暢頡

作為音樂教育者，不能把音樂教學(xué)單單地看成是教書，而且需要去研究這個知識的領(lǐng)域，挖掘其他領(lǐng)域中可以相溶的元素，對其進行補充完善，使其更加豐富多彩。這樣的教學(xué)風(fēng)格才能讓學(xué)生耳目一新，被其無窮的魅力所感染，愛上音樂。音樂是一種文化，與我們的生活息息相關(guān)；音樂教學(xué)不僅是音樂的學(xué)習(xí)，同時也是文化的學(xué)習(xí)。因此，在音樂教學(xué)中進行相關(guān)文化的教學(xué)，應(yīng)成為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。

一、音樂與相關(guān)文化的關(guān)系

1.音樂與詩歌有著密不可分的關(guān)系。中國民族音樂與古典文學(xué)的關(guān)系源遠流長，二者同根同源、彼此貫通、相攜共進，這已成為學(xué)界的共識。音樂中有詩歌，詩歌中有音樂，音樂離不開詩歌，詩歌離不開音樂?！对娊?jīng)》是中國歷史上第一部最富文化價值的詩歌總集，也是歷史上第一部可供系統(tǒng)考查音樂與詩歌關(guān)系的文化典籍。

2.音樂與文學(xué)的關(guān)系也是如此，根據(jù)文學(xué)作品創(chuàng)作的音樂數(shù)不勝數(shù)。如《圖蘭朵》、《羅密歐與朱麗葉》、《梁山伯與祝英臺》等。雖然音樂不是對文學(xué)作品的再現(xiàn)，卻能使作品中所蘊含的情感與精神得到升華。

3.音樂與繪畫是姐妹藝術(shù)，它們有許多共同點，從畫面的色彩、線條和構(gòu)圖中可以感受到音樂旋律、節(jié)奏及曲式的流動，從音樂的音響中也能聯(lián)想和想象到多姿多彩的畫面。所以有人說：“聲音是聽得見的色彩，色彩是看得見的聲音?！?/p>

4.音樂與歷史不僅有著密切的聯(lián)系，而且在歷史發(fā)展的過程中還能起到一定的積極作用?！妒媛穹泛汀栋酝鮿e姬》雖然是兩首不同的琵琶曲，但從不同的側(cè)面表現(xiàn)了我國古代的楚漢戰(zhàn)爭；柴科夫斯基的《1812序曲》氣勢恢宏地表現(xiàn)了俄羅斯人民抗擊法國侵略者波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面，同時也歌頌了俄羅斯人民熱愛祖國的崇高精神。通過對這些音樂的欣賞，可以豐富學(xué)生的歷史文化知識，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

二、文化在音樂教學(xué)中的作用

重視音樂與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，不僅可以擴寬學(xué)生的知識面，更重要的是在學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。正如《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的那樣：“音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴大學(xué)生音樂文化視野，促進學(xué)生對音樂的體驗與感受，提高音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力?！?/p>

1.拓展學(xué)生的文化視野。在音樂教材中，許多音樂作品都有著豐富的文化內(nèi)涵，既有瑰麗多姿的民族音樂文化，又有豐富的世界音樂文化。如《阿細跳月》《快樂的羅嗦》是彝族的民間音樂，《杵歌》是臺灣高山族的民歌，《多快樂呀多幸?！肥遣刈宓拿窀?，通過演唱或欣賞這些音樂作品，可以使學(xué)生了解更多的民族文化。世界的音樂是豐富多彩的，在小學(xué)音樂教材的《環(huán)球之旅》單元中介紹了世界很多國家的音樂，如《雪絨花》是美國電影《音樂之聲》插曲，在演唱這首歌曲的時候，通過觀看電影，既可以了解美國的歷史文化，還有助于感受歌曲所表達的感情。《草帽歌》是墨西哥歌曲，《木瓜恰恰恰》是印度尼西亞的歌曲，學(xué)習(xí)這個單元可以使學(xué)生了解許多國家的風(fēng)土人情，增長知識、開闊眼界。還有教材中的《西洋樂話》單元中介紹世界名曲，教師帶領(lǐng)學(xué)生沿著貝多芬、莫扎特、舒伯特等音樂家的足跡，走過音樂發(fā)展史的長廊。通過這些音樂作品的學(xué)習(xí)，開拓了學(xué)生的文化視野，豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵。

2.增強學(xué)生對音樂的感受與體驗。音樂是最富情感的藝術(shù)。情感體驗不僅來源于音樂的音響，也來源于與音樂相關(guān)的文化信息和具體的形象。例如欣賞《梁山伯與祝英臺》時，老師首先為學(xué)生介紹當(dāng)時的社會背景，讓學(xué)生首先擁有完備的思想積淀。之后老師又邊欣賞邊講解，以圖增加學(xué)生對音樂的理解，感悟，增加學(xué)生對音樂的情感體驗。學(xué)生聽著憂傷的樂曲，看著梁山伯與祝英臺為愛情而抗?fàn)幍漠嬅妫S富的文化激活了音樂的情感，他們仿佛自己也置身在滔滔的情海之中，為千古絕唱的愛情的悲壯所感動。

3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的提高。通過教育進行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，是21世紀(jì)時代的需要，是社會發(fā)展的需要。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一文中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考了……他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動。”音樂教學(xué)同樣擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的任務(wù)，這對傳統(tǒng)的以知識技能為主要內(nèi)容的教學(xué)來說，無疑是一個重大的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)造力的培養(yǎng)包含著許多因素，其中，豐富的文化知識就是眾多的因素之一。因為創(chuàng)造的過程是在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上通過想象進行的過程，積累得越多就越有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此，在學(xué)習(xí)音樂的過程中，結(jié)合文化的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生的文化修養(yǎng)必定有助于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。另外，音樂本身就是極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，欣賞、演奏、演唱的過程就是創(chuàng)造的過程。由于提高了學(xué)生的文化素質(zhì)，在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的機會。

如在感受《春江花月夜》的情緒的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以根據(jù)自己的聯(lián)想創(chuàng)編歌詞，其中很多句子都來源于古詩詞，例如：山蒼蒼，水茫茫，船似箭，槳激浪，歌聲隨風(fēng)揚。心歡暢，踏浪歸去月如霜，難見水天長……這些都是學(xué)生們在語文課上學(xué)到的知識，運用學(xué)過的知識，即增加了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，又提高了語文知識，從而把聽覺的感受轉(zhuǎn)化為文字的藝術(shù)，提高了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。同時，學(xué)生在理解《春江花月夜》的基礎(chǔ)上，還可以創(chuàng)造出《春江花月夜》的繪畫作品。

音樂與相關(guān)文化是一個嶄新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，還有許多問題需要我們?nèi)パ芯?，如音樂與相關(guān)文化的內(nèi)容、教學(xué)方法以及對學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)等，還要經(jīng)過長時間的實踐和探索。但筆者相信，音樂與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，必定會對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起到非常重要的作用。作為師者應(yīng)該不懈努力，為音樂道路鋪好磚，真正去破譯師者的真諦。

（作者單位：呼和浩特回民區(qū)南馬路小學(xué)）

責(zé)任編輯：白潔