丁桂香

【摘要】桃花因其色彩艷麗、生機(jī)盎然的外在形態(tài)，成了盛唐文人審美的對象及重要的詩歌題材之一。他們吟詠的桃花詩色彩明麗、形態(tài)嬌美、意象豐富、意境優(yōu)美、用詞精妙、韻律和諧。其詩作不僅具有完美的藝術(shù)技巧，而且具有較高的審美價(jià)值，體現(xiàn)出古典詩歌的自然美、意象美和語言美。

【關(guān)鍵詞】自然美；意象美；語言美

盛唐由于經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，整個(gè)社會(huì)都洋溢著蓬勃向上的時(shí)代精神，并由此鑄成了意氣風(fēng)發(fā)、積極樂觀的社會(huì)心態(tài)，也由此形成了盛唐文人觀照自然、關(guān)注人生的審美情趣。桃花以其色彩艷麗、生機(jī)盎然的外在形態(tài)，成了盛唐文人審美的對象及重要的詩歌題材之一。桃花詩是盛唐文人謳歌自然、贊美自然、表達(dá)情感、抒寫理想的真實(shí)體現(xiàn)。盡管作家的個(gè)人修養(yǎng)、藝術(shù)風(fēng)格各異，但都反映了盛唐詩人積極向上及努力進(jìn)取的人生態(tài)度。這些詩作不僅具有認(rèn)識價(jià)值，而且具有較高的審美情趣，體現(xiàn)出古典詩歌的自然美、意象美和語言美。

形神兼?zhèn)?，體現(xiàn)出桃花的自然美

桃花之美美在其自然的特性即色彩上?！对娊?jīng)·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，就是抓住了桃花如云似霞的特性，進(jìn)而烘托喜慶的氣氛。盛唐詩人更是把桃花這種美艷嬌人的自然特性發(fā)揮到了極致，妙筆生花，讓桃花有了神韻。

（一）突出特性，呈現(xiàn)桃花生機(jī)盎然的嬌美

桃花以優(yōu)美的姿容、艷麗的色彩和勃勃的生機(jī)進(jìn)入盛唐詩人的審美視野。王維的《田園樂七首》之六“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”是一幅花容柳綠、色彩明麗、春意濃郁的工筆畫。王昌齡的《古意》“桃花四面發(fā)，桃葉一枝開”寫出了桃花“花葉同發(fā)、爛漫嫵媚”[1]的姿態(tài)美。李白的《雜歌謠辭·中山孺子妾歌》“桃李出深井，花艷驚上春”，抒寫的是對桃花艷冠群芳的驚喜與贊嘆；《東魯門泛舟二首》“水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪”，抒寫的是桃花開滿堤壩的壯麗春景。杜甫的《春日江村五首》“種竹交加翠，栽桃爛漫紅”，《喜晴》“青熒陵陂麥，窈窕桃李花”展現(xiàn)的是桃花的美艷爛漫。

（二）細(xì)致入微，呈現(xiàn)桃花艷麗多姿的形態(tài)美

盛唐詩人憑借對客觀事物敏銳的觀察力和鑒賞力，捕捉到了桃花不同姿態(tài)下的美。岑參的《春興戲題贈(zèng)李侯》“黃雀始欲銜花來，君家種桃花未開。長安二月眼看盡，寄報(bào)春風(fēng)早為催”是桃花未開之態(tài)，表達(dá)了作者盼桃花盛開的急切心情。杜甫的《江雨有懷鄭典設(shè)》“寵光蕙葉與多碧，點(diǎn)注桃花舒小紅”是桃花含苞待放之態(tài)；《奉酬李都督表丈早春作》“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”是桃花初開時(shí)的嬌嫩之態(tài)；杜甫的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之五：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”，“深紅”、“淺紅”寫出了桃花花色、品種的多樣，表達(dá)了詩人對桃花的喜愛之情。王維的《輞川別業(yè)》“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”是水中桃花的紅艷之美。李白的《訪戴天山道士不遇》“犬吠水聲中，桃花帶露濃”桃花帶露，濃艷非常，寫出了雨中桃花的嬌艷。杜甫的《風(fēng)雨看舟前落花戲?yàn)樾戮洹贰敖先思姨覙渲?，春寒?xì)雨出疏籬。影遭碧水潛勾引，風(fēng)妒紅花卻倒吹”寫出了風(fēng)雨中桃花飄落的情景。

情與物融，體現(xiàn)出桃花的意象美

古典詩歌的意象主要是指主觀的“意”與客觀的“景”的有機(jī)結(jié)合，是詩人借助對客觀物象的捕捉和外在景物的描寫，來表現(xiàn)自我的主觀感情。桃花以其俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了詩人的情緒和情感，從而被賦予各種意象。在盛唐詩歌中，“桃花”具有春天的使者、美人的形象、人格的象征以及桃源的勝境等多種意象。尤其是陶淵明《桃花源記》中的“桃源”意象在盛唐時(shí)代期有了“仙境”的意義，成為詩人向往的“桃花源”。

（一）情借物生，意蘊(yùn)豐富

桃花以其美的“容顏”、繽紛的色彩和現(xiàn)身的時(shí)節(jié)，成為歌詠的對象及審美視野中的第一個(gè)春天情結(jié)。詩人賦予桃花各種意象，使之具有十分豐富的情感內(nèi)涵。

張說的《桃花園馬上應(yīng)制》“林間艷色驕天馬，苑里秾華伴麗人。愿逐南風(fēng)飛帝席，年年含笑舞青春”，正面寫桃花的青春靚麗、生機(jī)盎然，暗寓詩人的進(jìn)取精神和積極向上的心態(tài)。這里作者賦予桃花以精神美，充分體現(xiàn)了詩人自信樂觀、勇敢無畏的品格。

岑參的《醉戲竇子美人》“朱唇一點(diǎn)桃花殷，宿妝嬌羞偏髻鬟”，李白的《長干行》“自憐十五余，顏色桃李紅”，王建的《春來曲》“青帝少女染桃花，露妝初出紅猶濕”，以花喻人，是美人的意象。

偉大的浪漫主義詩人李白，他的桃花詩意境高遠(yuǎn)，超塵拔俗。其《山中問答》：“問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！彪m寫桃花隨溪水窅然遠(yuǎn)逝的景色，絲毫沒有“流水落花春去也”的低沉哀傷，從中卻發(fā)現(xiàn)了“別有天地非人間”的妙境?！耙钥此坡唤?jīng)心之筆，表現(xiàn)詩人自得自足的隱居之趣”[2]，寓莊于諧，意在言外。

李白的另一首詩《訪戴天山道士不遇》“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松”，則謳歌朋友放浪山林，去留無蹤的隱逸風(fēng)采。友人生活在泉水淙淙、犬吠隱隱、桃花帶露、林竹茂盛的山林，居住此中，如世外桃源，似人間天堂，超然塵世而自由自在。這里的桃花，既為環(huán)境設(shè)色，又為人格添彩。

張旭的《桃花溪》則更加表現(xiàn)出詩人向往世外桃源的急切心情?！半[隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”山谷深幽，桃花流水，漁舟輕泛，問訊桃源。尤其是“洞在清溪何處邊”無疑而問，明知故問，構(gòu)思婉曲，意境深遠(yuǎn)。清代蘅塘退士曾稱贊此詩“四句抵得一篇《桃花源記》”[3]。

王維的桃花詩以“桃源”意象體現(xiàn)出來的詩作《桃源行》，不以描寫桃花之美見長，而以對“仙源”境界的憧憬著稱?！按簛肀槭翘一ㄋ槐嫦稍春翁帉ぁ北磉_(dá)出王維對閑適自在的神仙世界的追求及向往。

（二）情與物融，托物言志

王夫之《姜齋詩話》曰：“（詠物詩）至盛唐以后，始有即物達(dá)情之作?！鼻宕鷮W(xué)者李重華在《貞一齋詩說》中也說：“詠物詩有兩法：一是將自身放頓在里面，二是將自身站在旁邊?！盵4]盛唐時(shí)期的桃花詩不僅寄寓著詩人盼春喜春的情懷，也寄寓著自己的身世之感及復(fù)雜的人生體驗(yàn)。

李白性格自由灑脫，他的詠桃詩極少著意于對桃花進(jìn)行細(xì)致描繪，而常常略貌取神，在與其他物象的對比中，賦予桃花以深刻的人格形象內(nèi)涵，如《古風(fēng)》“桃花開東園，含笑夸白日。偶蒙春風(fēng)榮，生此艷陽質(zhì)。豈無佳人色？但恐花不實(shí)。婉轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失。詎知南山松，獨(dú)立自蕭瑟”，作者將“桃花”與“南山松”加以對比，賦予桃花華而不實(shí)、毫無操守的反面人格象征意義，以不畏風(fēng)霜、傲然屹立的蒼松隱喻自己遺世獨(dú)立、蔑視權(quán)貴的精神品格。比喻貼切，對比鮮明，在吟詠“桃花”中表達(dá)作者的孤傲與高潔。

杜甫的《絕句漫興九首》之五：“腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！痹娙藢⒘鹾吞一ㄈ烁窕?，柳絮亂舞，桃花逐流，不僅寄寓作者對春天將逝的失望情緒，而且寄托了詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶?！短圃婄R》卷二十七論及此詩說詩人“傲視時(shí)物”的形象寫照。

詞語練達(dá)，體現(xiàn)桃花詩的語言美

盛唐時(shí)期的絕大多數(shù)詩人都是文學(xué)的大家，他們的桃花詩不僅意境優(yōu)美、意象豐富，而且遣詞造句、節(jié)奏韻律十分講究，達(dá)到了格律詩創(chuàng)作上的頂峰。

（一）用詞精妙，對仗工穩(wěn)

王維的《田園樂七首》（之六）是一首六言絕句，“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”，“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”、“含”與“帶”不僅實(shí)詞對仗工穩(wěn)，而且“復(fù)”與“更”虛詞相對，用詞準(zhǔn)確，對仗精工，色彩鮮明，表現(xiàn)出春天生機(jī)勃勃的特點(diǎn)，抒寫了詩人愉快的心情?！盎浼彝磼?，鶯啼山客猶眠”中的“花落”、“鶯啼”詞語兩兩相對，以此烘托環(huán)境的幽靜，從而表達(dá)詩人閑適的心情。整首詩語言練達(dá)，格律謹(jǐn)嚴(yán)。

常建的《戲題湖上》：“湖上老人坐磯頭，湖里桃花水卻流。竹竿裊裊波無際，不知何者吞吾鉤?！笔且粋€(gè)老者獨(dú)坐湖中央的礁石上垂釣的畫面。作者運(yùn)用凝練簡潔的詞語，描繪出清寂幽邃的意境，用“波無際”、“吞吾鉤”表達(dá)出閑適淡泊的情懷。

杜甫的《曲江對酒》中“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛”，“桃”對“楊”、“黃”對“白”，色彩明麗，春色絢麗?！凹?xì)逐”、“時(shí)兼”四字，寫出了落花輕盈無聲，飛鳥歡躍和鳴，語言生動(dòng)而傳神。

杜甫的《送路六侍御入朝》：“不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊?！薄盎t似錦”、“絮白于棉”本是春色無限，但詩人卻說“不分”、“生憎”，離別之情、傷時(shí)之意不言而喻，用詞精妙，意蘊(yùn)豐富。仇兆鰲在《杜詩評注》中評此詩說：“人當(dāng)適意時(shí)，春光亦若有情；人當(dāng)失意時(shí)，春色亦成無賴。”[5]

賀知章的《望人家桃李花》中“桃花紅兮李花白”，用“紅”與“白”極顯本色的顏色詞，渲染桃花的紅艷。紅與白的色彩搭配，寫出春意融融、桃李盛開的美景。

（二）韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)

詩歌的美感主要來自音律（包括節(jié)奏和韻律）。詩歌中語音有規(guī)律的停頓造成節(jié)奏，其聲、韻按一定的規(guī)則組合而形成韻律，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的效果。

李白的《宿巫山下》：“昨夜巫山下，猿聲夢里長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風(fēng)吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳。”全詩運(yùn)用平聲韻中的“陽”韻，即音韻學(xué)中的“陽聲”，由“長”、“塘”、“王”、“裳”構(gòu)成四個(gè)韻腳，讀來高亢嘹亮、激越悠揚(yáng)，與詩人此時(shí)仗劍遠(yuǎn)游而壯懷激烈意氣風(fēng)發(fā)的情感和諧一致。通過明快爽朗的節(jié)奏、響亮悠長的聲韻，我們可以感知詩人心靈的激蕩和情感的奔放。

杜甫的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之五：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”“一簇”寫出了桃花之稠密，“開無主”點(diǎn)明桃花旺盛的生命力和濃郁的春意，“深紅”、“淺紅”寫出了桃花花色、品種、顏色的多樣，以反問的語氣作結(jié)，余味無窮。清代楊倫在《杜詩鏡銓》（卷八）中評論此句：“綺語令人欲死，疊用愛字有致?！泵鞔跛脢]在《杜臆》（卷之四）中也說：“其五：‘春光懶困倚微風(fēng)，似不可解，而于惱怕之外，別有領(lǐng)略，妙甚。桃花無主，可愛者深紅耶？淺紅耶？任人自擇而已。”疊用“愛”字，節(jié)奏錯(cuò)落有致，充分表達(dá)出詩人愛花賞花的喜悅之情。

王維的《田園樂七首》（之三）：“采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。”這首六言詩以舒緩平穩(wěn)的語調(diào)，娓娓道出了詩人恬淡閑適的生活情趣。一句一景，“斜”、“家”押韻嚴(yán)格，韻律和諧，別具一格；《桃源行》：“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹……”韻腳多變，平仄相間，韻律和諧，朗朗上口。

盛唐時(shí)期的桃花詩是詩人贊美自然、觀照自然、抒發(fā)情感、感懷人生、表達(dá)志向的情感再現(xiàn)，在對桃花的吟詠中寄托了他們豐富的情感，表達(dá)出對社會(huì)及人生的感悟，體現(xiàn)了樂觀向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代特征及較高的審美價(jià)值，透過這些詩作，我們看到的是熱愛自然、張揚(yáng)個(gè)性、奮發(fā)有為的盛唐詩人的群體形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]渠紅巖.唐代文學(xué)中的桃花意象[J].南京師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008（2）.

[2]李敏，吳登云.中國古典詩歌中桃花意象的嬗變[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（5）.

[3]孫洙編，陳婉俊補(bǔ)注.唐詩三百首[M].北京：中國書店，1991.

[4]李重華.貞一齋詩說[M].清詩話.上海：上海古籍出版社，1999.

[5]仇兆鰲.杜詩詳注[M].北京：中華書局，1979.

（作者為鄭州大學(xué)體育學(xué)院副教授）

編校：董方曉