繆惠安

摘要：生活是教育的基礎(chǔ)，是教育的生長點(diǎn)，離開了生活世界，教育將走向虛無。筆者認(rèn)為讓生活走進(jìn)思品課課堂就必須在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面賦予更多的生活內(nèi)涵，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)生活真諦，感悟生活之美，憧憬積極健康的生活，并逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。為此，結(jié)合自己的教學(xué)教研實(shí)踐對(duì)建構(gòu)生活化的思想品德課堂談幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：生活課堂；教育改革；細(xì)想品德

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0078-02

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！笨梢姡屔钭哌M(jìn)思想品德課課堂應(yīng)成為教學(xué)的主旋律。

一、制訂生活化教學(xué)目標(biāo)——回歸生活

思想品德課教學(xué)目標(biāo)不僅僅是要讓學(xué)生掌握基本知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)應(yīng)用正確的態(tài)度和價(jià)值觀，從具體的社會(huì)生活現(xiàn)象中分析、歸納出基本的觀點(diǎn)、原理和方法，并運(yùn)用這些知識(shí)去分析社會(huì)生活現(xiàn)象，以服務(wù)于生活和指導(dǎo)生活。因此，思想品德課在教學(xué)中達(dá)成三維教學(xué)目標(biāo)時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)和價(jià)值觀的形成。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，而有機(jī)整合三維教學(xué)目標(biāo)的最佳載體就是學(xué)生的生活，這樣，能讓學(xué)生回歸生活，圍繞生活，反思生活，從生活中來，到生活中去，體會(huì)到學(xué)有所用，能夠?qū)W以致用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。行為是感悟、明理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，感知是行的基礎(chǔ)。中學(xué)生具有一定的模仿性，需要榜樣予以模范和引領(lǐng)，思想品德教材中充滿生活氣息的插圖可以成為指導(dǎo)學(xué)生行為的最佳導(dǎo)行圖。如在講授“我們的法定義務(wù)”內(nèi)容時(shí)，教師可利用書上的四張插圖，幫助學(xué)生形成對(duì)孝敬父母，遵紀(jì)守法的感性認(rèn)識(shí)，并讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考：公民的法定義務(wù)還有哪些？為什么要履行這些法定義務(wù)？在學(xué)生獲得一定情感體驗(yàn)，明白公民履行法定義務(wù)的意義的基礎(chǔ)上，接著提出“如何在實(shí)際生活中履行我們的法定義務(wù)”的問題，而后設(shè)計(jì)“今天我當(dāng)家”、“一草一本皆是情，美化校園大行動(dòng)”、“我愛我班”等行為模擬訓(xùn)練。這是一個(gè)讓學(xué)生知理知思、知理知行的過程，這樣來源于學(xué)生生活，重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，把嚴(yán)肅的法律規(guī)定付諸于學(xué)生鮮活的日常生活之中，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到所學(xué)知識(shí)為生活而用、指導(dǎo)生活行為的價(jià)值，做到以知導(dǎo)行、以情促行的教學(xué)設(shè)計(jì)，就能最終達(dá)成三維教學(xué)目標(biāo)的知行統(tǒng)一。

二、預(yù)設(shè)生活化教學(xué)內(nèi)容——關(guān)注生活

生活化教學(xué)內(nèi)容是指那些與學(xué)生的生命經(jīng)歷密切相關(guān)，能夠引起學(xué)生親身體驗(yàn)的內(nèi)容。每個(gè)教育對(duì)象不應(yīng)被動(dòng)等待知識(shí)的傳遞，而應(yīng)基于自己與生活世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)自己的思想，賦予經(jīng)驗(yàn)以意義。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通常會(huì)給他們的思維方式、態(tài)度和行為帶來積極或消極的影響。這就要求教師要充分了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，收集學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)與教材的關(guān)注點(diǎn)相結(jié)合，努力創(chuàng)設(shè)情境把學(xué)生帶回模擬化的生活中，引導(dǎo)學(xué)生觀察、辯認(rèn)、討論、分析生活現(xiàn)象，讓他們?cè)诿軟_突中進(jìn)行正確的價(jià)值抉擇，促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。情境的創(chuàng)設(shè)還要切合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，通過認(rèn)真了解學(xué)生的已有學(xué)科基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，分析原有基礎(chǔ)與新內(nèi)容的差距，找到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。因此，在對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合、提煉的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)有利于激發(fā)學(xué)生思考，提升能力的生活化情境，使學(xué)生在情境的引領(lǐng)下，通過師生和生生的互動(dòng)、交流、反思，深化認(rèn)識(shí)，提升德智水平。如在講述“防范侵害，保護(hù)自己”的內(nèi)容時(shí)，教師可以以多媒體展示初中生小燕因網(wǎng)上交友不慎，上當(dāng)受騙，導(dǎo)致家中財(cái)物被盜的事例，并布置相關(guān)的討論題：（1）小燕家被盜的原因。（2）交流網(wǎng)上交友的過程和方法。（3）事例給你留下什么警示？網(wǎng)上交友，學(xué)生親歷親為，所列問題學(xué)生似曾相識(shí)，學(xué)生一下子就炸開了鍋……討論的過程中，教師一方面以副板書的形式適時(shí)記錄下學(xué)生的主要觀點(diǎn)，另一方面引導(dǎo)學(xué)生歸納出網(wǎng)上交友的正確做法。學(xué)生借助已有的網(wǎng)上交友經(jīng)驗(yàn)，通過分析、討論、交流、反思，逐漸認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性，認(rèn)識(shí)到保護(hù)自己的信息也是保護(hù)自己。這樣的設(shè)計(jì)真實(shí)、典型，既貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，又高于學(xué)生一般的生活經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生在情境的引領(lǐng)下，通過師生的共同合作，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與互動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，形成正確的結(jié)論又回到學(xué)生的生活中去，提升了學(xué)生的生活應(yīng)變能力。

三、構(gòu)建生活化教學(xué)方式——學(xué)會(huì)生活

建構(gòu)主義認(rèn)為：“知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。”構(gòu)建生活化教學(xué)方式就是要為學(xué)生提供更多貼近生活，讓其從中學(xué)，從中悟的操作方式，促使學(xué)生化死記硬背為體驗(yàn)感悟，化被動(dòng)接受為自主探究，化獨(dú)自苦思為合作交流。而有效的合作、探究學(xué)習(xí)一方面有助于學(xué)生主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)，外在的道德觀念和行為規(guī)范真正內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。另一方面，這種學(xué)習(xí)方式也為生活的呈現(xiàn)，為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的獲取提供載體。因此，思想品德課教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在生活化的情境中獲得道德的認(rèn)同，教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)由知識(shí)教學(xué)向生活教學(xué)轉(zhuǎn)變，改變以教材為媒介的師傳生受的特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)，要摒棄唯教材、教參和滿堂灌的行為，引領(lǐng)學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)、思考、興趣參與課堂活動(dòng)。為了激活課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師可根據(jù)需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物演示、圖像直觀、行為模擬、音響渲染等手段來創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，引起心靈的振蕩，從而達(dá)到開啟學(xué)生思維的目的。如有位教師在“彼此尊重才能贏得尊重”教學(xué)時(shí)，利用一則古人問路的故事，以小品的形式讓兩個(gè)學(xué)生扮演“問路人”和“指路人”的角色，從中體驗(yàn)不同的感受，領(lǐng)悟“只有尊重他人才能尊重自己，彼此尊重才能贏得他人的尊重”的道理，并與其他同學(xué)分享。接著，教師從“為什么要尊重他人”的理性層面給予引導(dǎo)、補(bǔ)充和完善，讓全體學(xué)生真正領(lǐng)悟到尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要，激發(fā)學(xué)生尊重他人情感需求。由此可見，讓學(xué)生進(jìn)行積極的情境體驗(yàn)，能引發(fā)學(xué)生的積極性，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的快樂，進(jìn)而加深對(duì)教材知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，形成良好的情感與人格。教師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，積極嘗試小組合作、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和科學(xué)思維，從而引導(dǎo)學(xué)生在群體的活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何在合作中發(fā)展自己。

著名教育家陶行知先生曾說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！鄙钪刑N(yùn)藏著無窮無盡的教學(xué)資源，讓生活走進(jìn)思品課課堂，這不僅有利于課程的發(fā)展，有利于增強(qiáng)思想品德教育的時(shí)代性和實(shí)效性，還可以滿足學(xué)生追求真、善、美的需要，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，這應(yīng)該也正在成為我們思想品德課教學(xué)的追求。

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