劉文華

充滿(mǎn)詩(shī)意的課堂，是審美的藝術(shù)的課堂，是充滿(mǎn)生命的靈動(dòng)和張力的課堂，是回歸語(yǔ)文本色的課堂，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的至高境界。因?yàn)榍?，所以和寡，語(yǔ)文課堂詩(shī)意的缺失成了不爭(zhēng)的事實(shí)，就連詩(shī)歌教學(xué)也難覓詩(shī)性的蹤跡，這種至純文學(xué)因?yàn)樗墓殴志`成了我們語(yǔ)文人難言的痛，于是乎就有了“詩(shī)尤其不可教”之說(shuō)。但是對(duì)詩(shī)意課堂心懷虔誠(chéng)的語(yǔ)文人始終孜孜以求，令人敬仰。例如李新平老師寫(xiě)的《讓詩(shī)歌教學(xué)富有詩(shī)味》一文，文中對(duì)詩(shī)歌如何進(jìn)行詩(shī)意解讀作了經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)：有“吟誦說(shuō)”、“想象說(shuō)”、“玩味說(shuō)”、“以詩(shī)解詩(shī)說(shuō)”、“以詩(shī)譯詩(shī)說(shuō)”、“嘗試寫(xiě)詩(shī)說(shuō)”，這些總結(jié)對(duì)目前詩(shī)歌教學(xué)詩(shī)性的回歸是很有指導(dǎo)意義的，在此想感謝他的“拋玉引磚”之說(shuō)，本人不揣淺陋，也想談一談?dòng)嘘P(guān)詩(shī)歌教學(xué)的一點(diǎn)膚淺的想法，即詩(shī)歌教學(xué)的變構(gòu)流程。

流程之一：變構(gòu)重組，感知意象

詩(shī)是一門(mén)“吟詠性情”的個(gè)人化的藝術(shù)，聞一多曾形象地說(shuō)：“詩(shī)是被熱烈的情感蒸發(fā)了的水汽之凝結(jié)?！痹?shī)歌的語(yǔ)言、句式常常是陌生化的非常態(tài)的，而陌生化的非常態(tài)的語(yǔ)言、句式恰恰是詩(shī)人一種個(gè)性化的表達(dá)，詩(shī)歌之情恰恰存乎其中。在何其芳的詩(shī)中，非常態(tài)的句式也就是句子的變構(gòu)現(xiàn)象是很多的，例如《季候病》中“我郁郁的夢(mèng)魂日夜縈系？誰(shuí)的流盼的黑睛像牧女的鈴聲呼喚著馴服的羊群，我可憐的心？”的詩(shī)句，《感嘆》中“不管外面的呼喚草一樣青青蔓延，手指一樣敲到我緊閉的門(mén)前?！彼麄兂B(tài)的表述應(yīng)該是：“我日夜縈系的郁郁的夢(mèng)魂？誰(shuí)的像牧女的鈴聲呼喚著馴服的羊群的流盼的黑睛，我可憐的心？”、“不管外面像草一樣青青蔓延的呼喚，手指一樣敲到我緊閉的門(mén)前?！比绾巫寣W(xué)生從這種反常態(tài)的表達(dá)中領(lǐng)悟到詩(shī)意，走進(jìn)詩(shī)人的詩(shī)意情懷？

筆者認(rèn)為“以其人之道還治其人之身”是一種比較巧妙的解讀詩(shī)歌的策略，也就是對(duì)原詩(shī)的句子進(jìn)行變構(gòu)重組。筆者在執(zhí)教何其芳的《秋天》時(shí)就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題對(duì)原詩(shī)進(jìn)行變構(gòu)重組：

自由朗讀詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的農(nóng)民、漁夫、牧羊女眼中秋天的景色有何不同？請(qǐng)仿照例句說(shuō)說(shuō)他們對(duì)秋天景色的印象。提示：把景物放在句末。例如：

農(nóng)民說(shuō)：秋天是清晨滿(mǎn)披著的露珠

漁夫說(shuō)：秋天是向江面撒下圓圓的網(wǎng)的冷霧

牧羊女說(shuō)：秋天是在蟋蟀聲中更寥闊的草野

然后筆者出示學(xué)生變構(gòu)重組的詩(shī)作，讓學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀。

秋天

農(nóng)民說(shuō)：

秋天是清晨滿(mǎn)披著的露珠，

秋天是飄出幽谷的伐木聲。

秋天是放下飽食過(guò)稻香的鐮刀，

秋天是竹籬間肥碩的瓜果。

秋天是棲息的農(nóng)家。

漁夫說(shuō)：

秋天是向江面撒下圓圓的網(wǎng)的冷霧，

秋天是收起青鳊魚(yú)似的烏柏葉的影子。

秋天是蘆蓬上滿(mǎn)載著的白霜，

秋天是輕輕搖著歸泊的小槳。

秋天是游戲的漁船。

牧羊女說(shuō)：

秋天是在蟋蟀聲中更寥闊了的草野。

秋天是更清洌了的溪水。

秋天是何處去了的牛背上的笛聲，

秋天是何處去了的滿(mǎn)留著夏夜的香與熱的笛孔。

秋天是牧羊女夢(mèng)寐的眼神。

該問(wèn)題設(shè)計(jì)既讓學(xué)生感知了詩(shī)中的意象之美，又讓他們體驗(yàn)到詩(shī)歌再創(chuàng)作的快樂(lè)。這種再創(chuàng)作的過(guò)程就是變構(gòu)重組的過(guò)程。這過(guò)程中，有些看似無(wú)關(guān)緊要的詞會(huì)被學(xué)生刪去，看似可前可后的詞語(yǔ)的順序會(huì)被重新調(diào)整，學(xué)生尚不知在重構(gòu)中詩(shī)的經(jīng)脈俱損，詩(shī)的情趣已索然無(wú)味了。

流程之二：變構(gòu)重組后句子對(duì)照，感悟意境

王榮生教授非常強(qiáng)調(diào)讓詩(shī)歌閱讀回歸到“詩(shī)性閱讀”，他認(rèn)為“詩(shī)性閱讀就是尊重詩(shī)歌特質(zhì)的閱讀，尊重詩(shī)歌的情感情緒、想象性、象征性、超現(xiàn)實(shí)性。”他道破了解讀詩(shī)歌的玄機(jī)，我們可以把詩(shī)歌的構(gòu)成要素當(dāng)成是解讀詩(shī)歌的解剖刀。而詩(shī)歌語(yǔ)言、句式的陌生化非常態(tài)化的變構(gòu)恰恰是詩(shī)歌的一個(gè)特質(zhì)。抓住這一特質(zhì)，筆者讓學(xué)生把詩(shī)變構(gòu)重組前后句子進(jìn)行對(duì)照，感悟詩(shī)歌的意境。

先感受那些被他們刪去了的看似可有可無(wú)的字詞：例如震落、丁丁、用背簍來(lái)裝、因枯涸見(jiàn)石。顯然詩(shī)句“震落清晨滿(mǎn)披著的露珠”中的“震落”、“伐木聲丁丁地飄出幽谷”中的“丁丁”是不可以刪去的，聯(lián)系上下文得知這里的震動(dòng)來(lái)自空谷間伐木聲強(qiáng)有力的回響，“震落”二字在這里有以動(dòng)寫(xiě)靜之妙，寫(xiě)出秋晨在滴落的露珠中醒來(lái)時(shí)靜謐的氛圍?！岸《　倍峙c“震落”有異曲同工之妙，以有聲來(lái)襯無(wú)聲，寫(xiě)出秋天“空山不見(jiàn)人，但聞伐木聲”的寧?kù)o。再看“用背簍來(lái)裝竹籬間肥碩的瓜果”句中“用背簍來(lái)裝”這組詞語(yǔ)，他極富表現(xiàn)力和畫(huà)面感?？吹健坝帽澈t來(lái)裝”腦海里會(huì)浮現(xiàn)喜慶的豐收?qǐng)鼍?，富有?dòng)感。他寫(xiě)出了收獲之盛，收獲之喜悅，收獲之滿(mǎn)足，也寫(xiě)出了收獲之忙碌。還有“因枯涸見(jiàn)石更清洌了的溪水”中“因枯涸見(jiàn)石”字面上是說(shuō)水少，其實(shí)以水之少來(lái)襯托周邊的寧?kù)o，連溪水也停止了吟唱?？傊@些詞語(yǔ)讓我們真切感受到何其芳筆下的秋天充溢著喜悅、靜謐、幽遠(yuǎn)之美。

接著來(lái)感受那些變構(gòu)重組后的句子：把原句“向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)”與改句“向江面撒下圓圓的網(wǎng)的冷霧”進(jìn)行比較。孤立靜態(tài)地看這兩個(gè)句子，這兩句子是不分伯仲的，江面都給人一種煙籠霧罩的迷蒙之感，但是文字是活在情境里的，脫離情境的文字是不具言說(shuō)的能力。結(jié)合詩(shī)的語(yǔ)境，我們發(fā)現(xiàn)兩句話(huà)中的敘事者是不同的，前者是農(nóng)民，與下面文脈是相通的；而后者是冷霧。而且前者農(nóng)民視線(xiàn)中的景富有動(dòng)態(tài)的變化之美，輕搖小槳的漁夫迎著一江的寂靜和冷霧，把網(wǎng)拋撒了出去，那網(wǎng)如花般綻放在水氣氤氳、朦朧的江面上，接著慢慢地消失在輕波微瀾的江面上。他收起的網(wǎng)里沒(méi)有魚(yú)兒，有的是游戲的心情。這樣的勞作是閑適的，充滿(mǎn)詩(shī)意的。而后者就沒(méi)有這種傳情達(dá)意的效果。另一句是“牛背上的笛聲何處去了”改成了“何處去了牛背上的笛聲”，顯然前一句“何處去了”放句末，語(yǔ)氣弱化了，是一種充滿(mǎn)思念深情的、源自心靈深處的尋問(wèn)，而后者“何處去了”放句首，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)強(qiáng)化的變成了一種充滿(mǎn)敵意的盤(pán)問(wèn)，顯然和詩(shī)中這位有著夢(mèng)寐般眼神的牧羊女是不符合的,秋在牧羊女的眼里是恬靜、甜蜜的。

流程三：變構(gòu)重組后結(jié)構(gòu)對(duì)照，體會(huì)詩(shī)性

詩(shī)樂(lè)是同質(zhì)的。詩(shī)歌重章疊句的結(jié)構(gòu)有一唱三嘆繞梁之美，音樂(lè)也有一種回環(huán)往復(fù)、余音繞梁之美。詩(shī)的節(jié)奏是音樂(lè)的，也是語(yǔ)言的，她有傳情達(dá)意的效果。這首詩(shī)歌變構(gòu)重組后結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有大的變化，唯一不同的是重組了以后每節(jié)詩(shī)下面都少了一句類(lèi)似的話(huà)：秋天棲息在農(nóng)家里、秋天游戲在漁船上、秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里。這種疊式的復(fù)沓歌詠結(jié)構(gòu)很顯然是不能消失也不能調(diào)換的。這三句話(huà)類(lèi)似音樂(lè)中一唱三嘆，而且前兩次的詠嘆是為迎接抒情主人公牧羊女的到來(lái)，讓她在一片恬靜、閑適和欣悅中悄然而至，靜靜地追憶那一段笛聲相伴的日子。這首詩(shī)其實(shí)言說(shuō)的就是詩(shī)人20歲那年某一天的心境，是他經(jīng)歷了愛(ài)情風(fēng)暴之后，一切痛苦和煩惱都化為了最甜美的回憶的時(shí)候從心靈里靜靜地流出來(lái)的。他在《夢(mèng)中的路》中說(shuō)這是“最后給我留下一片凄清又艷麗的秋光”。朱光潛曾說(shuō)：“詩(shī)的境界是理想境界，是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化?！焙纹浞甲屗查g的情感成為了一首永不凋零的最美的詩(shī)。這種連續(xù)反復(fù)的句法結(jié)構(gòu)在為我們演奏著一曲脈脈深情的歌。這種詩(shī)歌結(jié)構(gòu)其實(shí)由來(lái)已久，早在《詩(shī)經(jīng)》里就已經(jīng)成形。例如“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”他有很強(qiáng)的秩序感和韻律感，而且能強(qiáng)化抒情效果。

讓我們行走在詩(shī)意之途，懷著虔誠(chéng)之心去追尋無(wú)限詩(shī)意，詩(shī)其實(shí)“可以讀思想，讀情感，讀情緒，讀意象本身，讀語(yǔ)言本身”（王榮生語(yǔ)），還可以讀讀詩(shī)的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)。希望不久將來(lái)“詩(shī)尤其不可教“會(huì)成為遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。

（作者單位：臨海市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）