周潔婷

摘 要 在常規(guī)的學(xué)習(xí)情境下，外顯學(xué)習(xí)一直都占主導(dǎo)地位。事實(shí)上，內(nèi)隱學(xué)習(xí)滲透在學(xué)校教育的各個(gè)角落，對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)模式的更新都大有裨益。本文對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)在學(xué)校教育中的體現(xiàn)進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探討其對(duì)學(xué)校教育啟示。

關(guān)鍵詞 內(nèi)隱學(xué)習(xí) 特征 學(xué)校教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Expressions and Implications of Implicit Learning in School Education

ZHOU Jieting

(School of Education, Ningxia University, Yinchuan, Ningxia 750021)

Abstract In the conventional learning situation, the explicit learning has always occupied a dominant position. Implicit learning is actually penetrated in every corner of the school education. It provides great benefits for the updates of teaching concepts and teaching modes. This paper analyzes the embodiments of implicit learning in school education. With this basis, the paper further explores the enlightenment for the school education.

Key words implicit learning; characteristics; school education

在日常生活中，有很多的信息都是無(wú)意識(shí)獲得的，而且所知道的似乎總比所能表達(dá)出來(lái)的要多。其中一個(gè)典型的例子就是嬰幼兒能在沒(méi)有人教授他語(yǔ)法規(guī)則的情況下學(xué)會(huì)進(jìn)行有效交流的語(yǔ)言，其對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的獲得就是無(wú)意識(shí)的，這即是內(nèi)隱學(xué)習(xí)。

1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念及其特征

1.1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念

1965年，美國(guó)心理學(xué)家羅伯（A.S.Reber）首次提出“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”一詞，他認(rèn)為內(nèi)隱學(xué)習(xí)即“無(wú)意識(shí)地獲得刺激環(huán)境中的復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程”。①在這一過(guò)程中，個(gè)體并沒(méi)有意識(shí)到或者陳述出控制他們行為的規(guī)則是什么，但卻學(xué)會(huì)了這種規(guī)則。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)發(fā)展到今天已近五十年，研究者通過(guò)對(duì)理論、方法和應(yīng)用等方面的探討已公認(rèn)在所有的學(xué)習(xí)中都包含著內(nèi)隱學(xué)習(xí)，但截止目前，研究者在內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念定義方面都沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一。

通過(guò)梳理已有的概念定義，筆者將內(nèi)隱學(xué)習(xí)定義為：個(gè)體在無(wú)意識(shí)情況下，學(xué)習(xí)難以運(yùn)用語(yǔ)言表述的內(nèi)在規(guī)則知識(shí)的過(guò)程。

1.2 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征

第一，自動(dòng)性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)一般是自動(dòng)發(fā)生的，無(wú)需個(gè)體有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的復(fù)雜規(guī)則。這正是內(nèi)隱學(xué)習(xí)不同于外顯學(xué)習(xí)的特別之處，并確立了它的應(yīng)有地位。

第二，抽象性。抽象性體現(xiàn)在內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以抽象出事物的本質(zhì)屬性，所獲得的知識(shí)不依賴(lài)于刺激的表面物理形式。

第三，理解性。所謂理解性，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的產(chǎn)物——緘默知識(shí)在部分程度上可以被意識(shí)到。

第四，抗干擾性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的抗干擾性，不易受到機(jī)能障礙和機(jī)能失調(diào)、年齡及IQ等的影響。

此外，還有高潛力、高效性特征。我國(guó)學(xué)者楊治良等就內(nèi)隱學(xué)習(xí)提出了“三高特征”：②高選擇力、高潛力、高效性。高選擇力與抽象性特征類(lèi)似，不再贅述。高潛力是指外顯學(xué)習(xí)運(yùn)用顯著和非顯著特征達(dá)到的學(xué)習(xí)效果，內(nèi)隱學(xué)習(xí)僅運(yùn)用顯著特征就能達(dá)到。高效性是指緘默知識(shí)傳遞具有高效性，緘默知識(shí)儲(chǔ)存的密度更大。

2 內(nèi)隱學(xué)習(xí)在學(xué)校教育中的體現(xiàn)

2.1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)在德育中的體現(xiàn)

目前，“品德將成為新世紀(jì)衡量人才的首要指標(biāo)”已經(jīng)成為人們的共識(shí)，品德的形成更多是無(wú)意識(shí)的、內(nèi)隱習(xí)慣的形成過(guò)程。

學(xué)校的主題班會(huì)、課外活動(dòng)、軍訓(xùn)等在進(jìn)行常規(guī)活動(dòng)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的道德也進(jìn)行了潛移默化的教育，這其實(shí)就是“無(wú)痕德育”。這種德育方法讓學(xué)生在具體的教育情境中切身體驗(yàn)、自覺(jué)和自悟，“內(nèi)隱”地提高了他們的品德素質(zhì)。此外，德育教師的個(gè)人品行也對(duì)學(xué)生的“德行”養(yǎng)成起到舉足輕重的作用?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”，青少年好奇的眼睛不僅按要求讀抽象的品德課本，而且更經(jīng)常不自覺(jué)地讀他人生動(dòng)直觀的行為課本。由此可見(jiàn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)在青少年的品德素質(zhì)培養(yǎng)中扮演著重要角色。

2.2 內(nèi)隱學(xué)習(xí)在智育中的體現(xiàn)

除了國(guó)內(nèi)外學(xué)者，很多專(zhuān)業(yè)教師也投入到了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究中，并將研究成果推廣到了課堂上。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，遵循內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生規(guī)律，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，教師大都是先讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷接觸刺激材料，逐漸掌握其內(nèi)在規(guī)則，形成一種難以運(yùn)用言語(yǔ)表述但卻可以?xún)?nèi)在地指導(dǎo)言語(yǔ)理解和言語(yǔ)生成的緘默知識(shí)；而后，再給學(xué)生提供各種新異的環(huán)境和刺激，促進(jìn)遷移過(guò)程的盡快盡早發(fā)生，使這些緘默知識(shí)能夠在合適的語(yǔ)境中發(fā)揮更好的作用，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感的。同樣的，外語(yǔ)、數(shù)學(xué)等科目教師也由內(nèi)隱學(xué)習(xí)得到啟發(fā)，轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，讓學(xué)生通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的方式掌握緘默知識(shí)，并將這些緘默知識(shí)遷移到新的內(nèi)容中。

2.3 內(nèi)隱學(xué)習(xí)在體育中的體現(xiàn)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)在體育方面也具有優(yōu)勢(shì)。有研究者通過(guò)實(shí)驗(yàn)比較了人們外顯學(xué)習(xí)或內(nèi)隱學(xué)習(xí)高爾夫投球的技能，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在高度緊張狀態(tài)下，內(nèi)隱學(xué)習(xí)組的成績(jī)沒(méi)有降低，而外顯學(xué)習(xí)組卻降低了。在學(xué)校的體育教育中，除了進(jìn)行體育課堂教學(xué)，很多學(xué)校也堅(jiān)持通過(guò)宣傳板、廣播、大課間等渠道，持續(xù)性地進(jìn)行體育知識(shí)的宣傳和引導(dǎo)，讓學(xué)生不自覺(jué)地受到熏陶。

3 內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)校教育的啟示

3.1 教師要更新教學(xué)觀念，重視“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”理論

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，要求教師切實(shí)更新教育思想，轉(zhuǎn)變教育理念。這種更新和轉(zhuǎn)變不僅包括外顯的言語(yǔ)表達(dá)部分，而且包括他們通過(guò)無(wú)意識(shí)地內(nèi)隱學(xué)習(xí)所形成的關(guān)于教育的緘默知識(shí)。所以，想要更好地發(fā)展學(xué)生的思維，教師首先就要拋卻以往一味讓學(xué)生生硬背誦公式、語(yǔ)法規(guī)則等的做法，只有教師重視“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”理論并對(duì)其進(jìn)行反思，才有可能發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)有教學(xué)方式的弊端，在自我批判中才有可能開(kāi)發(fā)出更符合新課改的教學(xué)方式。

3.2 重視情境的設(shè)計(jì)，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用暗示教學(xué)法

保加利亞精神病療法心理學(xué)家喬治·洛扎諾夫的暗示教學(xué)法為“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”思想運(yùn)用于學(xué)校教育提供了媒介。暗示教學(xué)法主張創(chuàng)造高度的動(dòng)機(jī)，建立激發(fā)人的潛力，把各種無(wú)意識(shí)暗示因素組織起來(lái)，以便有效地完成學(xué)習(xí)伍務(wù)。在學(xué)校教育中運(yùn)用暗示教學(xué)法的關(guān)鍵在于創(chuàng)造和組織一個(gè)讓學(xué)生心情舒暢的學(xué)習(xí)環(huán)境，適時(shí)的利用音樂(lè)、游戲及鼓勵(lì)的話語(yǔ)等讓學(xué)生無(wú)意識(shí)地受到環(huán)境的熏陶，不留痕跡地達(dá)到暗示的效果。

學(xué)校教育應(yīng)該從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，密切知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生多參與學(xué)校和社區(qū)的活動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生在參與實(shí)際活動(dòng)的過(guò)程中，不但能通過(guò)外顯學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，豐富而深刻的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，也能幫助他們獲得大量隱性知識(shí)。學(xué)生一旦在教學(xué)情境中體驗(yàn)感悟到生命的價(jià)值和生存的意義并將之內(nèi)化，便會(huì)形成一定的態(tài)度、價(jià)值等。

3.3 注重教學(xué)過(guò)程中知識(shí)的遷移

內(nèi)隱學(xué)習(xí)不但能夠使個(gè)體在無(wú)意識(shí)情況下掌握事物的內(nèi)在規(guī)則，而且能將這些規(guī)則遷移到新的問(wèn)題情境中，因此在學(xué)校教育中要注重內(nèi)隱知識(shí)的遷移。如何才能讓內(nèi)隱知識(shí)順利遷移呢？首先，學(xué)生要確保自己對(duì)知識(shí)并不只是機(jī)械性、生硬性的記憶，而是為了應(yīng)用而學(xué)習(xí)。學(xué)生只有進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，才能在進(jìn)行外顯學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過(guò)一定的積累，將知識(shí)在不知不覺(jué)中內(nèi)化，掌握其內(nèi)在規(guī)則，為知識(shí)的遷移提供基礎(chǔ)。其次，教師要準(zhǔn)確掌握學(xué)生內(nèi)隱知識(shí)的積累情況，適時(shí)轉(zhuǎn)換問(wèn)題情境，幫助學(xué)生完成知識(shí)的遷移。轉(zhuǎn)換問(wèn)題情境是實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的關(guān)鍵，教師在引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換到新的問(wèn)題情境后不能就此罷手，要根據(jù)轉(zhuǎn)換后的問(wèn)題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的共同因素和聯(lián)系，將新知與舊知、未知與已知相“鏈接”，利用學(xué)生已掌握的內(nèi)在規(guī)則去“類(lèi)化”新問(wèn)題。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的體現(xiàn)昭示了其在教育領(lǐng)域廣闊的應(yīng)用前景，隨著時(shí)間的推移,內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究將在更多的領(lǐng)域凸顯出更為重要的理論意義和應(yīng)用價(jià)值。

注釋

① 郭秀艷.內(nèi)隱學(xué)習(xí)在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用和思考[J].上海教育科研,2004(7).

② 楊治良,葉閣蔚.內(nèi)隱學(xué)習(xí)“三高”特征的實(shí)驗(yàn)研究[J].心理科學(xué),1993(3).