余健

摘 要：課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式，教育教學(xué)的目的主要是通過課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，要提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，就必須增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效，向45分鐘要質(zhì)量、要效益。歷史教師應(yīng)該從本學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，切合學(xué)科特點(diǎn)，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膶W(xué)法指導(dǎo)，注重科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，以提高課堂實(shí)效。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科 教育功能 學(xué)科特點(diǎn) 課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式。學(xué)生在學(xué)校70％以上的時(shí)間是在課堂上度過的，教育教學(xué)的目的主要是通過課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，歷史學(xué)科的教學(xué)也不例外。所以提高歷史課教育教學(xué)質(zhì)量，在某種程度上說，就是提高歷史課堂教學(xué)的實(shí)效，向45分鐘要質(zhì)量、要效益。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談一些做法和體會(huì)。

一、明確學(xué)科教育功能，制定切實(shí)的教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為歷史學(xué)科的教育功能是：繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神；學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題；關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展。歷史學(xué)科的最大特點(diǎn)是它的歷時(shí)性和綜合性，以往的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化，以往的人物、事件、現(xiàn)象，簡言之，以往的一切都在歷史學(xué)科的涵蓋之中。要上好這門課，發(fā)揮它在育人中的重要作用，教師是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該認(rèn)真鉆研課標(biāo)，把握教材，吃透其精神，了解學(xué)情，結(jié)合具體的每一節(jié)課確定實(shí)際的教學(xué)目的，努力研究教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣，幫助學(xué)生循序漸進(jìn)地把握歷史脈絡(luò)，靈活運(yùn)用歷史知識(shí)點(diǎn)，從而提高教學(xué)效率。

二、切合歷史學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。

歷史學(xué)科的綜合性，決定了歷史教學(xué)的任務(wù)理應(yīng)是多方面的，概括起來就是基礎(chǔ)歷史知識(shí)的傳授、觀察分析問題能力的培養(yǎng)、思想品德的教育。其中，歷史知識(shí)教育是基礎(chǔ)，思想教育是靈魂，能力訓(xùn)練是條件。教學(xué)時(shí)，如果照本宣科，“以綱為綱，以本為本”，依葫蘆畫瓢，那么講課就肯定平淡呆板，課堂氣氛必定是一潭死水，學(xué)生肯定會(huì)昏昏欲睡。我根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合歷史學(xué)科的特殊性，特別注重準(zhǔn)確把握各部分教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，切合學(xué)情，恰到好處地進(jìn)行再處理、加工，進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的分析和總結(jié)，再引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握，從而提高了教學(xué)效率。

1.引導(dǎo)學(xué)生從邏輯思維的高度對(duì)知識(shí)進(jìn)行概括。就一本書而言，編者總是按照一定的邏輯聯(lián)系把各個(gè)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)整合成為一個(gè)統(tǒng)一體的，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)該有一個(gè)整體線索意識(shí)。如在學(xué)習(xí)高三的《中國古代史》時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生觀察目錄部分，探知其整體內(nèi)容：奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的形成、發(fā)展、衰落的歷史。單就封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的線索而言，一般地認(rèn)為，初步形成于戰(zhàn)國，確立于秦漢，擴(kuò)展于三國兩晉南北朝，繁榮于隋唐，繼續(xù)發(fā)展于五代、遼、宋、夏、金、元，明清時(shí)期由盛而衰。就每一章節(jié)而言，其標(biāo)題反映了這一章節(jié)的中心，其他內(nèi)容都圍繞這一中心加以闡述，因此，如果以章節(jié)整體來統(tǒng)帥局部知識(shí)點(diǎn)，整個(gè)章節(jié)的內(nèi)容便一目了然。如在學(xué)習(xí)第二次世界大戰(zhàn)這一章時(shí)，從節(jié)標(biāo)題上就可看出該章就是圍繞第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)折和勝利進(jìn)行展開的。當(dāng)然，具體概括方式要根據(jù)該章節(jié)的具體內(nèi)容而定，有時(shí)可以從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面概括，有時(shí)要從原因、過程、結(jié)果的線索來概括。

2.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)章節(jié)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分析，達(dá)到以線穿珠之目的。教材有許多結(jié)論性的表述（即論點(diǎn)），但得出的史料（即論據(jù)）都散落在教材之中。這樣，對(duì)論點(diǎn)的分析，就必須統(tǒng)一論據(jù)。如太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是源于農(nóng)民階級(jí)的局限性，那么這種局限性表現(xiàn)在哪些方面？綜觀教材，我們可以歸納為政權(quán)、綱領(lǐng)、思想、組織等方面的局限性。再如“工農(nóng)武裝割據(jù)形成”一節(jié)，我們可以從形成的背景、過程（實(shí)踐和理論），割據(jù)政權(quán)的鞏固（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事）和統(tǒng)一（蘇維埃政權(quán)的建立）四方面進(jìn)行分析。當(dāng)然，有時(shí)教材在敘述歷史發(fā)展的過程中提供了許多史料，但沒有得出相應(yīng)的結(jié)論，這時(shí)就要用歸納法來得出其論點(diǎn)了。

3.引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)歷史知識(shí)遷移能力。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐的體會(huì)，我教給學(xué)生“串縱聯(lián)橫”的思維方法，學(xué)生在我的啟發(fā)下、引導(dǎo)下，逐漸掌握了該縱串什么知識(shí)，橫聯(lián)什么知識(shí)，在思想上加深什么認(rèn)識(shí)。在我的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生明白從先秦到宋元甚至明朝前期，中華民族的祖先在政治、經(jīng)濟(jì)、科技上的創(chuàng)造成就、業(yè)績均在許多方面領(lǐng)先于世界，并把它同古代埃及、古代兩河流域、古代印度的文明發(fā)展相比較：它們雖然燦爛一時(shí)，但都中途夭折，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長，從宏觀上看這是值得引以為豪的事件。教“古代印度”一節(jié)，講到佛祖釋迦牟尼在公元前6世紀(jì)創(chuàng)立佛教時(shí)，為了使學(xué)生更加熟悉同時(shí)期的中國歷史，我就啟發(fā)學(xué)生推算此時(shí)我國處于什么時(shí)期，有哪些著名的歷史人物，學(xué)生立即活躍起來，一下子便舉出了老子、孔子、孟子、荀子、孫武等人物，切合實(shí)際。我便引導(dǎo)他們注意對(duì)中國思想界影響最大的儒、道、佛的祖師爺竟然是同時(shí)代的人。我再進(jìn)一步引導(dǎo)他們思考與此有關(guān)的知識(shí)，于是中國史、世界史、思想史、宗教史便自然地融為一體，再通過分析比較，學(xué)生就很好地掌握了史實(shí)的異同和因果聯(lián)系。

4.適當(dāng)把歷史知識(shí)超前輸入，培養(yǎng)學(xué)生思維的系統(tǒng)性。這樣做的目的是求得歷史知識(shí)的完整性與系統(tǒng)性。教材由于受到時(shí)空的限制，往往將同一時(shí)間的不同內(nèi)容，同一內(nèi)容的不同發(fā)展階段，或者是影響同一事件的不同原因放在幾個(gè)章節(jié)進(jìn)行講述，這影響了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的系統(tǒng)把握。教師在講到某一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，不必拘泥于教材，要將與之相關(guān)的還未涉及的知識(shí)進(jìn)行超前輸入。如在進(jìn)行工業(yè)革命的教學(xué)中，特別是工業(yè)革命發(fā)生的原因時(shí)，我就打亂了教材的編排體系，進(jìn)行“專題化”教學(xué)，把第二次工業(yè)革命、第三次科技革命的原因進(jìn)行超前輸入，引導(dǎo)學(xué)生從各次科技革命的具體原因中抽象概括出適用于三次科技革命的一般“公式”，即“一個(gè)前提，五大條件”?！耙粋€(gè)前提”為：政治前提（包括政局、政權(quán)、政策），“五大條件”為：資本、資源、科技、市場、勞動(dòng)力。再以此普遍性原理結(jié)合每次（或每個(gè)國家）科技革命的特殊性，從而對(duì)三次科技革命的原因進(jìn)行了有機(jī)的整合，形成完整的知識(shí)體系。

總之，在歷史發(fā)展的長河中，任何一個(gè)具體的事件都不是孤立存在的，它總是和其他事件存在著有機(jī)的聯(lián)系，我們要結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)其抓住歷史發(fā)展的基本線索，考察各個(gè)歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，靈活運(yùn)用史學(xué)原理，提高分析和解決問題的能力，豐富人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］陳旭遠(yuǎn).理解普通高中新課程.長春：東北師范大學(xué)出版社，2004.