胡娟

摘 要：人的全面發(fā)展思想是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的核心和主題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)不斷地體現(xiàn)和促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展 社會(huì)理想 價(jià)值目標(biāo)

中圖分類(lèi)號(hào)：C931文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2012）09-207-03

追求人類(lèi)徹底解放，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義的最高人格理想和價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展和全面進(jìn)步的社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅在理論上繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想，而且要在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中不斷地促進(jìn)人的全面發(fā)展。

一、馬克思主義人的全面發(fā)展理論

1.人的發(fā)展的含義及其邏輯起點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展就是現(xiàn)實(shí)的人的本質(zhì)力量和本質(zhì)關(guān)系的發(fā)展。馬克思對(duì)人的發(fā)展的研究的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”。何謂人的全面發(fā)展？馬克思將其規(guī)定為：人以一種全面的方式、作為一個(gè)完整的人占有自己的全面的本質(zhì)。人的本質(zhì)包括人的類(lèi)本質(zhì)和個(gè)體本質(zhì)。但馬克思認(rèn)為，處于一定社會(huì)關(guān)系中的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是歷史的主體。因此，馬克思關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的發(fā)展，即個(gè)人的能力、需要、社會(huì)關(guān)系、自由個(gè)性的發(fā)展。馬克思正是從人的個(gè)體發(fā)展的角度揭示了人的發(fā)展的歷史線索。①

2.人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容。第一，從共時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)看，人的發(fā)展應(yīng)是全面的發(fā)展，是人的本質(zhì)力量和本質(zhì)關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“人的全面發(fā)展”是指發(fā)展的廣泛性，并不是指人的發(fā)展應(yīng)該成為“完人”、“超人”。人的全面發(fā)展，是人的生活的全面提高和充實(shí)、人的能力的充分發(fā)揮和發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的多彩與和諧、人的個(gè)性的豐富和完滿(mǎn)，人的全面發(fā)展就是這四個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。第二，從歷世態(tài)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，人的全面發(fā)展是一個(gè)逐步推進(jìn)、不斷提高、不斷完善的過(guò)程。人的發(fā)展是一個(gè)歷史的范疇，人是在歷史中生成的，也是在歷史中不斷發(fā)展和進(jìn)步的，其在歷史發(fā)展的不同階段具有不同的目標(biāo)、內(nèi)容和條件。在馬克思看來(lái)，人的全面而自由的發(fā)展是人的發(fā)展的最終歸宿，人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是同一歷史過(guò)程，人是社會(huì)的主體，社會(huì)歷史是人的對(duì)象化實(shí)踐活動(dòng)深化的結(jié)果，是人在實(shí)踐中不斷完善與發(fā)展自己的內(nèi)在本質(zhì)力量即人自身發(fā)展的歷史過(guò)程。在這個(gè)意義上，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展總是表征著人的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史就是人自身發(fā)展的歷史。

二、人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

人的發(fā)展問(wèn)題是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的主題和核心。追求人類(lèi)徹底解放，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義的最高人格理想和價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展和全面進(jìn)步的社會(huì)主義，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思主義人的全面發(fā)展理論與中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的不同歷史階段的客觀實(shí)際相結(jié)合，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，科學(xué)地說(shuō)明了人的全面發(fā)展也是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和本質(zhì)要求。

1.毛澤東關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。毛澤東在探索建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，把馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想與培養(yǎng)一代新人結(jié)合起來(lái)，從政治與教育的角度、從人才培養(yǎng)的角度，提出了培養(yǎng)“又紅又專(zhuān)”德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的理論。1957年，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文，提出:“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！雹诿珴蓶|從中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，提出了我國(guó)社會(huì)主義的教育方針和教育目標(biāo)，把德智體和諧發(fā)展作為人的全面發(fā)展的終極方向。他始終把德育放在首位，認(rèn)為對(duì)人的全面培育，德是起方向和動(dòng)力作用的，是一個(gè)人的靈魂，人的全面發(fā)展的核心是培養(yǎng)道德高尚的人。

2.鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想。鄧小平在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的過(guò)程中，繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于德智體全面發(fā)展和培養(yǎng)“又紅又專(zhuān)”人才的思想，并從新的角度闡發(fā)了社會(huì)主義新人的內(nèi)涵，提出了培養(yǎng)有“理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，簡(jiǎn)稱(chēng)“四有”新人的理論。從而對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論作出了突出貢獻(xiàn)。在“四有”當(dāng)中，鄧小平認(rèn)為理想和紀(jì)律特別重要。他指出:“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢?一靠理想、二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量。沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤(pán)散沙，那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設(shè)怎么能夠成功?”“我們的社會(huì)主義建設(shè)，必須在安定團(tuán)結(jié)的條件下有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行，我特別強(qiáng)調(diào)有理想、有紀(jì)律，就是這個(gè)道理。”③

3.江澤民對(duì)人的全面發(fā)展理論的豐富與發(fā)展。如果說(shuō)，中國(guó)的前兩代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人的全面發(fā)展的思想還相對(duì)零散地隱含在其教育以及政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想中，那么第三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的江澤民則在改革開(kāi)放20多年后，在積極推進(jìn)改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，大張旗鼓地對(duì)人的全面發(fā)展問(wèn)題做了更明確、集中而系統(tǒng)的論述，并把它確定為21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的核心內(nèi)容。第一，人的全面發(fā)展是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。江澤民明確提出把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為我們社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)要求。他在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨80周年大會(huì)上的講話中指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”我們要在發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。這就明確把以?xún)蓚€(gè)文明建設(shè)為基礎(chǔ)的人的全面發(fā)展，確定為建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求和總體目標(biāo)。第二，人的全面發(fā)展是確定和開(kāi)展我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)具體工作的出發(fā)點(diǎn)和目的。江澤民明確指出：我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在這里，江澤民不僅指出了人的全面發(fā)展的具體要求和體現(xiàn)，重要的是把人自身全面發(fā)展上升到指導(dǎo)一切具體工作的高度，把它確定為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)具體工作的出發(fā)點(diǎn)和目的。

4.胡錦濤對(duì)人的全面發(fā)展思想的升華。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的征途上，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央把科學(xué)發(fā)展觀作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針?？茖W(xué)發(fā)展觀包含豐富的內(nèi)容。黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@一精辟概括，深刻解釋了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。以人為本，就是指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高價(jià)值的目標(biāo)，把人作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的本原、本體，而促進(jìn)人的全面發(fā)展正是以人為本的根本要求；就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展、干發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。以人為本是發(fā)展的目的，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是達(dá)到這個(gè)目的手段。發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，其內(nèi)容不僅僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更包括社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，歸根結(jié)底，是為了廣大人民群眾過(guò)上幸福美好的生活。因此，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，必須把人的全面發(fā)展視為發(fā)展的本質(zhì)、目的、動(dòng)力和標(biāo)志。人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益才是發(fā)展的終極目的。正如溫家寶總理所指出的：“以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿(mǎn)足人們的多方面需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展?！边@樣，就使我們自覺(jué)地把人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義發(fā)展的根本目的和標(biāo)志。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視人的全面發(fā)展。對(duì)于人的全面發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人從不同的角度、不同的層面做了論述。毛澤東從政治與教育的角度指出，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人；鄧小平從培養(yǎng)人才的角度指出，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人；江澤民從人和社會(huì)發(fā)展的高度，從黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的層面上提出，人的全面發(fā)展是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求以及在社會(huì)主義條件下如何促進(jìn)人的全面發(fā)展的基本途徑等內(nèi)容；胡錦濤從全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想的層面上提出，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下推進(jìn)人的全面發(fā)展的理論指導(dǎo)。

三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中促進(jìn)人的全面發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程，社會(huì)主義初級(jí)階段是它的一個(gè)初始階段。江澤民指出:“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的?！薄吧鐣?huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高，永無(wú)止境的歷史過(guò)程。人的全面發(fā)展程度也是逐步提高，永無(wú)止境的歷史過(guò)程。這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?！边@表明，人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展是互為前提和基礎(chǔ)的。在我國(guó)現(xiàn)階段，二者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。我們要通過(guò)一系列措施，在遵循生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，尋求有效途徑逐步消除人的發(fā)展的制約因素，大力推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。

1.進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明，創(chuàng)造人的全面發(fā)展所必需的經(jīng)濟(jì)條件。第一，人的全面發(fā)展是以物質(zhì)文明的發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以滿(mǎn)足物質(zhì)生活的基本需要為前提的。人作為生命的有機(jī)體，必然有物質(zhì)方面的需求，人們只有解決了吃、穿、住、行、用等基本的生活問(wèn)題之后，才能談得上發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)此，馬克思指出“我們首先應(yīng)當(dāng)確定人類(lèi)生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提。這個(gè)前提就是:人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先需要衣、食、住以及其他東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！币蚨谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本目的。必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)一步深化改革開(kāi)放，逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展。第三，要大膽進(jìn)行體制創(chuàng)新，積極探索既與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，又能夠保證人民群眾的聰明才智得到充分發(fā)揮的、實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活全面發(fā)展的新體制，盡一切可能為人民群眾提高自身素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能創(chuàng)造有利條件，從而不斷提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2.進(jìn)一步加快社會(huì)主義民主政治建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，建設(shè)高度發(fā)達(dá)的政治文明，創(chuàng)造人的全面發(fā)展所必需的政治條件。社會(huì)主義社會(huì)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義之處，不僅在于要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，而且在于要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更發(fā)達(dá)的民主政治制度，建設(shè)政治文明。所謂政治文明，主要指人們?cè)讷@取、運(yùn)用、影響公共權(quán)力以分配利益的過(guò)程中的政治理念文明、政治行為文明、政治手段文明、政治體制文明和政治制度文明等。因而一定要建立健全民主法制，保證人民群眾充分享有和行使各種民主權(quán)利，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，營(yíng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展所必需的政治環(huán)境。

3.進(jìn)一步發(fā)展文化教育事業(yè)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，創(chuàng)造人的全面發(fā)展所必需的思想文化條件。社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在它能夠極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明;而且表現(xiàn)在它能夠消除資本主義和其他剝削制度所產(chǎn)生的種種丑惡現(xiàn)象，創(chuàng)造出高度的精神文明，保證社會(huì)的全面進(jìn)步。人作為精神的存在物，也具有精神生活的需要。社會(huì)主義社會(huì)占主導(dǎo)地位的精神文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件下，面對(duì)強(qiáng)大的物質(zhì)誘惑，面對(duì)西方價(jià)值觀念的沖擊，社會(huì)上也存在著形形色色的腐朽文化、精神狀態(tài)和價(jià)值觀念，諸如迷信、愚昧、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等等，一些人缺乏精神動(dòng)力、甚至精神家園失落、理想信念迷惘、道德行為失范，這就特別需要強(qiáng)調(diào)精神文明的高度發(fā)達(dá)，創(chuàng)造人的全面發(fā)展的人文環(huán)境。

4.建設(shè)良好的生態(tài)文明，創(chuàng)造人的全面發(fā)展所必需的自然條件，為人的全面發(fā)展提供可持續(xù)的生態(tài)保證。人既具有社會(huì)屬性，又具有自然屬性，是社會(huì)屬性和自然屬性的統(tǒng)一體。人的全面發(fā)展與自然的發(fā)展同樣息息相關(guān)，密不可分。人與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種“生命維系的關(guān)系”。人是生命的存在體,自然也是作為“生命的存在體”而存在的。一方面，自然生態(tài)具有自身不斷進(jìn)化的生命過(guò)程;另一方面，人作為客觀現(xiàn)實(shí)世界的一員，其生命狀態(tài)與自然生態(tài)的生命狀態(tài)具有不可分割的聯(lián)系。對(duì)自然界生態(tài)平衡的任何破壞，都是對(duì)人類(lèi)自身生存的威脅，都是對(duì)人的全面發(fā)展的阻礙。因此，推進(jìn)人的全面發(fā)展必須重視人與自然的和諧發(fā)展。20世紀(jì)是人類(lèi)社會(huì)大發(fā)展的時(shí)期，同時(shí)也是生態(tài)環(huán)境空前惡化的時(shí)期。環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)破壞等全球性問(wèn)題日益突現(xiàn)，人類(lèi)受到了大自然的無(wú)情懲罰。正如恩格斯曾經(jīng)警示我們的：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！睉K痛的事實(shí)和教訓(xùn)昭示人類(lèi)：在認(rèn)識(shí)自然、改造自然的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循自然界的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的良性互動(dòng)，創(chuàng)造適合人類(lèi)生存和人的全面發(fā)展的自然條件和生態(tài)環(huán)境。因此，我們應(yīng)堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系;嚴(yán)格控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì);合理使用和節(jié)約自然資源，提高資源利用率;加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，遏制生態(tài)惡化，從而為人的全面發(fā)展提供更加廣闊的空間，創(chuàng)造更加有利的條件。

總之，只要我們堅(jiān)定不移地按照馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，在滿(mǎn)足人民群眾現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要的同時(shí)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步的量的積累就必將導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，最終建成“物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展”的共產(chǎn)主義社會(huì)。

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（作者單位：中共南陽(yáng)市委黨校 河南南陽(yáng) 473056）

（責(zé)編：若佳）