關(guān)林

2012年5月27日，西安市文物保護考古研究院在長安區(qū)郭杜產(chǎn)業(yè)園進行發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)一座葬于唐貞觀十四年（公元640年）間的夫婦合葬墓，該墓出土了具有典型時代特征的陶俑、銅鏡、銅錢等器物百余件。

此墓為長斜坡墓道單室土洞墓，平面呈“甲”字形，坐南朝北，由墓道、3個天井、3個過洞、甬道、封門、墓室組成（圖1）。

墓室平面呈方形，四角攢頂（穹窿頂），南北水平長300厘米，東西長328厘米，殘高160厘米。墓室西半部埋葬墓主人夫婦，仰身直肢葬，骨架已朽成黃色粉末，僅殘存頭骨，夫人頭骨可見有銅簪裝飾。東半部則陪葬有大量的隨葬品（圖2）。隨葬品有：灰陶罐、黃釉陶罐、鼓吹騎馬儀仗俑、武士俑、文官俑、風(fēng)帽俑、小冠俑、胡人俑、侍女俑、銅鏡、銅錢、陶串珠、水晶串珠、銅簪花、青石墓志等（圖3-1,3-2）。

彩繪騎馬俑:俑頭戴卷沿平頂帽，兩側(cè)下垂蔽耳，內(nèi)著窄袖戎衣，雙手原持有物,已佚。

彩繪騎甲馬俑:形制獨特。俑頭戴尖頂盔帽，僅露臉部。上身肩甲戎衣，下著戰(zhàn)裙，長靴踏蹬，左手作牽韁狀，右手置于腹前。馬亦披甲，背部設(shè)鞍（圖4）。

幞頭俑:幞頭頂部寬扁，兩角系于腦后，另兩角反結(jié)于頭頂上，上著對襟長衫，下穿褶，腰系帶。

籠冠俑：籠冠寬扁，小帽低斜，穿交領(lǐng)寬袖衫，下著裳，右手置于胸前，左手下垂，長袖貼身后拋（圖5）。

侍女俑:身材修長，秀眉鳳目，高髻平闊、高聳如冠，身著長裙，裙腰高齊胸口，姿容嫻靜端莊。高髻是當(dāng)時極為流行的一種發(fā)式，且樣式變化無窮。如萬楚詩句“托花向高髻”。其中更有盧微君的“城中皆一尺，非妾髻鬟高”等，都生動、形象地描繪出了高髻、高鬟的風(fēng)采（圖6）。

三段式神獸鏡：圓形，鏡面稍凸，寬邊緣飾有雙線三角紋、卷云紋及小連珠紋，半圓鈕，圓鈕座。鈕座外橫向兩道凸棱鏡面分為上、中、下三區(qū)。上區(qū)為高浮雕端坐的東王公與西王母，有兩瑞獸分列兩邊；中區(qū)鈕座兩邊分別列坐東王公及西王母，身邊各有一侍者；下區(qū)中間部位為手執(zhí)杖的東王公與一羽人，兩旁分別環(huán)列瑞獸。之外為一隸體的銘文帶，首尾以小連珠紋相隔。再外一周短豎線紋。銘文曰：“惟漢始興，世有九長，東夫西母，九子顯章幽，凍銅錫耳，金精，保守福祿，位父宜兄，男尊女貴，□（死）內(nèi)璜璜”。直徑15.7厘米（圖7）。

墓志一合。由蓋、志兩部分組成，青石志。蓋為方形盝頂，頂面拋光，素凈無銘。剎面較窄，陰線刻朱雀、玄武、青龍、白虎四神，周圍飾山石、草木、云氣紋。志方形，志文楷書，27行，滿行26字，共667字（圖8）。

據(jù)墓志記載，墓主人鄭意，字恭禮，滎陽人。官銜為鷹揚郎將（隋大業(yè)三年，即公元607年，改府兵制的軍府名稱，以驃騎府為鷹揚府，主官驃騎將軍，改稱鷹揚郎將，正五品），是系漢晉以來的名門之后。祖父鄭偉，歷任魏通直散騎侍郎、襄城郡開國公（食邑兩千戶）、北徐州刺史、內(nèi)軍將軍、滎陽太守、周儀同三司、內(nèi)史大將軍、江陵等十五州總管，（宜）、華二州刺史，少府贈大將軍大都督、司豫洛相翼五州諸軍事、司州刺史，謚肅公；父鄭大士，曾任周儀同三司、襄城郡開國公、驃騎將軍、隋開府儀同三司、渠州諸軍事、渠州刺史。墓主人于隋大業(yè)八年（公元612年）四月十七日薨于府舍，享年五十二歲；夫人柳氏，隋昌州刺史之女，以大唐武德六年（公元623年）十月七日卒于私第，享年五十七歲。大唐貞觀十四年（公元640年）正月廿三日合葬于雍州長安縣高陽之原。

該墓葬帶有明顯的隋唐時代墓葬的形制特點。隋代高等級墓葬，多流行長斜坡式墓道土洞墓，且設(shè)有天井、過洞，天井一般口大底小，呈漏斗狀，過洞均有收分。

北魏以來的喪葬文化及文物制度，經(jīng)隋代沿襲、變革至唐代，在北方地區(qū)呈主流趨勢。尤其在隋唐時期，它是中國封建社會發(fā)展進程中的鼎盛時期，其政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面均達到盛況空前的程度。由于人們物質(zhì)生活水平提高，不但生時注重享受，“視死如生”的觀念更為強烈，死后也要有大量的隨葬品。因而在隋、唐時國力強盛時期，無論是帝王陵、貴族墓，抑或是平民百姓墓，隨葬品種類很多，陶俑成為其大宗，突出表現(xiàn)墓主人的出行儀仗，騎馬儀仗俑群成為流行元素。初唐時期陶俑體態(tài)較為清瘦，質(zhì)地多為紅陶，依然保留了北朝以來陶俑的一些特點。隨著社會生產(chǎn)力的大力發(fā)展，物質(zhì)條件的提高，逐漸在隨葬品中呈現(xiàn)出積極向上、繁榮昌盛的社會風(fēng)尚。隨葬品的雕塑，通過具體的形象刻畫，表現(xiàn)了封建社會興盛時期廣闊的生活景象。

唐初國家較為安定，經(jīng)濟也逐漸恢復(fù)，人們開始注重精神文化的需求，將視線轉(zhuǎn)向文化藝術(shù)領(lǐng)域。出土的銅飾及飾品，就反映了當(dāng)時人們安居樂業(yè)的穩(wěn)定生活。因此該墓的出土為研究隋唐時期考古學(xué)文化提供了珍貴的實物資料。

（責(zé)編：魏佩）