擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和影響力，引導(dǎo)高校校園文化朝著積極健康的方向發(fā)展，以“潛移默化”和“潤物細(xì)無聲”的方式引導(dǎo)師生形成積極、科學(xué)、健康的消費(fèi)行為。

［1］［美］丹尼爾·貝爾.資本主義的文化矛盾［M］.趙一凡，譯.上海:三聯(lián)書店，1989.

［2］［美］弗洛姆.占有還是生存［M］.關(guān)山，譯.上海:三聯(lián)書店，1989.

［3］［美］喬治·瑞澤爾.后現(xiàn)代理論［M］.北京:華夏出版社，2003.

［4］［法］讓·鮑德里亞.消費(fèi)社會［M］.南京:南京大學(xué)出版社，2001.

［5］十五大以來重要文獻(xiàn)選編［M］.北京:人民出版社，2003.

［6］佘雙好.當(dāng)代社會思潮對高校學(xué)生的影響特點(diǎn)及對策研究［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010，(10):77～83.

［7］劉俊彥.消費(fèi)主義思潮與青少年思想道德建設(shè)［J］.中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(1):24～30.

［8］大學(xué)生超前消費(fèi)成“卡奴”［N］.揚(yáng)州晚報(bào)，2009－02－18(C12).

［9］張榮華.當(dāng)代社會思潮對高校教師的影響及對策研究［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010，(11):53 ～58.

［10］梅榮政，王炳權(quán).堅(jiān)持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2007，(6):8 ～12.

［11］袁貴仁.努力建設(shè)一支"讓黨放心，讓學(xué)生滿意"的高素質(zhì)教師隊(duì)伍［EB/OL］［2012－3－20］.http://szw.jxtcmi.com/article.asp?ID=5552.

［12］江澤民.加強(qiáng)思想政治建設(shè)，提高干部和黨員隊(duì)伍素質(zhì)［EB/OL］.［2012－3－20］.http://www.ce.cn/xwzx/gnsz/szyw/200706/17/t20070617_11789722.shtml.

The Influences and Countermeasures of Consumerism for University Ideological and Political Work

ZHANG Yi
(Political and Economic Institute，Shanxi Normal University，Xi’an 710062，China)

Consumerism has produced significant negative influence on Chinese university educators and students and has binged huge challenge to ideological and political work.Objective recognition and evaluation consumerism，establishment of the scientific and rational consumption，the reinforcement of the socialist core value system and the construction of Marxist theory teacher team，and the construction of the good social public opinion and cultural environment would help overcome and transcend consumerism negative influences on the university ideological and political work.

consumerism;university;ideological and political work;influence;countermeasure

G641

A

1009—5128(2012)04—0097—05

2011—09—15

陜西省社會科學(xué)基金項(xiàng)目(10A014);陜西省教育廳科研項(xiàng)目(09JK268);咸陽師范學(xué)院思想政治理論課教改項(xiàng)目(200902002)

張一(1976—)，女，河南南陽人，陜西師范大學(xué)政治與經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士研究生，咸陽師范學(xué)院政治與管理學(xué)院助教，主要從事思想政治教育研究。

【責(zé)任編輯 賀 晴】