李聰亮

(天水師范學(xué)院 文史學(xué)院，甘肅 天水 741000)

“關(guān)乎人文，化成天下”
——大學(xué)語文課強化人文精神滲透的思考

李聰亮

(天水師范學(xué)院 文史學(xué)院，甘肅 天水 741000)

大學(xué)語文課在高校人文教育中占有重要地位，實施教學(xué)時，弘揚人文精神，彰顯人文教育的力度是大學(xué)語文教學(xué)改革的關(guān)鍵，也是時代教育的本真訴求。為此，結(jié)合大學(xué)語文課的特點，以趣催文，以史識文，以典銘文，以教養(yǎng)文，才能有效地實施人文素質(zhì)教育。

大學(xué)語文;人文教育;人文精神

王元化先生曾在《國學(xué)名著講讀系列》序言中說過:“轉(zhuǎn)型社會的道德危機和意義迷失所致社會生活的新問題及其迫切性;世界范圍內(nèi)各種思想的相互競爭相互激蕩;在全球經(jīng)濟一體化和科技至上的社會環(huán)境，公民社會的人文精神品質(zhì)正在迅速流失;在這個背景下，青年一代人中國文化特質(zhì)正在迅速喪失?！瓚?yīng)該從生活的實踐出發(fā)，根據(jù)我們變化了的時代內(nèi)涵，提煉新的問題意識，回應(yīng)社會的真正需要，再認(rèn)傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)問題?！保?］可見，傳承人文精神的語文教育任重而道遠(yuǎn)。

語文教育的真正任務(wù)是什么?北京大學(xué)著名語言學(xué)教授陸儉明認(rèn)為，首要的是給學(xué)生真善美的熏陶和教育。但在長期的教學(xué)中，語文教師只注重基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)和基礎(chǔ)知識的教授，對人文精神的熏陶和教化作用認(rèn)識不清，重視不夠，這種狹隘的專業(yè)視野，不僅有害于學(xué)生文明個性的培養(yǎng)，而且有害于學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。大學(xué)語文是極具有人文性質(zhì)的學(xué)科，在教學(xué)中實施人文教育具有得天獨厚的優(yōu)勢，在高校實施人文素質(zhì)教育過程中所發(fā)揮的重要作用有目共睹，它影響著所有學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)技能時所必需的情感、態(tài)度和價值觀。大學(xué)語文教育的手段是竭力通過古代優(yōu)秀作品所傳達(dá)出的中華民族所特有的精神、意志、信仰、品德來潛移默化、不斷引導(dǎo)、進(jìn)而激勵學(xué)生做德才兼?zhèn)涞男聲r代接班人。教師引導(dǎo)學(xué)生用人文精神和人文眼光來看待世界，面對現(xiàn)實和未來，“學(xué)而優(yōu)則仕”。

現(xiàn)代教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才。人文教育是教育的靈魂，人文教育就是“旨在培養(yǎng)人文精神，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的教育?！保?］在今天我國進(jìn)行文化建設(shè)的大背景下，大學(xué)語文面對挑戰(zhàn)，要調(diào)整改革方向，創(chuàng)新教學(xué)方法，實現(xiàn)師生角色轉(zhuǎn)型，不失時機地選擇正確方式對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、理想人生教育、道德倫理教育、科學(xué)精神教育、審美情操教育、多樣文化態(tài)度教育等，體現(xiàn)育人的綜合性和全面性，從而收到“學(xué)而不厭，誨人不倦”的良好效果。而要實現(xiàn)上述目標(biāo)，人文精神始終是大學(xué)語文的靈魂、方向、核心和根本。大學(xué)語文課在強化人文精神滲透方面，必須形成特色，有效地從以下幾個方面展開。

一 以趣催文

漢語文是中國人的母語，是操持這種語文的所有成員維系民族認(rèn)同、弘揚中華文化、構(gòu)筑心靈世界、深化意義研究、傳承民族精神的共同基礎(chǔ)和必要條件。大學(xué)語文課就應(yīng)“著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，著眼于通過‘好文章’的欣賞和體味來提高語文能力，著眼于20世紀(jì)80年代出生的青年學(xué)生的興趣愛好，著眼于生動活潑、引人入勝的學(xué)習(xí)氛圍的營造?！保?］所有這些“著眼于”，都有一個共同的前提，那就是教師有興趣教，學(xué)生有興趣學(xué) ，“使外部動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動機”。

大學(xué)語文是最具有人文精神導(dǎo)引作用的課程之一，其內(nèi)容廣泛涉及文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、歷史、思想等眾多領(lǐng)域，包含諸多積極的人生觀、價值觀、審美觀、道德觀、責(zé)任觀等精神內(nèi)涵。大學(xué)語文是人文精神教育的主渠道，也是了解擴展跨國文化意識的主要學(xué)科。在教學(xué)中，只有不斷催生和切入人文精神，對大學(xué)生文學(xué)審美力，開拓創(chuàng)造力，核心素質(zhì)的培養(yǎng)將會產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。忽視人文精神必將“直接影響學(xué)生思維的深度和廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻性”［4］。因此，教師在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)凸顯其人文特性，用語文教師特有的人文魅力，激發(fā)學(xué)生潛藏的文學(xué)興趣。通過授課給學(xué)生展示和品評廣闊而豐饒的文學(xué)畫卷，用語文所特有的豐富性和趣味性，達(dá)成讓學(xué)生活躍思想，啟迪智慧，提升道德，培養(yǎng)情操，增加魅力，養(yǎng)成個性之目的。教師在教學(xué)活動進(jìn)行中要通過中國文學(xué)作品中的精華向?qū)W生傳遞崇高、信仰、人格、情操等中華民族優(yōu)秀的品質(zhì);在真正平等的教學(xué)環(huán)境中讓學(xué)生感受到在老師與同學(xué)之間的尊嚴(yán)。教會學(xué)生與人有效地交流、分享彼此的思考、見解和知識，“循循善誘”，從而達(dá)到共同進(jìn)步。尤其是大學(xué)語文這樣一門最具感性化、個性化、獨特性與生動性的課程，更應(yīng)該以教師全新的觀念為指引，以教師獨特的人格魅力啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生自己體驗、領(lǐng)悟的積極性和持久的學(xué)習(xí)興趣，在領(lǐng)略拜讀先輩風(fēng)采文章之時，影響和鼓勵學(xué)生主動進(jìn)行和參與創(chuàng)作，達(dá)到以趣催文的目的。

二 以史識文

大學(xué)語文課內(nèi)容和形式豐富多彩，它匯集、承載了古今中外諸多經(jīng)典名作，總體把握難度很大，教師在教學(xué)中往往陷入就作品而講作品的教法，讓學(xué)生產(chǎn)生可關(guān)注可不關(guān)注的應(yīng)付態(tài)度。其實，凡是能存留在世界文學(xué)殿堂的文學(xué)作品都是積極思想和高尚人格的最好載體，它們是作者在特定歷史條件下，通過胸中醞釀后、用文字表達(dá)出的特定的精神產(chǎn)物。所謂“知人論世”，如果我們不了解作品產(chǎn)生的歷史背景，不了解作者在特定社會環(huán)境中的人生閱歷，缺乏作品與時代的聯(lián)系性，就很難準(zhǔn)確把握文學(xué)創(chuàng)作的深刻意蘊，就從根本上喪失了大學(xué)語文學(xué)習(xí)的目的性。因此，大學(xué)語文課針對每一篇特定的作品，要縱橫交錯，旨在拓展并豐富人文視野與文史知識，讓學(xué)生深入領(lǐng)會文學(xué)與歷史的關(guān)系，文學(xué)的價值和現(xiàn)實的地位，深入感悟作家作品的內(nèi)蘊與藝術(shù)魅力，以提高學(xué)生的審美能力和文化素質(zhì)。教師在講授某一篇章時，不應(yīng)拘泥于單一分析課文或介紹作家生平，應(yīng)明了“文變?nèi)竞跏狼?，興衰系乎時序”的規(guī)律。在分析、鑒賞名篇佳作之時，要想更好地有利于在文學(xué)史的統(tǒng)領(lǐng)下對作家、作品作深入而準(zhǔn)確的把握，而且有利于促進(jìn)學(xué)生對作品意境的體悟及精神內(nèi)涵的理解，從而達(dá)到提升人文精神的目的，就必須在作品特定的歷史大背景下去觀照文本，縱向交代文學(xué)發(fā)展的歷時特點，不同時代出現(xiàn)在文學(xué)史上的主要流派，重要作家，幫助學(xué)生以史識文，而不是斷“時”取“文”。“這才是真正的育人”。

三 以典銘文

教育的本質(zhì)是教書育人，是培養(yǎng)人，是把學(xué)生從一個自然的人發(fā)展成為一個社會的人，即有人文精神的人，能獻(xiàn)身于社會主義建設(shè)的接班者。今天，在功利文化的影響下，面對就業(yè)壓力和生存競爭中的不和諧音，年輕的大學(xué)生往往感到困惑和迷茫。用正確的人生觀、價值觀對其進(jìn)行教育、引導(dǎo)就顯得尤為重要。而大學(xué)語文的教學(xué)恰恰是這份重任的擔(dān)當(dāng)者。

大學(xué)語文涉獵的都是人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，而學(xué)習(xí)中華經(jīng)典就是進(jìn)行愛國主義教育的生動過程。中華文化源遠(yuǎn)流長，人文精神厚重，充盈著強烈的愛國主義精神主題，講授時要準(zhǔn)確把握，熱情謳歌，大力弘揚。如了解“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，重在讓學(xué)生懂得屈大夫熱愛祖國，堅持真理，剛強不屈的斗爭精神和以死殉國的風(fēng)骨。涉及《論語》時，讓學(xué)生知曉《論語》在中國散文史上的地位，解讀孔子思想中“仁”的內(nèi)涵，領(lǐng)會“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立”的教誨，尤其是孔子為實現(xiàn)大同社會所擔(dān)當(dāng)?shù)膹娏业臍v史使命感和社會責(zé)任感。用李白“天生我材必有用”“長風(fēng)破浪會有時”等名句激勵和提升學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和自信，幫助他們樹立勇于走向社會，敢于迎接挑戰(zhàn)的自信心。當(dāng)然，更要突出李白作品中瑰麗、大氣、浩方之作中浸潤的報國之思，愛國之情。讀到金圣嘆評六才子書，既能了解中華經(jīng)典的魅力，又能見識金圣嘆的品性、才情、學(xué)養(yǎng)和魅力。讀其《不亦快哉》，讓學(xué)生懂得在平靜、平淡、平凡、甚或平庸的生活中找尋人生的點滴快樂，做一個懂得快樂，在生活中追尋快樂的人。教師這樣授課，不僅自然地將人生觀、價值觀教育與作品內(nèi)容的講授融為一體，而且避免了枯燥的政治說教式灌輸所帶來的心理叛逆。以典銘文，可謂“善莫大焉”。

四 以教養(yǎng)文

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動的創(chuàng)造?！苯處熞匾暯虒W(xué)目標(biāo)對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的導(dǎo)向功能。教學(xué)方法多樣性與學(xué)生的互動性是培養(yǎng)人文素質(zhì)的保證。

大學(xué)語文課具有強烈而鮮明的個性化特征，從內(nèi)容到形式都色彩紛呈，無不體現(xiàn)出作者的自我特質(zhì)。為此，大學(xué)語文課提倡采用多樣的方法來表達(dá)自己對問題的理解、思考與研判，既有邏輯推理又有形象闡釋，既要理性分析，又要詩意盎然，決不能用其他學(xué)科慣用的方法衡量、規(guī)范、乃至淡化文學(xué)元素。只有使學(xué)生感悟和理解并產(chǎn)生情感上的共鳴和精神上對真善美的追求，才能不斷弘揚人文精神，以達(dá)到最好的教學(xué)方法。學(xué)生的主動參與，這是使課程內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的自身修養(yǎng)，將素質(zhì)教育落到實處的必要條件。教師通過多樣性的教學(xué)方法和別樣的教學(xué)形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動參與意識，使學(xué)生在好奇心的促動下自覺地帶著興趣暢游于絢麗多姿的文學(xué)海洋，并在教師的引導(dǎo)下滋生問題意識，展開豐富的想象力，深刻體會，抓住名篇佳作中的精神實質(zhì)，將其內(nèi)化為人文素養(yǎng)的固定品質(zhì)。師生關(guān)系不是教與被教，管與被管的關(guān)系，師生之間本身充滿著人文精神。為此，必須改變被動式教學(xué)模式，活化師生關(guān)系，在活躍課堂氣氛中，在靈動的思想交流中，共同產(chǎn)生積極向上的情緒，實現(xiàn)創(chuàng)新。同時，通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生能正確處理現(xiàn)實之中各種關(guān)系，以平靜、平淡、平實的心態(tài)面對社會與人生。但長期以來，在教學(xué)中開展人文教育并未受到足夠重視。因此，彰顯人文精神，真正將課程內(nèi)容內(nèi)化為大學(xué)生豐富的精神生活，促使其完美人格的形成，都是該課程改革的關(guān)鍵。

“語文小天地，社會大舞臺”，大學(xué)語文在高校人文素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用很大，如何更好地發(fā)揮該課程“人文性”功能，幫助學(xué)生形成較為全面的知識結(jié)構(gòu)，培育和提升他們在審美、感悟、想象、創(chuàng)造方面的能力和不斷進(jìn)取的創(chuàng)新觀念，獲得認(rèn)知、情感、意志等方面更加健康的發(fā)展，這是教育本身的需要，是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要。因此，擁有人文知識、人文態(tài)度、人文精神、人文素養(yǎng)更是中文教師為之奮斗，不懈努力的方向。

［1］方勇.莊子講讀［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2005:1.

［2］杜時鐘.人文教育論［M］.南京:江蘇教育出版社，1999:36.

［3］陳洪.大學(xué)語文［M］.北京:高等教育出版社，2005:1.

［4］邵春芳，等.加強語文教育，提高學(xué)生人文素養(yǎng)淺析［J］.教育與職業(yè)，2006(10):125.

［5］姚海林，等.職業(yè)教育中學(xué)生心理規(guī)律的應(yīng)用偏差［J］.教育研究，2008(6).

［6］孫宏安.教師人文素養(yǎng)的新修煉［M］.西安:陜西師范大學(xué)出版社，2008.

Consideration of Cultivating the Humanistic Spirit Through College Chinese Literature and Language Course

Li Congliang

The college Chinese literature and language occupies important position in the cultivation of humanity quality of college students.In the course of teaching，it is important to exalt the humanistic spirit.To manifest the vigor of education of humanity quality is the key to reform college Chinese literature and language.The paper discusses how to cultivate the humanistic quality combining the characteristic of course，with the fostering of humanity quality.

college Chinese literature and language;cultivation of humanity quality;humanistic spirit

G642

A

1672－6758(2012)09－0020－2

李聰亮，碩士，講師，天水師范學(xué)院文史學(xué)院。

Class No.:G642Document Mark:A

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)