王麗

唯物辯證法告訴我們：任何事情都具有一定的內(nèi)容和形式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，并為內(nèi)容服務(wù)。就一篇課文而言，它的內(nèi)容就是它的題材、主題、人物、事件、思想感情等要素的總和，形式誻它的地載體，結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語言等表現(xiàn)形式。當(dāng)前，加強(qiáng)閱讀課堂教學(xué)的研究，構(gòu)建科學(xué)有效的閱讀教學(xué)模式，提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，已成為小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。筆者認(rèn)為，在閱讀教學(xué)中，要深入領(lǐng)會(huì)正確運(yùn)用唯物辯證法中關(guān)于內(nèi)容與形式的辨證關(guān)系，針對(duì)教材實(shí)際，制定切實(shí)可行的教學(xué)方案，使內(nèi)容與形式理解達(dá)到融會(huì)貫通。

一、內(nèi)容形式的理解

就一篇課文或一段課文教學(xué)而言，《大綱》指出：“一般地說，可以按照由整體到部分再到整體的順序進(jìn)行教學(xué)，然后在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再?gòu)恼w到部分再到整體地理解課文的表達(dá)思路和表達(dá)方法。也就是說，先進(jìn)行內(nèi)容的理解，然后進(jìn)行形式的理解。”

如學(xué)習(xí)第五冊(cè)26課《美麗的小興安嶺》一課時(shí)，首先抓住全文的中心句小興安嶺一年四季都是美麗的?？傮w感知教材，然后通讀全文，概括出“小興安嶺不僅是個(gè)美麗的花園，而且是一個(gè)巨大的寶庫(kù)”這一中心。然后再緊扣中心句，抓住“美麗”一詞，逐段咀嚼，仔細(xì)品味小興安嶺春的優(yōu)美，夏的蔥蘢，秋的繽紛，冬的壯觀?！睹缹W(xué)原理》告訴我們：首先人類用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造了實(shí)用的價(jià)值，然后才創(chuàng)造了美。小興安嶺的景色固然十分美麗，但這是一種外在的美。我們應(yīng)進(jìn)一步透過語言文字去捕捉它內(nèi)在的美?？?，“像艦隊(duì)一樣前進(jìn)的原木，珍貴的人參，鹿茸……”淋漓盡致地再現(xiàn)了小興安嶺不僅是一座美麗的花園，而且也是一座具有劃時(shí)代意義的寶庫(kù)。文章語言生動(dòng)優(yōu)美，各段之間環(huán)環(huán)相扣，條理清晰，讀后仿佛使人置身于那北國(guó)美麗的畫卷中。

二、在內(nèi)容理解的過程中深入理解形式

《大綱》指出：“閱讀教學(xué)要著重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文和生活實(shí)際理解句子，要體會(huì)出所表達(dá)的意思和思想感情。”這就是要求我們?cè)谶M(jìn)行內(nèi)容理解的過程中，不失時(shí)機(jī)的糅入對(duì)形式的理解，從而達(dá)到提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化思想教育的目的。

閱讀在經(jīng)歷了理解文章的思想內(nèi)容的過程后，還要從語言文字運(yùn)用的角度，對(duì)文章做進(jìn)一步的閱讀，即了解文章的表現(xiàn)形式。只有在內(nèi)容和形式上做到全面的理解，才能說基本上實(shí)現(xiàn)了閱讀的目標(biāo)。

指導(dǎo)學(xué)生理解課文的形式，在閱讀教學(xué)中具有十分重要的意義。如《我的戰(zhàn)友邱少云》中講志愿軍戰(zhàn)士隱蔽的地方，離敵人的前沿陣地只有六十多米，不但可以看見鐵絲網(wǎng)和胸墻，還可以看見地堡和火力點(diǎn)，甚至連敵人的講話都聽得見。作者為什么要在此處花費(fèi)這樣多的筆墨，寫戰(zhàn)士隱蔽之處和敵人前沿陣地很近呢？無非是用一個(gè)“近”字，突出一個(gè)“險(xiǎn)”字，如果讀者只看到了“近”，沒有看到“險(xiǎn)”，自然也就無法理解邱少云在烈火燒身時(shí)一動(dòng)不動(dòng)的英雄行為了。由“近”想到“險(xiǎn)”，就是一個(gè)“為什么要這樣寫”的問題。理解文章外在形式的聯(lián)系，往往會(huì)對(duì)內(nèi)容的理解變得更加深刻。

第二，學(xué)習(xí)和借鑒課文的寫作方法。學(xué)習(xí)和借鑒課文的寫作方法，就是從課文表達(dá)的中心思想出發(fā)，看作者怎樣圍繞中心選擇材料和組織材料，怎樣布局謀篇，以及怎樣根據(jù)所要表達(dá)的中心思想敘事、狀物、抒情的需要，準(zhǔn)確地遣詞造句，修飾文字的；就是使學(xué)生運(yùn)用自己已有的寫作方法和知識(shí)，通過對(duì)具體內(nèi)容的分析，形成對(duì)課文寫作特點(diǎn)的基本認(rèn)識(shí)，以發(fā)展和豐富自己的寫作知識(shí)。比如《再見了，親人》，作者為什么采用志愿軍的口吻，來講述和表達(dá)朝鮮人民對(duì)中國(guó)人民志愿軍的深情厚誼？顯然，這樣寫和直接敘述有著很大的差別。首先，它就給人一種志愿軍戰(zhàn)士對(duì)朝鮮人民的情誼有著刻骨銘心、永志不忘的感覺。第二，用戰(zhàn)士的口吻講，敘事和抒情可以緊密結(jié)合起來。教學(xué)中，讓學(xué)生了說說哪能些地方是在敘事，哪些地方是在抒發(fā)感情，情與事是怎樣結(jié)合的。并使學(xué)生知道，情與事之所以結(jié)的這樣緊密，恰恰是因?yàn)樽髡卟捎昧恕爸驹杠姷目谖恰钡膶懽鞣椒ǎ嘈艑W(xué)生對(duì)這樣的分析是會(huì)理解的，也會(huì)感興趣的。課文中還選編了大量寓意深刻、富有哲理的課文。如《挑山工》、《峨眉道上》、《畫楊桃》等。這些課文，作者為了說明一個(gè)道理，選用了非常典型的事例，這當(dāng)然比單純地空講道理要?jiǎng)俪鍪?。通過這類課文的教學(xué)，我們?yōu)槭裁床荒芙探o學(xué)生一些立意的方法呢？如果我們只讓學(xué)生理解了其中的道理，而忽略了作者是如何將事例與道理巧妙結(jié)合的寫作方法，豈不失去了學(xué)習(xí)語文意義？至少失去了一半。

對(duì)小學(xué)生來說，講詞匯、句子、文章的形式，不能從概念出發(fā)，也不能出現(xiàn)術(shù)語，更不能講系統(tǒng)的理論。而要在具體的語言環(huán)境中，從感性上，初步認(rèn)識(shí)詞匯、句子、文章的某些最簡(jiǎn)單的形式，這種認(rèn)識(shí)還帶有很大的具體性和表面性。在寫作方法的要求上，要求學(xué)生能做到用詞準(zhǔn)確，能把句子寫通順、完整、連貫，要有中心，能圍繞中心選擇材料，有重點(diǎn)，能表達(dá)真情實(shí)感。當(dāng)然，我們也不排斥給學(xué)生分析那些與課文重點(diǎn)內(nèi)容密切相關(guān)的，學(xué)生能夠接受得了的，富有藝術(shù)魅力的形式，這對(duì)豐富學(xué)生的語文知識(shí)，培養(yǎng)他們的審美情趣是有益處的。

三、強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，深化內(nèi)容與形式的理解

語文學(xué)科是一門情感性、形象性很強(qiáng)的學(xué)科，每一篇文章的文字行間都滲透著作者的真情實(shí)感，蘊(yùn)含著深刻的思想教育內(nèi)容。為此，教學(xué)時(shí)，要在對(duì)課文具體理解的基礎(chǔ)上，注重指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練。這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)一步理解課文，訓(xùn)練語感有良好的促進(jìn)作用，而且也能陶冶學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生良好道德情操的形成，達(dá)到語言文字訓(xùn)練與思想教育的有機(jī)統(tǒng)一，深化內(nèi)容與形式的理解。

總之，在閱讀教學(xué)中，要根據(jù)課文的特點(diǎn)，教學(xué)的需要，尋求內(nèi)容理解與形式理解的最佳結(jié)合模式，達(dá)到提高閱讀教學(xué)的效益的目的。