鄭祥伍

關注人，是新課程的核心理念，是“一切為了學生的發(fā)展”在教學上的具體體現。這意味著關注每一個情緒和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。而人正是感情的動物，學生的道德生活和人格養(yǎng)成在很大程度上受到情感的影響?！案腥诵恼撸跤谇椤?，課堂上激勵學生的是情，感動學生的是情，震撼學生的是情，可以說沒有情感的教學是不吸引人的教學，沒有情感的教育是不成功的教育?！罢Z文不是無情物”，它本身就棲居著浪漫和詩意，作者情意的表達就隱匿于語言文字的深處。因此，語文教學要讓感情流淌，我們要讓語文教學充滿情感的魅力！

一、以良好的人格激情

真誠善良。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。偉大的師愛對一個人的影響是終生的。這就是為什么那么多人，雖已人到中年，卻始終不能忘懷中小學時代的老師的原因?！皭圩约旱暮⒆邮侨?，愛別人的孩子是神?！碧蹛圩约旱暮⒆觾H僅是建立在血緣關系上的本能，然而對學生之愛卻出自教師的職責，這是一種只講付出不計回報的無私之愛，神圣之愛。師愛是教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師，信其道”。因此我們說，師愛是師魂的核心。

平等寬容。李鎮(zhèn)西老師認為：“精神的鳥兒只有在遼闊的藍天上才能無拘無束地展翅飛翔。語文教育要給學生以心靈的自由：容忍學生的‘異端，讓他們的思想沖破牢籠；尊重學生獨立思考的權利，讓他們勇于質疑、追問和探索?！睂W生的心路歷程、思維方法、氣質特點是各不相同的，學生對文本的理解是多元化的，對問題的表達是個性化的。沒有平等寬容，也就沒有真正意義上的對話；沒有真正意義上的對話，也就沒有思想的飛躍；沒有思想的飛躍，也就沒有語文教學的生命。

熱情樂觀。語文教材中的許多作品無不蘊含著豐富的情感。這些文學作品豐富的情感性是需要教師創(chuàng)設情景激發(fā)的，教師本身必須具有豐富的情感，有較強的語言感染力。李海林老師對此有一段精辟的論述：“如果你本人真的被語文‘感動了、‘震撼了，那就有了感動、震撼的基礎，剩下的只是一些純技術的問題，諸如時機的選擇、節(jié)奏的把握、教學語言的錘煉等。如果你本人沒有這種感動、震撼，那么也就沒有了感動、震撼學生的可能?！?/p>

二、以人文精神傳情

1.人文素質——語文教師的底氣

人文素質是一個內在生命中文化積累的深度和厚度，是意義賦予和意義理解的能力和素質。作為一名語文教師，如何提高自身的人文素質呢？書讀得越多越雜，文化背景知識就越寬闊，文化底蘊就越深厚。教師廣聞博覽，自然會對學生產生潛移默化的影響。語文教師不僅自己要讀書，還要與學生一起讀書，一起成長，在不斷學習中充實底蘊，才能有上好語文課的底氣，才能有教學之樂。

2.人文智慧——語文教師的靈氣

人文智慧是人文素質外在的表現形態(tài)，它是建立在一定的人文素質的基礎上的，也就是說，人文智慧所表現出來的是個體人文素質。這種人文智慧表現在語文教學過程中主要是職業(yè)的敏感性。這種敏感性建立在對教材的大膽設想和創(chuàng)新上，不唯上，不唯書，能夠對事物進行深入的分析和理解，給學生以啟迪。如分析《歐也妮·葛朗臺》，教參認為其主題是反映“資本主義社會中人與人之間的赤裸裸的金錢關系”。但是，將一個金錢占有狂對家人的殘害僅僅以“資本主義的金錢關系”來作為結論，實在有些空泛乏味。因為在市場經濟的今天，對于金錢的作用已經有深刻體驗，如果我們在教學中仍然作這種一成不變的政治說教，實在難以說服人。如教師從“占統治地位的宗教和善良的人性在變態(tài)的赤裸裸的金錢觀面前也顯得軟弱無力”等多角度去詮釋葛朗臺的人性墮落，也許學生更能理解和接受。這種敏感性也應該是教師把嘗試、探究和發(fā)現的主動權交還給學生，使學生真正成為學習的主人。師生共同投入、相互影響、相互啟發(fā)、相互撞擊的過程，才能讓語文教學充滿活力。

三、以實踐創(chuàng)作抒情

積蓄得多，必然想傾吐；感悟得深，必然想表達。表達不僅僅是有感情地朗讀，更應該鼓勵學生把自己的感悟與感想生動地寫出來，這樣既表達出自己的深情，同時又有了自己獨特的創(chuàng)造，在創(chuàng)造創(chuàng)新中使感情得到升華。

例如我們班學生學完了《我的中國心》，創(chuàng)作了許多首詩，楊然同學就進行了如下的創(chuàng)作：“誦讀我的中國心，敬佩海外中華人。立志原在報效國，愛國烙上中國印?！睂懙枚嗝淳恃?！所以，只有撥動了學生的情弦，觸及了他們的心靈，再加上教師巧妙的啟發(fā)與引導，學生創(chuàng)作的靈感才會源源不斷地涌現。讓我們來共同努力，讓我們的語文教學充滿情感吧！