屈伸

摘要：從1903年美國心理學(xué)家桑代克提出以人的生物性角度來闡釋教育的心理學(xué)體系至今，現(xiàn)代教育理論經(jīng)過了多種變遷和改革，中國一直沿用歐美、前蘇聯(lián)的教育模式，對(duì)本民族的教育理論至今沒有一個(gè)延續(xù)。西安美術(shù)學(xué)院根據(jù)我們多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以人的生物性角度展開教育的心理學(xué)研究，依據(jù)八種特殊的研究方式，總結(jié)出一些關(guān)于本土設(shè)計(jì)課程的教學(xué)方法，即：注重傳授學(xué)習(xí)方式、引導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣、開拓學(xué)習(xí)思路！授之寓教并學(xué)于樂。希望借此拋磚引玉，相互交流，共同促進(jìn)本土設(shè)計(jì)課程的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：特色教育；藝術(shù)培養(yǎng)；認(rèn)識(shí)方法；教育心理學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0239-02

1903年，美國心理學(xué)家桑代克，從人的生物性角度提出了教育的心理學(xué)體系，到20世紀(jì)60年代初，布魯納發(fā)起教育改革，認(rèn)知心理學(xué)被廣泛傳播，人們對(duì)學(xué)習(xí)概念的理解發(fā)生了革命性變化，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的研究越來越深入細(xì)致。1994年，布魯納精辟地總結(jié)出四種研究方法：主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究。中國從1924年廖世承開始編寫了第一本《教育心理學(xué)》，新中國成立后，大多沿用或者全盤照搬西方以及前蘇聯(lián)的教育模式，對(duì)真正中國學(xué)生近現(xiàn)代心理模式的教學(xué)方法研究不深，在面臨全球化競(jìng)爭(zhēng)的今天，為了培養(yǎng)出能夠適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的合格大學(xué)生，各所高校都進(jìn)行了相應(yīng)的改革，尤其在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，不僅要得到國內(nèi)及國際性設(shè)計(jì)能力的高度評(píng)價(jià)，還要對(duì)大學(xué)本身教育形象的提高產(chǎn)生積極的影響。但是無論如何提高優(yōu)秀的教育課程開發(fā)和建立新的教育模式，教育成果都不能完全適應(yīng)設(shè)計(jì)環(huán)境的變化。針對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生特殊的學(xué)習(xí)情況，西安美術(shù)學(xué)院課題組不斷深入研究并積極總結(jié)，我們的研究將從八個(gè)方面入手：“①研究學(xué)習(xí)者的主體性；②研究情景性環(huán)境的影響；③研究學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性；④研究學(xué)習(xí)的內(nèi)在工程和機(jī)制；⑤研究社會(huì)環(huán)境的影響；⑥研究文化背景的影響；⑦研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)和有效的教育模式；⑧研究新型信息技術(shù)的利用?！蓖ㄟ^八個(gè)方面的研究，我們得到一些比較實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)，限于交流的需要，我們以比較通俗的論述方法加以闡釋。首先我們對(duì)比了5所案例大學(xué)課程情況，并從多方面進(jìn)行改進(jìn)，已達(dá)到我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，示例如下：

注：★非常詳細(xì)●詳細(xì)○一般

這是我們針對(duì)課程設(shè)置情況的改進(jìn)，對(duì)于學(xué)生特殊素質(zhì)的培養(yǎng)也將遵循這幾個(gè)方面。后文的論述就是基于這個(gè)實(shí)驗(yàn)表格所獲得的一些經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。設(shè)計(jì)作為一門綜合性的專業(yè)學(xué)科，它的涉及面相當(dāng)廣泛，包括：建筑學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等。要讓初學(xué)者對(duì)這一專業(yè)充分的理解并學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)，從不懂到理解到成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，這就要求從事設(shè)計(jì)的教育工作者給予正確的引導(dǎo)與培養(yǎng)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：教育，應(yīng)該提供精神創(chuàng)造所需的兩點(diǎn)基本要素：一是神圣的好奇心，二是內(nèi)在的自由，即不受社會(huì)偏見和權(quán)利的限制，也不受無意義常規(guī)和習(xí)慣的羈絆，能夠獨(dú)立思考。設(shè)計(jì)教育的性質(zhì)是使用視覺性造型語言，培養(yǎng)藝術(shù)文化能力，因此，學(xué)習(xí)方針的制訂、拓寬知識(shí)來源渠道、個(gè)性化教學(xué)以及知識(shí)的多樣性在設(shè)計(jì)教育學(xué)習(xí)中是必需的。它正在成為一種新的教育教學(xué)內(nèi)容，改變教育統(tǒng)籌的變化，是對(duì)如何改善設(shè)計(jì)研究的重要基礎(chǔ)。

在教育改革的這些年中，教育中出現(xiàn)的很多問題使許多老師變得困惑，我們?cè)鯓硬拍芘囵B(yǎng)出合格的大學(xué)生，培養(yǎng)出能振興我們中華民族的優(yōu)秀人才？在信息爆炸的今天，究竟要教學(xué)生什么，才能使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)大熔爐中取得一席之地？怎樣才能培養(yǎng)出更好的服務(wù)于我們蒸蒸日上的社會(huì)文化事業(yè)的人才呢？這些問題有解嗎？在研究古今中外眾多的教育學(xué)觀點(diǎn)后發(fā)現(xiàn)，唐代的師者韓愈提出的方法可能更適合我們現(xiàn)在的國情：“傳道、受業(yè)、解惑?！钡勒撸巳f物之根本規(guī)律也，講究方法，注重規(guī)律，是任何知識(shí)學(xué)習(xí)的規(guī)律之一，也同樣是藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生首選的學(xué)習(xí)技能。特別是設(shè)計(jì)發(fā)散性思維方式，很難把握。一個(gè)沒有規(guī)律的設(shè)計(jì)方法，你怎么讓沒有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生去理解？要想在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生明白設(shè)計(jì)基本規(guī)律和方法，沒有邏輯指導(dǎo)怎么可能？中國的辯證法幾千年來閃耀古今，是中華民族文明存在的基礎(chǔ)，我們的初級(jí)教育已經(jīng)深植這種體系。從四大發(fā)明到引領(lǐng)世界的農(nóng)耕文明，中國一直是創(chuàng)造的先鋒，春秋戰(zhàn)國的諸子百家奠定了多少代的文化基礎(chǔ)。但由于今天我們的培養(yǎng)模式不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到赤裸裸的填鴨式教學(xué)，耽誤了一大批有靈性的學(xué)生，所以，痛定思痛，審事度勢(shì)，研究新的方法刻不容緩。我們的道，廣義上講，就是一種新環(huán)境下的世界觀和方法論；狹義來講就是我們的教學(xué)思路和學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，這就要求教師有強(qiáng)烈的“教、學(xué)”意識(shí)。教學(xué)過程既是“教法”的實(shí)施，又是“學(xué)法”的體現(xiàn)。課堂教學(xué)過程應(yīng)成為學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的過程，教師通過不同方法引導(dǎo)，使學(xué)生自身感悟出適合自己的學(xué)習(xí)方法。正所謂事事相通，只要學(xué)生能夠掌握學(xué)法，其他任何事物的學(xué)習(xí)掌握都不在話下，通過這種“道”提升學(xué)生的思維模式，使之形成獨(dú)立的人格和合理的思維邏輯體系，對(duì)學(xué)生將是受益終身的！傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)方式過于單一，孤立的課程內(nèi)容伴隨著封閉的教學(xué)手段，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)失調(diào)，創(chuàng)造性思維減弱，社會(huì)的適應(yīng)能力降低。學(xué)生設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該還停留在一張圖紙的平面思維階段，設(shè)計(jì)的空間性特質(zhì)要求學(xué)生必須拿起工具構(gòu)建自己的空間實(shí)體方案。授業(yè)講究方法，大學(xué)是連接一個(gè)學(xué)生從中學(xué)走向社會(huì)的一個(gè)橋梁，是技能培訓(xùn)和人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和對(duì)固定模式的質(zhì)疑力才是設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)。但由于現(xiàn)在初高中階段教育是培養(yǎng)全才的解題法教育模式，使得由此教育體系下產(chǎn)生的大部分學(xué)生喜歡“非A即B”的錯(cuò)誤邏輯方式，遇設(shè)計(jì)就要求諸求所謂的“唯一答案”，追求必然性方案，殊不知，在邏輯基礎(chǔ)上的創(chuàng)造力和發(fā)散型的思維模式才是設(shè)計(jì)的魅力所在！同樣在慣性思維模式下，學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性不夠，喜歡完全由老師灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)方法，這點(diǎn)與大學(xué)“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修學(xué)在個(gè)人”的教育體系下又不適應(yīng)了。改變被動(dòng)式學(xué)習(xí)方式為主動(dòng)探索鉆研的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生對(duì)生存世界的探知欲，才是創(chuàng)作出好的設(shè)計(jì)作品的必由之路。高等學(xué)校的學(xué)生通常是以經(jīng)歷“有趣——樂趣——志趣”三個(gè)階段的發(fā)展，從廣泛的龐雜興趣，慢慢的形成一個(gè)穩(wěn)定的中心興趣點(diǎn)，圍繞這個(gè)興趣點(diǎn)，從低層次向高層次發(fā)展，并與理想結(jié)合起來走向一種信念。教師要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)全過程，開發(fā)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的潛能，找到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的途徑，從而保證學(xué)生以自己原有的經(jīng)驗(yàn)為依托，積極消化、領(lǐng)會(huì)、體悟、建構(gòu)新知識(shí)，盡可能在問題性、生活性、趣味性、思想性的情景中，在合作探究活動(dòng)中學(xué)習(xí)并運(yùn)用新知識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣和價(jià)值。

發(fā)揮榜樣的力量！通過幾年的研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生中榜樣的力量尤其重要，如果每個(gè)班都有幾個(gè)帶頭的學(xué)生，或者老師主觀培養(yǎng)幾個(gè)“學(xué)習(xí)榜樣”，那整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)水平和接受新知識(shí)的能力都會(huì)有顯著提高。所以抓兩頭、提中間的教學(xué)方法在大學(xué)仍然適用。這種使學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)的辦法，不但有利于更好更快的理解一些老師沒有顧及到的難點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，而且可以使任課老師全面有效的提高全班的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)水平。針對(duì)學(xué)生整體水平不同，學(xué)習(xí)能力參差不起的現(xiàn)狀，在學(xué)生內(nèi)部以班為單位，班級(jí)內(nèi)抓好學(xué)習(xí)尖子生，促成班級(jí)內(nèi)互相學(xué)習(xí)；同時(shí)，組織各種形式的交流活動(dòng)，幾個(gè)年級(jí)在一起上課，安排鄰近的住宿單元，使低年級(jí)學(xué)生有機(jī)會(huì)可以向高年級(jí)同學(xué)請(qǐng)教，這樣比單一依靠任課老師傳授知識(shí)框架的效果要好得多。

做伯樂式教師！高校教師是一個(gè)“神圣”的職業(yè)，教育不但使維系社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的知識(shí)體系能夠承上啟下的傳播，而且根據(jù)學(xué)生的生理年齡，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生世界觀和方法論的重任！這就要求我們不但要把這個(gè)圣職發(fā)揚(yáng)光大而且要做到極致。所以，以學(xué)生思路定教師的思路、不強(qiáng)行灌輸自己的知識(shí)理論，而根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異因材施教才是正確的途徑。好的老師要求根據(jù)學(xué)生的個(gè)體思維模式，通過啟發(fā)、激活個(gè)人的興趣點(diǎn)，達(dá)到培養(yǎng)“奇才”而拒絕機(jī)械化產(chǎn)物的目標(biāo)，老師所要做的最重要的是規(guī)范學(xué)生個(gè)人的思維邏輯曲線，學(xué)校更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力而不是僅僅傳授知識(shí)，所以我們更應(yīng)該注重傳授學(xué)習(xí)方式、引導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣、開拓學(xué)習(xí)思路！探究學(xué)習(xí)、挖掘潛能。教師是探究式課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，其任務(wù)是為學(xué)生設(shè)置探究的情景，建立探究的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造的樂趣，形成自己的創(chuàng)造力。還有其他一些方法：比如說知識(shí)的選擇性和建構(gòu)隱性知識(shí)、顯性知識(shí)；重視第一個(gè)設(shè)計(jì)，樹立正確合理的設(shè)計(jì)思維邏輯等等，很多學(xué)習(xí)方法都是文理科大學(xué)所不具備條件展開的，特別是藝術(shù)理論的教育發(fā)展在中國的近代教育中還很欠缺，這就更加需要相關(guān)學(xué)科的老師潛心研究。以上是我們新課程的一些實(shí)踐體會(huì)，希望拋磚引玉，和其他藝術(shù)類課程一線教師共同討論，不當(dāng)之處還請(qǐng)多多批評(píng)指正！一起為振興中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)而努力！