張怡

【摘要】中國古代的家訓中蘊含著豐富的教育觀念，從中我們可以窺視出古代家庭教育的許多觀點。本文通過對古代家訓的內(nèi)容進行分析，考察了古代家庭教育的科學做法，以期對現(xiàn)代家庭教育提供啟示。

【關(guān)鍵詞】家訓；傳統(tǒng)家訓；家庭教育

傳統(tǒng)家訓是在中國傳統(tǒng)社會里形成和繁盛起來的關(guān)于治家教子的訓誡，是以一定社會時代占主導地位的文化內(nèi)容作為教育內(nèi)涵的一種家庭教育形式。在我國傳統(tǒng)家訓中，包含了許多優(yōu)秀的家庭教育思想。

一、我國傳統(tǒng)家訓的內(nèi)容特點

自從顏之推創(chuàng)立家訓這種家庭文獻教育形式以來，家訓就成為家庭教育的基本文獻形式，“古今家訓，以此為祖”，是對《顏氏家訓》最好的評價。我國歷史上家訓十分豐富，《中國叢書綜錄》所錄的家訓有119種；《四庫全書》和《四庫全書珍本初集》中收錄家訓171篇，是南宋以前的家訓總匯大觀；清代修訂的大型類書《古今圖書集成》中《家范典》達116卷，共分31部，各又再分5類，輯錄了先秦至清初的大量家訓資料。我國許多成功官吏、學者、商人乃至平民百姓家中，都藏有一部傳世家訓，后世子孫常常溫習，作為自己人生道路指南?？v觀古代的家訓，其內(nèi)容主要集中在以下幾個方面：

1.孝悌

孝是指對父母的敬重，悌是指對兄長的友愛。強調(diào)孝悌就是要求每個人在家庭中做到尊敬長輩，長幼有序。綜觀歷代的家訓，幾乎篇篇都要提及到“孝悌”。如被《四庫全書提要》譽為“《顏氏家訓》之亞”的《袁氏世范》大力提倡“人不可不孝”，“兄弟貴相愛”。宋人趙鼎在《家訓筆錄》中第一項便指出：“閨門之內(nèi)，以孝友為先務。”明清之際的學者孫奇逢更道出了孝悌的重要性，認為父子兄弟團結(jié)而家道隆昌，反之家道衰敗指日可待。他在《孝友堂家訓》中寫道“父父子子，兄兄弟弟，元氣固結(jié)而家道隆昌，此不必卜之氣數(shù)也。父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，人人凌竟，各懷所私，其家之敗也，可立而待，亦不必卜之氣數(shù)也?！?/p>

孝悌是良好品德的要求，可見，古代的家長非常重視對幼童品德的培養(yǎng)，雖然主觀上不可避免的是要在一定程度上維護封建的宗法制度，但是客觀上卻對幼童的品德教育起了推動作用。

2.勤儉

勤可以豐家，儉可以長久。許多家訓都視勤儉為傳家寶， 在古代家訓中也有很多體現(xiàn)。宋代葉夢德曾闡述勤儉之道：“每日起早， 凡生理所當為者， 須及時為之。如機之發(fā)， 鷹之搏， 頃刻不可遲也?！薄皟€者守家第一法也……凡日用奉養(yǎng)， 一以節(jié)省為本， 不可過多， 寧使家有嬴余， 毋使倉有高匱?！泵鞒λ茨猎凇端幯浴分姓f：“居家切要，在勤儉二字?！惫湃苏J為， 一個人如能處處節(jié)儉， 則必事事能約束自己， 不會肆意妄為。相反， 在家奢華， 則為官也必定腐敗。因此，儉約品德的培養(yǎng)， 必須從小開始，從衣、食、住、行等家庭日常生活入手?！?/p>

3.立志

只有志存高遠， 才能有所成就。從大量的“家訓”、“家誡”中可以看出，眾多的家長都期望子孫后代立志成才。顏之推的《顏氏家訓》中的《教子》、《勉學》兩篇，就專門論述了勤奮好學、立志成才的意義和方法。如在《勉學》篇中列舉了錐刺大腿的蘇秦、映雪讀書的嵇康等許多刻苦讀書的典型，為子女垂范。其中，確立崇高的志向至關(guān)重要，因為只有樹立了遠大志向，人們才會有克服重重困難的信心和決心，才會有為到達心中的那個目標而不懈奮斗、孜孜追求的恒心。文學家、思想家嵇康在《家誡》中稱“人無志，非人也。若志之所之，則口與心誓，守死無二，恥躬不逮，期于必濟”。可見，立志是人生中至關(guān)重要的大事，是人之為人的根本。

4.勉學

在我國古代家訓讀物當中，勸學勉學的事例隨處可見。如在《顏氏家訓》中，就有專門一節(jié)勉學：“夫明六經(jīng)之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資”，“伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。讀書之人自羲農(nóng)以來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神不能隱也”。顏之推歷仕四朝，始終靠自己的才學立足于亂世，他親眼目睹了梁代士大夫子弟因不學無術(shù)造成可悲的局面，因此，深感學習的重要性。

二、從家訓看古代家庭教育的特點

家訓是家庭教育的一部分， 也是家庭教育的一種重要形式。從我國傳統(tǒng)家訓中的內(nèi)容中我們可以窺見古代家庭教育的特點，其中有許多對現(xiàn)代家庭教育啟示頗多。

1.注重環(huán)境對兒童教育的影響

古人普遍強調(diào)環(huán)境對人的發(fā)展具有重大影響。古人認識到年幼的兒童受環(huán)境影響非常大，環(huán)境的熏陶和影響是教育的重要手段。家庭環(huán)境的滲透性影響對孩子來說非常重要，所以古人都非常重視家庭內(nèi)部和家庭外部良好環(huán)境的營造，保證孩子的良好發(fā)展。這對于現(xiàn)在的家庭教育來說也是非常有啟示的。父母是孩子的第一任老師，父母不僅要在物質(zhì)上，為孩子創(chuàng)設安全、健康、豐富的環(huán)境，更是要為孩子營造良好的精神環(huán)境，多與孩子進行溝通和情感交流，了解孩子的愛好、興趣和需要。父母要為孩子樹立榜樣，通過言傳身教為孩子傳遞良好的行為、品性。

2.注重日常行為的規(guī)范

南宋著名的理學家朱熹把對孩童的教育分為小學和大學，他指出，小學教育的內(nèi)容是“教人以灑掃、應對、進退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道?！鳖佒圃凇额伿霞矣枴氛f：“借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補制?！闭J為在孩子很小的時候，就要教他們?yōu)?、待人接物等方面最基本的禮節(jié)，教他們?nèi)リP(guān)心愛護身邊的人。古人充分認識到了行為習慣在家庭德育教育中的實效性。孩子良好習慣一旦養(yǎng)成，便會受益終生。他們很重視從生活的細微之處去培養(yǎng)孩子的行為習慣；通過關(guān)心教育培養(yǎng)孩子多方面的道德品質(zhì)。由此可見，教育的實施，是在日常生活中進行的。古代的家庭教育非常重視在日常的生活中形成良好的行為習慣，這其實就是一種最好的教育，發(fā)揮作用也比較明顯。

由此可見，生活中的教育至關(guān)重要，教育不僅僅是讓孩子學會讀書認字，培養(yǎng)遠大的理想，更是要從眼下做起，從小事做起，從細節(jié)做起，從小培養(yǎng)其良好的行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習慣，使孩子一生受益。

參考文獻：

[1]丁海東，李春芳.《顏氏家訓》中的早期教育思想及其現(xiàn)代啟示 [J]. 山東師范大學學報（人文社科版）， 2007.5

[2]李景文.中國古代家訓文化透視[J].河南大學學報（社會科學版），1998.11

[3]曾凡貞. 傳統(tǒng)家訓及其現(xiàn)代意義[J]. 廣西師范大學學報（哲學社會科學版）， 1998.12

[4] 劉春梅. 歷代家訓與古代家庭教育的價值取向[J]. 河南師范大學學報（哲學社會科學版）， 2002.4

[5]王有英.中國傳統(tǒng)家訓中的教化意蘊[J]. 湖南師范大學學報， 2004.7