摘要：文章根據(jù)革命文物的特性及價值，對怎樣才能使其在青少年的愛國主義教育中多方位的發(fā)揮作用進行了討論，針對各類革命文物陳展及利用的現(xiàn)狀，提出若干建議。

關(guān)鍵詞：革命文物；愛國主義教育；臨時展覽

在國家及各省、市命名的愛國主義教育基地中，大部分是關(guān)于第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭的各類主題展館、博物館和烈士陵園。這些展館中保存有極其豐富的革命文物。作為文物的一種，它們是中國近、現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭歷史過程中留下的具有重要紀念意義和歷史價值的建筑、遺址、實物、文獻、影音資料等，其中凝聚著英烈們不朽的精神，留存著英烈光輝的人格。而將這類展館命名為愛國主義教育基地的目的之一也在于充分利用及挖掘這些革命文物的價值和內(nèi)涵，對廣大群眾特別是新中國的一代代青少年強化愛國主義教育。

新一代的青少年們成長在科技高速發(fā)展，信息爆炸式增長的今天，他們適應了幸福安定的生活，習慣于更方便、快捷的生活方式，對全媒體時代的網(wǎng)絡、通信等傳播手段運用自如。怎樣讓這樣的一代青少年通過了解革命文物來體味今日幸福的來之不易，明白老一輩革命家、烈士們那血與汗、生命與青春的付出，進而接過前人的旗幟，樹立終生的信仰，深化愛國主義思想，是今天革命文物陳展及應用的重要課題。

一、與歷史大背景相融合的講解

隨著戰(zhàn)爭年代的漸行漸遠，今天的青少年們在沒有充分了解中國近現(xiàn)代歷史的基礎(chǔ)上，很難理解那時的革命者在艱難復雜的國內(nèi)外環(huán)境中，經(jīng)歷了怎樣曲折的對真理的探索，怎樣波瀾壯闊的革命進程。各地愛國主義教育基地的革命遺址、建筑物作為載體所承載的正是這厚重的歷史信息、文化內(nèi)涵，而在對這些遺址、建筑物進行講解、介紹時，我們不能只是簡單的講述它們的建成年代，建成過程，紀念了什么，標志了什么，應該更加系統(tǒng)深入的鋪墊當時大的歷史背景以及當?shù)丶o念建筑建成或經(jīng)歷的環(huán)境背景，如楊靖宇將軍殉國地，重慶歌樂山烈士陵園中白公館和渣滓洞舊址等，這樣的紀念建筑經(jīng)受了戰(zhàn)火的洗禮，見證了革命者的犧牲，記錄了時代的更替。這樣才能讓那段被革命文物所承載的歷史在他們的心中鮮活、立體而深刻起來，激發(fā)他們的熱愛祖國并愿意為之獻身的思想，增強民族自豪感。

二、真實的感受

各地的革命紀念館大多都采用了場景復原作為基本陳列的方式之一，來參觀的青少年在隔離線外觀察被復原的場景，觀看說明，聽取講解，這樣的方式所傳遞的信息雖然比較全面但不夠生動靈活。作為基本陳列的補充，可以增加主題不同、參與性較高的臨時展覽。在這些專題展覽中，讓參觀的青少年去親身體會革命時期的生活環(huán)境，換位體驗的同時，留下更加深刻的印象。例如在晉冀魯豫烈士陵園的館藏革命文物中，有抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭過程中留下的輕、重機槍、迫擊炮、鐵架炮等當時革命戰(zhàn)士使用的武器，這些武器十分笨重，攜帶它們長途行軍、與敵戰(zhàn)斗是很困難的事情，但就是在爬雪山過草地時，戰(zhàn)士們也沒有丟棄自己的武器。如果舉辦以這些武器為專題的臨時展覽，可以讓前來參觀的同學們像革命戰(zhàn)士一樣，帶著武器（仿制品）在展覽范圍內(nèi)進行規(guī)定距離的行軍，通過短距離的參與體驗，他們不難想象出，革命先烈們懷著怎樣堅定的信念，在物質(zhì)資源匱乏，沒有任何代步工具可以憑借的戰(zhàn)爭年代，肩扛手抬著這些武器，打走了侵略者，打走了反動派，捍衛(wèi)了國家和民族的尊嚴。這樣的體驗，也讓他們在自己動手的同時從另一個角度接受了愛國主義的教育。

三、細化的專題展覽

自2005年國家大力發(fā)展紅色旅游以來，到革命紀念地接受愛國主義教育已經(jīng)成為人們旅游的常態(tài)，在各個大、中、小學組織集體參觀的同時，許多家長也在周末自發(fā)的帶著孩子到附近的革命紀念場館游玩、學習，這些不同年齡階段的青少年對展館內(nèi)基本陳列的理解程度也會有所不同，而展館舉辦的某個臨時展覽也不可能適用于他們所有人，如前文所列的以武器為專題的臨時展覽，就主要針對年齡較大的大學生或入伍的新兵。對中、小學生乃至學前的少年兒童，怎樣舉辦細化的、有趣味性的臨時展覽，值得我們更多的思考。例如由周恩來鄧穎超研究中心與地方紀念館、展覽館合辦的《為中華之崛起——周恩來鄧穎超青少年時代》業(yè)績展覽，就在愛國主義教育中收到了很好的效果。

四、多媒體的傳播

相對于為來訪受眾提供基本陳列和專題臨時展覽而言，多媒體傳播為革命文物更廣泛、全面的應用于愛國主義教育中提供了更多、更方便的渠道。在信息技術(shù)和通訊、網(wǎng)絡技術(shù)高速發(fā)展的今天，利用報紙、雜志、書籍、廣播、電視節(jié)目和門戶網(wǎng)站，通過文字和聲像的多方位傳播，可以使革命文物的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵以不同的媒介形態(tài)得以表現(xiàn)。這樣的方式，也許更受到喜歡接觸也容易接受新事物的青少年的喜愛。

總而言之，發(fā)掘革命文物的價值與內(nèi)涵，應用于愛國主義教育中，能做到依情況而變化，與時代同進步，才不辜負這些文物所承載的革命精神，民族精神，才不辜負我們讓這精神薪火相傳的使命。

（作者簡介：張穎（1977-），女，河北邯鄲市人，現(xiàn)任晉冀魯豫烈士陵園管理處（晉冀魯豫革命紀念館）文博館員。）