唐睿君

摘要：當(dāng)前，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注統(tǒng)戰(zhàn)工作中的心理因素，認(rèn)為可以將其作為一種特殊的政治心理工作來(lái)對(duì)待。本文試圖闡述政治心理學(xué)原理與統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的相關(guān)性，以期進(jìn)一步挖掘政治心理學(xué)在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的可應(yīng)用性。

關(guān)鍵字：政治心理學(xué)原理 ；統(tǒng)一戰(zhàn)線工作

中圖分類號(hào)：D613文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-6269(2012)02-0060-03

一、統(tǒng)戰(zhàn)工作者與政治影響力規(guī)律

統(tǒng)戰(zhàn)工作者是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一群特殊的成員，他們與統(tǒng)一戰(zhàn)線各方面的人士都有較廣泛的聯(lián)系，有一定的政治影響，并且要通過(guò)這種影響力來(lái)聯(lián)合、團(tuán)結(jié)、組織、協(xié)調(diào)和教育統(tǒng)戰(zhàn)各方面的人士。因此，統(tǒng)戰(zhàn)工作者的政治影響力發(fā)揮得如何，直接關(guān)系到能否有效地開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)的目的，甚至關(guān)系到能否形成合力，能否為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造和維持良好穩(wěn)定的政治環(huán)境。

關(guān)于影響力，美國(guó)學(xué)者奈格爾認(rèn)為其與行動(dòng)者之間的關(guān)系是：一個(gè)或更多行動(dòng)者的需要、愿望、傾向或意圖影響另一個(gè)或其他更多行動(dòng)者的行動(dòng)或行動(dòng)傾向。從奈格爾的分析中可以看出，影響力的意義在于它能夠影響他人的心理和行為，而影響力就是指在與他人交往的過(guò)程中，影響和改變對(duì)方心理和行為的能力[1]。統(tǒng)戰(zhàn)工作者的政治影響力就是在具體的統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中，具有能夠影響和改變統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的心理和行為的能力。

依據(jù)政治影響力的性質(zhì)，通?？梢园颜斡绊懥Ψ譃閮煞N：權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力。權(quán)力性影響力帶有強(qiáng)制性、強(qiáng)迫性和不可抗拒性，它由群體賦予領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)、地位、權(quán)利等條件構(gòu)成，它對(duì)人的心理和行為上的影響主要是被動(dòng)的、服從的，一般通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰這兩種基本形式來(lái)施行。非權(quán)力性影響力是一種自然性的影響力，它產(chǎn)生于個(gè)人自身的因素，也可以理解為人們常說(shuō)的“個(gè)人威信”。它對(duì)別人產(chǎn)生的心理和行為上的影響并不是通過(guò)獎(jiǎng)賞或懲罰，而是建立在使人感到“對(duì)的”、“應(yīng)該的”等基礎(chǔ)上，它使對(duì)象在心理上并不感到是種壓力，而是通過(guò)潛移默化的自然過(guò)程變?yōu)樗说膬?nèi)驅(qū)力，并在行動(dòng)上表現(xiàn)為主動(dòng)的、自愿的[2]。統(tǒng)戰(zhàn)工作者的政治影響力，主要是非權(quán)力性影響力，主要由統(tǒng)戰(zhàn)工作者自身的政治人格、知識(shí)能力、以及感情因素等構(gòu)成，當(dāng)然，也不能忽視外貌的因素，盡管外貌效應(yīng)是一種非理性特征的偏見(jiàn)。因而他們具有較高的號(hào)召力，由此統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象接受他們的號(hào)召和影響就不是被迫的，而是心悅誠(chéng)服的。所以，它比權(quán)力性影響力更有力量。

從根本上來(lái)說(shuō)，非權(quán)力性影響力的大小，決定著統(tǒng)戰(zhàn)工作者政治影響力的強(qiáng)弱。也就是說(shuō)，統(tǒng)戰(zhàn)工作者的政治影響力越強(qiáng)，表明其在統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象中的威信越高，與他們之間的心理距離越短，這樣對(duì)他們的吸引力和向心力就越大，從而受到他們發(fā)自內(nèi)心的尊敬、贊揚(yáng)和信任。反之，統(tǒng)戰(zhàn)工作者的影響力越弱，表明其在統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象中的威信越低，與他們的心理距離越遠(yuǎn)，以致產(chǎn)生排斥力、離心力。因此，統(tǒng)戰(zhàn)工作者自身的非權(quán)力性政治影響力是統(tǒng)戰(zhàn)工作有效性和成敗的關(guān)鍵。這種影響力看上去并沒(méi)有合法權(quán)力那種明顯的約束力，但實(shí)際上它卻常常能發(fā)揮權(quán)力性影響力所不及的作用，使對(duì)方產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的崇敬、熱愛(ài)、信任和欽佩，進(jìn)而產(chǎn)生一種巨大的動(dòng)力。

二、統(tǒng)戰(zhàn)工作與人際心理信息溝通原則

在統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中，人與人之間進(jìn)行信息的傳遞與交流，特別是心理信息的傳遞與交流，就是統(tǒng)戰(zhàn)人際心理信息溝通。這種傳遞交流信息的方式，不是簡(jiǎn)單的信息傳遞，即不只是從信息發(fā)出者向信息接受者一個(gè)方向流動(dòng)，而主要是雙向的傳遞與交流。溝通的雙方互為主客體，彼此之間進(jìn)行積極的交流，最終達(dá)到影響對(duì)方行動(dòng)的目的，從而使溝通者之間發(fā)生心理的影響和作用。要想達(dá)到這樣的效果，就必須遵循人際心理信息溝通的原則。

首先，統(tǒng)戰(zhàn)工作的各方必須處于彼此平等的地位，才能建立親密的統(tǒng)戰(zhàn)人際關(guān)系。所謂“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，統(tǒng)戰(zhàn)工作的各方都具有平等的政治權(quán)利、法律地位以及人格權(quán)利，彼此都是同志式的平等關(guān)系。在統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中，彼此尊重對(duì)方的情感和自尊心，不踐踏他人的獨(dú)立人格；進(jìn)行人際心理信息溝通時(shí)，不只是采用作報(bào)告、演講、通報(bào)情況等單向溝通的方式，而是轉(zhuǎn)換主客體地位，積極地進(jìn)行雙向的協(xié)商、對(duì)話與交談，最終促成大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。只有平等待人，平等交往，才能爭(zhēng)取人心，廣交朋友，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。

其次，要走在民主制度與民主精神協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道上，促進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)人際關(guān)系的民主化。沒(méi)有平等就沒(méi)有民主，但是民主又不僅僅是要有平等的意識(shí)，還要有主體意識(shí)。統(tǒng)戰(zhàn)工作部門(mén)要注意拓寬渠道，廣開(kāi)言路，為統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象搭建建言獻(xiàn)策的平臺(tái)，統(tǒng)戰(zhàn)成員也應(yīng)積極地參政議政，培養(yǎng)自己的主體意識(shí)，在國(guó)家與社會(huì)管理中發(fā)揮積極的作用。比如2004年，黑龍江省大興安嶺地委統(tǒng)戰(zhàn)部通過(guò)召開(kāi)各種形式的座談會(huì)、情況通報(bào)會(huì)、征求意見(jiàn)會(huì)等會(huì)議，邀請(qǐng)民主黨派、無(wú)黨派代表人士參加地委、行署及有關(guān)部門(mén)的重要會(huì)議，組織他們參加有關(guān)考察、檢查、調(diào)研活動(dòng)，使參政議政、民主監(jiān)督作用得到具體發(fā)揮[3]。

再次，在統(tǒng)戰(zhàn)人際心理信息的溝通中，需要具備包容的精神，相容相讓，有容乃大。謙讓精神是一種一般的道德要求，在這里，主要是指在政治上能容納不同的意見(jiàn)，團(tuán)結(jié)更多的力量，在順境中一起奮斗，逆境中一同患難，正所謂“肝膽相照，榮辱與共”。據(jù)記載，北宋有個(gè)宰相叫呂端，有人在當(dāng)時(shí)的皇帝宋太宗面前指出他的缺點(diǎn)——馬虎、糊涂等，宋太宗卻說(shuō)：“（呂）端小事糊涂，大事不糊涂?！毙∈戮褪且恍o(wú)關(guān)緊要的小問(wèn)題，大事則是一些關(guān)乎原則性的大問(wèn)題。當(dāng)人們心中有了大目標(biāo)、大原則，就能接納和容忍一些反映不同具體利益的意見(jiàn)和建議，即使有些問(wèn)題觸犯了原則，也能夠求同存異，進(jìn)行積極的人際心理信息溝通。

最后，要堅(jiān)持貫徹協(xié)調(diào)一致的原則，促使人際行為保持平衡，避免發(fā)生矛盾沖突，溝通過(guò)程中要注意使各方能夠互利互惠，滿足彼此一定的需要，力爭(zhēng)照顧絕大多數(shù)人的利益要求，提倡互利精神，出現(xiàn)問(wèn)題要積極協(xié)調(diào)，及時(shí)處理，已獲得信任，增強(qiáng)凝聚力。如在處理與統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)有關(guān)單位之間關(guān)系時(shí)，主動(dòng)向這些單位了解工作中存在的困難問(wèn)題及意見(jiàn)，積極幫助這些單位解決工作中的實(shí)際問(wèn)題。

三、統(tǒng)戰(zhàn)工作與政治態(tài)度效應(yīng)

這里所說(shuō)的政治態(tài)度，是指統(tǒng)戰(zhàn)工作溝通的客體對(duì)象對(duì)于統(tǒng)戰(zhàn)工作溝通主體、溝通傳遞的信息以及統(tǒng)戰(zhàn)工作本身的一種心理傾向，是客觀刺激與主觀反應(yīng)的中介，其心理結(jié)構(gòu)和一般態(tài)度是相一致的（如圖2-1），包括政治認(rèn)知、政治情感和政治意向三個(gè)組成成分。

政治認(rèn)知是溝通的客體對(duì)溝通主體、主體所傳遞的信息以及溝通活動(dòng)本身的認(rèn)識(shí)、理解、評(píng)價(jià)和判斷，它是政治態(tài)度的基礎(chǔ)因素。如，只有當(dāng)一個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作者具有良好的印象，他才可能接受該統(tǒng)戰(zhàn)工作者宣傳的理論、綱領(lǐng)、規(guī)范等，并且對(duì)此表現(xiàn)出贊成的傾向。政治情感是溝通的客體對(duì)溝通主體、主體所傳遞的信息以及溝通活動(dòng)本身所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)出一種尊敬或蔑視、愛(ài)慕獲憎恨、喜好或厭惡，它對(duì)于政治態(tài)度的形成具有重要的調(diào)節(jié)作用。比如某個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象很尊敬某位統(tǒng)戰(zhàn)工作者，就可能比較容易接受他所傳遞的信息，并且轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度。政治意向是溝通的客體對(duì)溝通主體、主體所傳遞的信息以及溝通活動(dòng)本身的一種外顯的行為傾向，是人們采取某種政治行為的心理準(zhǔn)備。如一位統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象接受了某位統(tǒng)戰(zhàn)工作者所傳遞的信息之后，作出了反應(yīng)，說(shuō)“我要改變?cè)瓉?lái)的態(tài)度”。政治意向是可以測(cè)量的，通過(guò)它來(lái)進(jìn)一步推測(cè)政治認(rèn)知和政治情感因素。因此，統(tǒng)戰(zhàn)工作者可以及時(shí)地測(cè)定溝通過(guò)程中人際心理信息交流的政治態(tài)度效應(yīng)。

統(tǒng)戰(zhàn)工作中，人們?cè)诓煌纳鐣?huì)生活條件下，形成了不同的政治態(tài)度。在統(tǒng)戰(zhàn)人及心理信息溝通中，信息的交流和傳遞就是要改變統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的政治態(tài)度，同時(shí)測(cè)定溝通過(guò)程中信息交流的態(tài)度效應(yīng)，即看統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象是否改變了他原有的態(tài)度，以及原有態(tài)度的改變程度如何。

政治態(tài)度的改變要充分考慮統(tǒng)戰(zhàn)客體對(duì)象的因素，其中包括以下方面。

（一）統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象原有的政治態(tài)度的特點(diǎn)。統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象原有的政治態(tài)度能否改變，與統(tǒng)戰(zhàn)工作者所傳遞的信息內(nèi)容，即其所宣揚(yáng)的政治態(tài)度的差異有密切的關(guān)系。許多研究均證明：“中等差異引起態(tài)度變化最大，隨著差異度的增大超過(guò)中等差異之后，態(tài)度改變則越來(lái)越困難，因之會(huì)減少。由于傳達(dá)的極端陳述，還可能引起對(duì)這種成熟可靠性的懷疑，以致易于產(chǎn)生抵制。”[5]換言之，如果統(tǒng)戰(zhàn)工作者宣傳主張的觀點(diǎn)和立場(chǎng)與統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象原來(lái)的政治態(tài)度差距不大，就會(huì)產(chǎn)生同化的效應(yīng)，統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象會(huì)對(duì)傳遞信息的內(nèi)容給予正面的評(píng)價(jià)，其政治態(tài)度也會(huì)受到重大影響；如果統(tǒng)戰(zhàn)工作者宣傳主張的觀點(diǎn)和立場(chǎng)與統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象原來(lái)的政治態(tài)度差異過(guò)大，統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象將其認(rèn)為是一種不好或不利的言論，而給與反面的評(píng)價(jià)，那么其政治態(tài)度就不會(huì)受到任何影響和改變，甚至產(chǎn)生反方向的影響。因此，統(tǒng)戰(zhàn)工作者在向人們宣揚(yáng)某種觀點(diǎn)時(shí)，要考慮到對(duì)方原有觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的差異，如果差異過(guò)大，可適當(dāng)調(diào)和兩者的差異，這樣對(duì)方才更容易接受這種觀點(diǎn)，進(jìn)而改變政治態(tài)度。

（二）統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的人格特點(diǎn)。智商高的人所擁有的社會(huì)知識(shí)比較豐富，批判能力也較強(qiáng)，更有能力判斷某種言論是否符合邏輯，證據(jù)是否充分，如果統(tǒng)戰(zhàn)工作者所傳遞的信息意義深?yuàn)W、復(fù)雜并且說(shuō)服力強(qiáng)，那么這類智商高的人就比較容易被說(shuō)服，從而改變其政治態(tài)度，而對(duì)于智商較低的人就不太容易理解和接受此類信息。再比如，一個(gè)高自尊的人與低自尊的人相比，更相信自己，他們更愿意去影響和改變他人，而不愿意去接受他人的影響，因此不容易改變政治態(tài)度，對(duì)這類人群要講究說(shuō)話的方式、技巧以及要把握好說(shuō)話的分寸，以免傷害他們的自尊心。

（三）統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象所處的社會(huì)背景。主要是指其所歸屬的群（團(tuán)）體和內(nèi)心的參照群（團(tuán)）體對(duì)他個(gè)人的政治態(tài)度的影響。

四、統(tǒng)戰(zhàn)工作與政治團(tuán)體動(dòng)力學(xué)

在統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中，各個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體對(duì)其成員的政治態(tài)度及政治行為有著重要的影響。這些統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體包括各個(gè)民主黨派以及人民團(tuán)體（全國(guó)臺(tái)聯(lián)、工商聯(lián)、僑聯(lián)、海外聯(lián)誼會(huì)、無(wú)黨派知識(shí)分子聯(lián)誼會(huì)、歐美同學(xué)會(huì)等）[6]。

統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體內(nèi)部的共同行為標(biāo)準(zhǔn)（規(guī)范、準(zhǔn)則）往往會(huì)成為其成員的參照系。特別是當(dāng)團(tuán)體中的每一個(gè)成員都持有相同意見(jiàn)或作出共同反應(yīng)時(shí)更是如此。這是因?yàn)閳F(tuán)體共同的行為標(biāo)準(zhǔn)（規(guī)范、準(zhǔn)則），不僅該團(tuán)體成員必須遵守，而且也是團(tuán)體成員觀察事物時(shí)所選擇的共同心理的考量標(biāo)準(zhǔn)，并形成一種內(nèi)在的心理壓力。如果某個(gè)團(tuán)體成員改變了政治態(tài)度的立場(chǎng)，而這種立場(chǎng)不適合團(tuán)體共同的政治行為準(zhǔn)則，那么團(tuán)體就會(huì)對(duì)其成員改變政治態(tài)度起到一定的干擾作用；反之，如果這種立場(chǎng)符合其團(tuán)體共同的政治行為準(zhǔn)則，那么團(tuán)體對(duì)其成員改變政治態(tài)度就會(huì)起到積極地促進(jìn)作用，甚至經(jīng)過(guò)團(tuán)體決策，引導(dǎo)多數(shù)成員，迫使少數(shù)成員向一個(gè)新的政治態(tài)度和觀念轉(zhuǎn)化。特別是內(nèi)聚力強(qiáng)、認(rèn)同感高的團(tuán)體，其共同行為規(guī)范是影響個(gè)人政治態(tài)度改變的有力的控制力量。而不管是政治團(tuán)體的內(nèi)聚力、政治團(tuán)體內(nèi)部的互動(dòng)現(xiàn)象還是政治團(tuán)體的決策，都屬于政治團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的范疇。因此統(tǒng)戰(zhàn)工作者在改變統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象政治態(tài)度的工作中，要充分利用政治團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的作用。

在統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中， 統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體對(duì)其成員的影響很大程度上取決于它給予的“壓力”的多少。這種壓力不同于權(quán)威命令，它不是自上而下地強(qiáng)制性要求某成員改變其政治行為，而是通過(guò)統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體規(guī)范所產(chǎn)生的心理沖突，通過(guò)統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體中其他成員的輿論、氣氛等所產(chǎn)生的心理壓力。

在統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體中，某一成員發(fā)現(xiàn)自己的政治觀點(diǎn)、政治行為與大多數(shù)成員不一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理上的緊張感，有人依然堅(jiān)持自己的政治態(tài)度，我行我素，沒(méi)有屈服于團(tuán)體的壓力；也有人會(huì)轉(zhuǎn)變自己原有的政治態(tài)度和不一致的政治行為，甚至做出與自己的意愿完全相反的行為。社會(huì)心理學(xué)家把這種個(gè)性稱為“順從”或“從眾”，這實(shí)際上就是統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體的壓力作用使然。這種“順從”或“從眾”又有兩種表現(xiàn)形式：一種是屈服于統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體的壓力被迫接受其政治觀點(diǎn)和意見(jiàn)，另一種則是認(rèn)識(shí)到統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體觀點(diǎn)的正確性，從內(nèi)心自愿的為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)體的理想和信念而與團(tuán)體保持一致。

對(duì)于統(tǒng)戰(zhàn)工作者來(lái)說(shuō)，一方面要積極地引導(dǎo)各統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體（主要是引導(dǎo)統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人及其中的代表性人物，再由他們向其他成員灌輸正確的觀點(diǎn)和理念）向著大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的目標(biāo)和宗旨，形成支持性、促進(jìn)性的政治態(tài)度和行為，從而使這些統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體中存在的少數(shù)有“偏見(jiàn)”的成員感受到正面的團(tuán)體氛圍，同時(shí)在團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者或代表性人物的說(shuō)服教育下形成正確的認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)地轉(zhuǎn)變其政治態(tài)度；另一方面，少數(shù)統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)體可能會(huì)由于一些原因?qū)y(tǒng)戰(zhàn)工作的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一些偏差，此時(shí)要竭力避免其成員迫于團(tuán)體的壓力而改變其原有的正確的政治態(tài)度和觀點(diǎn)。

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責(zé)任編輯：周巧生