尚修香　胡曉清　謝楠

【摘要】目前，對大學生的人文素質(zhì)教育既面臨一個在實踐上推進的問題，同時又面臨一個在理論上探討的問題。諸如，如何界定人文素質(zhì)，人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵是什么，怎樣進行人文素質(zhì)教育等都需要通過理論的探討搞清楚，弄明白。脫離實踐的理論是空洞的，缺乏理論指導的實踐是盲目的。盲目的實踐比起空洞的理論往往給我們的事業(yè)造成更大的危害。因此，從理論上探討人文素質(zhì)教育便十分必要而且迫切。

【關鍵詞】人文素質(zhì)教育；大學生

一、人文素質(zhì)教育的緊迫性

當前情況下，在學生全面素質(zhì)中，人文素質(zhì)占有特殊重要的地位，是學生綜合素質(zhì)的基礎。人文素質(zhì)包括人文科學教育和藝術教育，提高學生的人文素質(zhì)，對當代學生的文化品味、格調(diào)、情感和價值觀的取向、人生觀和世界觀的形成都將產(chǎn)生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的獨特效果。

長期以來由于教育體制條塊分割，單科性學院較多，理工科院校一直強化專業(yè)教育，重視科技知識的傳授與專業(yè)技能的訓練，而對培養(yǎng)和提高學生的綜合素質(zhì)認識不足，忽視了人文精神的陶冶，導致一些理工科學生整體素質(zhì)不高。突出的后果表現(xiàn)為：一是專業(yè)知識較豐富，但社會適應能力較差。二是急功近利意識較強，而人生理想信念淡化。三是倫理道德教育較差。因此，重視人文素質(zhì)教育，加強青年學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，已是一項刻不容緩的任務。

二、人文素質(zhì)教育的發(fā)展與內(nèi)涵

人文素質(zhì)教育是以傳授人文知識為主，以發(fā)展學生認識與處理社會關系、人已關系、物我關系的能力為目的，用一定的價值標準幫助學生樹立、改造自己的人生觀、道德觀、價值觀，發(fā)展一定的道德情感、審美能力、合作精神等，并指導自己的行為朝向合人道、合規(guī)律、合人類共同利益的方向發(fā)展。

自古以來，東西方文化都十分重視人文教育，重視人自身的教化和塑造。人文教育最早可追溯到古希臘社會。當時的人文學科包括自然科學，即文法，修辭學，辯證法，音樂，算術，幾何學，天文學，稱之為七藝（七種自由的藝術），和我們中國古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）很相似?！捌咚嚒钡哪康牟皇墙o學生一種職業(yè)訓練或?qū)I(yè)訓練，而是通過幾種基本知識和技能，培養(yǎng)一種身心全面發(fā)展的理想的人格。

但是，到了近代，西方古典人文教育被職業(yè)教育所取代。在大學教育中，只看重知識的灌輸、技能的訓練，而忽視心靈的教化和人格的培養(yǎng)，古典課程和人文課程受歧視，受排擠。人的創(chuàng)造性、想象力被壓抑，人的同情心，道德感，審美感得不到啟迪。學生被當作要加工的零件經(jīng)過加工，成為大工業(yè)生產(chǎn)所需要的標準型人才，從而可以在大工業(yè)生產(chǎn)的流水線上獲得一個職位。這樣的大學教育，它所根據(jù)的基礎是實證主義，唯科學主義，“工具理性”——教育完全成為經(jīng)濟發(fā)展的工具，而不再注重引導學生去尋找人生的價值和意義。

近年來，許多人文學者都在談論人文精神問題。在討論中，各種歧義界說甚多，見仁見智。多數(shù)學者認為，“人文精神”是對人的價值和人生意義的關注，是對人類命運的關注。這種概念界定的草率和含混顯然是目前人文素質(zhì)教育研究和熱烈討論中的一個缺陷。目前，加強人文素質(zhì)教育已成為全國范圍內(nèi)眾多高校的自發(fā)行動，高教理論研究界也紛紛在這方面做深入研究，并推出一批頗有見地的文章。1995年，原國家教委確定52所院校為人文素質(zhì)教育實施試點學校，探索途徑，積累經(jīng)驗，以期在更大范圍內(nèi)推廣旨在培養(yǎng)學生人文精神，完善高等教育的人文素質(zhì)教育。

三、我國大學生人文素質(zhì)應包括的內(nèi)容

根據(jù)以上對素質(zhì)和“人文”的討論，筆者認為：人文素質(zhì)其實就是人所具有的一種高尚的、穩(wěn)定的心靈品質(zhì)。但是它具有針對性，在不同的文化條件下，在不同的歷史背景中，它所指的具體內(nèi)容并不相同。

當前，我國大學生的人文素質(zhì)應包括以下四個方面的內(nèi)容：

（1）對文化的了解和把握。這是人文素質(zhì)的基礎部分，也是必要前提。只有對本民族、本國乃至人類優(yōu)秀的文化有一定的把握，人才會開始對世界、對人生進行自覺的理性的思考，也才會有提升自己境界的要求。同時，他對文化的理解深度也有利于他進一步汲取文化精華，去樹立自己生活的理想。

（2）對他人、對世界的自覺關懷。中國傳統(tǒng)文化一貫推崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！坝孜嵊滓约叭酥?，老吾老以及人之老”，把對社會、對他人的關心作為自身不可推卸的責任。而現(xiàn)代人文主義更是以為：學會關心，敢于負責是教育應教給青年一代的主要內(nèi)容。

（3）對高雅、充實生活的追求。胸襟坦蕩、眼界寬廣、情趣高雅，能使人理性地、歷史地、審美地看待世界，最大限度地開拓人的精神空間，提高人的生存品位。它引導人們充分發(fā)現(xiàn)并珍視世界上一切真正的美，并用美的規(guī)律來創(chuàng)造生活。它使人成為行為的目的而不是行為的工具。

（4）人對自我世界的有益調(diào)節(jié)。如何正確地處理人的理性、情感。意志方面的矛盾、沖突，使人具有正確清明的理性、高尚美好的情感和堅韌不拔的意志，這也是大學生人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。俗話說：“比海洋更寬闊的是人的心靈。”只有善于調(diào)整自我，才能善于擁抱世界。