段小霞 楊梨容

摘 要：“有教無(wú)類”是孔子教育思想的重要組成部分。重溫孔子的“有教無(wú)類”對(duì)現(xiàn)代教育有重要啟示，踐行“有教無(wú)類”教育思想有利于教育公平的實(shí)現(xiàn)；有利于素質(zhì)教育的全面推進(jìn)；有利于實(shí)現(xiàn)大眾教育，提高全體國(guó)民素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：有教無(wú)類；教育思想；素質(zhì)教育；現(xiàn)代啟益

一、“有教無(wú)類”教育思想的內(nèi)涵

孔子的“有教無(wú)類”思想語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，由于論語(yǔ)是語(yǔ)錄體，容易使人產(chǎn)生不同的詮釋，因此對(duì)“有教無(wú)類”的解釋，自古至今一直有歧義。歸結(jié)前人關(guān)于“有教無(wú)類”的詮釋，關(guān)于“教”字，古今同義。而對(duì)于“類”字則說(shuō)法不一，一般易于接受和理解的解釋是將“類”解釋為“種類”，但對(duì)于如何來(lái)劃分這一“種類”卻存在很多不同的看法。

何晏認(rèn)為“有教無(wú)類”的“類”是根據(jù)貴賤分類的，即“言人所在見(jiàn)教，無(wú)有貴賤種類也”。而朱熹卻把“類”歸為人善惡的不同種類，他在《論語(yǔ)集注》中說(shuō)：“人性皆善，而其類有善惡之殊者，氣息之染也。故君子有教，則人皆可以復(fù)于善，而不當(dāng)復(fù)論其類惡矣?！边@兩種觀點(diǎn)在孔子招收的弟子中均有所體現(xiàn)。據(jù)《史記·仲尼列傳》的記載，孔子是不看重學(xué)生的出身和等級(jí)的，來(lái)者不拒?？鬃拥膶W(xué)生來(lái)自不同的家庭，身份也很復(fù)雜，只有少數(shù)是貴族子弟（如南宮敬叔，司馬牛）和商人子弟（如“結(jié)駟連騎，家累千金”的子貢），大多數(shù)是平民（如顏回、曾參、子路等）。子路是“汴之野人”，冉雍是“賤人之子”；公伯寮曾犯過(guò)不忠于師門的錯(cuò)誤，即“公伯寮愬子路與季孫”，孔子均收之為徒。由此看來(lái)，“有教無(wú)類”的一個(gè)重要方面就是不分貴賤、出身、等級(jí)、善惡，只要愿意接受教育的，都要加以教育。

孔子招收學(xué)生是不分智愚的，學(xué)生的智能水平、學(xué)習(xí)態(tài)度都不盡相同。如顏回、子貢的接受能力較強(qiáng)；像高柴，曾參的智力卻較差，但經(jīng)過(guò)孔子的教誨，最終成為高才生。同時(shí)，孔子招收學(xué)生的年齡也不受限制，有的比孔子小幾歲，也有比孔子小幾十歲的?！邦悺边€可以解釋為“族類”，從孔子招收的弟子來(lái)看，地域上不僅僅限于招收本國(guó)（魯國(guó)）之人，還有來(lái)自齊、秦、吳、楚等廣大地區(qū)的。

綜上所述，“有教無(wú)類”應(yīng)該指有求教的，無(wú)論家庭出身、貴賤尊卑、善惡、智愚、年齡、種族等差異，都應(yīng)該加以教育，不區(qū)別對(duì)待?？鬃拥摹坝薪虩o(wú)類”突破了只有貴族子弟才能接受教育的官學(xué)樊籬，使教育對(duì)象有了一定的普及性，一定程度實(shí)現(xiàn)了教育的平民化，體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步性?！坝薪虩o(wú)類”的主張和實(shí)踐，打破了“學(xué)在官府”的教育壟斷局面，使古代教育制度發(fā)生了重大變革，擴(kuò)大了教育對(duì)象，促進(jìn)了“文化下移”，推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，具有劃時(shí)代的歷史意義。馮友蘭認(rèn)為，“如此大招學(xué)生，不問(wèn)身家，凡繳學(xué)費(fèi)者即收，一律教之以種種功課，教讀各種名貴典籍，此實(shí)一大解放也?！?/p>

二、“有教無(wú)類”的現(xiàn)代啟示

1. “有教無(wú)類”利于實(shí)現(xiàn)教育公平

“孔子的‘有教無(wú)類主張，擴(kuò)大了教育對(duì)象，使‘學(xué)在官府變?yōu)椤畬W(xué)在四夷，不僅及于華夏平民，還讓邊遠(yuǎn)地區(qū)的夷狄各族也享有教育權(quán)利?！笨鬃邮胀?，不問(wèn)階級(jí)出身和貧富貴賤，沒(méi)有貴族和平民的分野。這樣的教育，打開了一條“學(xué)而優(yōu)則仕”的通道。

“教育公平是指人人都有接受教育的權(quán)利，包括教育權(quán)利、就學(xué)機(jī)會(huì)、學(xué)業(yè)成就機(jī)會(huì)均等?！睖丶覍毧偫碓?007年的《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)指出：“教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教育公平是重要的社會(huì)公平。”當(dāng)代中國(guó)正致力于建設(shè)和諧社會(huì)，必然要求教育充分體現(xiàn)教育公平原則，以回應(yīng)孔子“有教無(wú)類”的呼聲。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，教育存在著一些不公平的現(xiàn)象，表現(xiàn)最突出的就是“教育資源分配不公平，城鄉(xiāng)學(xué)生受教育的質(zhì)量差別懸殊”。相對(duì)于城市學(xué)生來(lái)說(shuō)，農(nóng)村學(xué)生受教育的質(zhì)量很低，主要表現(xiàn)在：第一，辦學(xué)條件嚴(yán)重滯后。第二，農(nóng)村教師總體素質(zhì)不高。第三，農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入不足，這也是教育不公的又一表現(xiàn)。

2. “有教無(wú)類”利于素質(zhì)教育的全面推進(jìn)

從孔子的教育實(shí)踐來(lái)看，孔子重視學(xué)生的個(gè)體差異，做到了因材施教。注重個(gè)性差異，做到因材施教，是素質(zhì)教育的基本要求。素質(zhì)教育注重人的全面發(fā)展，教師應(yīng)該建立多元的評(píng)價(jià)體系，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)掘其潛能，使每位學(xué)生成才。

在當(dāng)代教育中，素質(zhì)教育并沒(méi)有真正得以落實(shí)，當(dāng)今的素質(zhì)教育還存在很多問(wèn)題。例如，教育評(píng)價(jià)的單一化、教育沒(méi)有注重人的個(gè)性發(fā)展等?！盁o(wú)類”教育不分聰資愚鈍，都應(yīng)加以教育。而在今天的教育中，一些教師把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)做衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏公平的原則，輕視學(xué)習(xí)差的學(xué)生。教師與學(xué)習(xí)差的學(xué)生缺乏溝通和交流，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生的了解以及對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，這與“無(wú)類”教育是不相符合的。教師應(yīng)該采取多元的評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，因材施教，充分發(fā)揮每位學(xué)生的聰明才智。

3. “有教無(wú)類”利于實(shí)現(xiàn)大眾教育，提高全體國(guó)民素質(zhì)

全體國(guó)民素質(zhì)提高靠的就是教育，一個(gè)國(guó)家要高度重視并發(fā)展面向大眾的教育。所以要求教育要實(shí)現(xiàn)平民化，“有教無(wú)類”就是平民教育的最初探索。平民教育是現(xiàn)代發(fā)展教育的基本要求，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要舉措，我們應(yīng)進(jìn)行“無(wú)類”教育，以實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。

大眾教育問(wèn)題已成為教育的又一問(wèn)題。目前，大眾教育在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中面臨如下問(wèn)題：第一，弱勢(shì)群體子女的義務(wù)教育問(wèn)題突出?！叭鮿?shì)群體就是指在生活物質(zhì)條件方面、權(quán)利和權(quán)力方面、發(fā)展機(jī)會(huì)等方面處于弱勢(shì)地位的群體。一般是指貧困農(nóng)民、進(jìn)城農(nóng)民工以及下崗職工這三類人群。”要想實(shí)現(xiàn)“無(wú)類”教育，保障弱勢(shì)群體子女的義務(wù)教育權(quán)利是首要任務(wù)。第二，留守兒童的教育面臨困難?！盁o(wú)類”教育要求做到教育公平，留守兒童是缺少“愛(ài)”的人群，“愛(ài)”的不公平就是教育最大的不公平，這也導(dǎo)致留守兒童形成極度叛逆的性格，學(xué)習(xí)成績(jī)跟不上?！皳?jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)率、流失率偏高，初中生輟學(xué)率上升，據(jù)官方公布的數(shù)字已達(dá)到5.47%，有的地方農(nóng)村輟學(xué)率高達(dá)10%以上，農(nóng)村文盲所占比例也相當(dāng)高?！彼越處煈?yīng)給予留守兒童更多的“愛(ài)”，以真正的實(shí)現(xiàn)“無(wú)類”教育。

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（1.綿陽(yáng)師范學(xué)院法學(xué)與社會(huì)學(xué)院；2.綿陽(yáng)師范學(xué)院化學(xué)與化學(xué)工程學(xué)院）