融入國際社會方能獲得現代化發(fā)展的客觀要求，國家這一主體仍然存在的社會現實，要求我們培養(yǎng)的人才，一方面必須擯棄狹隘的本土觀念，樹立國際意識，具有國際思維；同時又必需具有強烈的愛國情懷，愿意為祖國的現代化發(fā)展服務。基于此，現代思想政治教育務必要敢于、善于比較，積極借鑒國外思想政治教育資源，以培養(yǎng)出適應我國國際化發(fā)展需要的人才，同時也更好地應對其他國家思想政治教育的挑戰(zhàn)。另一方面更要立足本土，堅定地運用具有鮮明中國特色的馬克思主義這一指導思想，以及適用于我國的價值觀念等本土資源，抵制西方思想政治價值觀念對我國意識形態(tài)領域的滲透。在現代化不斷發(fā)展、國際化持續(xù)深入的大背景下，作為思想政治教育培養(yǎng)高質量人才所不可或缺的思想政治教育資源，呈現出國際化和本土化兩大明顯的發(fā)展趨勢。

一、思想政治教育資源的國際化趨勢

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》指出，要積極引進吸收優(yōu)質的國際教育資源。這鮮明地指出了我國教育包括思想政治教育的發(fā)展方向，為當前思想政治教育開發(fā)利用國際資源提供了合理的價值選擇標準。思想政治教育實踐，積極汲取國外資源的國際化發(fā)展趨勢，是面對異質文化的交融、價值觀多元化的一種大膽開拓，積極吸收借鑒外來思想政治教育資源的探索過程，也是提高思想政治教育的針對性、實效性，增強思想政治教育生命力的實踐過程。具體而言，這一趨勢主要表現在如下三個方面。

1.育人理念的國際化趨勢

隨國際化交往日益頻繁與深入，思想政治教育的目標發(fā)生顯著變化。針對西方文化的滲透，以往我們主要采取“反”、“堵”的應對策略?，F在，面對思想開放且復雜、信息來源渠道繁多的教育對象，采取反、堵的方法，堅守意識形態(tài)陣地已不現實。新時期思想政治教育的目標要通過積極應對，而不是單純防御，學習和借鑒國際上一切有利于我國現代化建設的各種先進經驗和知識等資源，為我國培養(yǎng)出具有國際意識和戰(zhàn)略思維的建設者和接班人。伴隨現代化的深入發(fā)展，我國進一步融入國際社會，培養(yǎng)“國際人”是現代思想政治教育新的育人目標和理念。誠如日本臨時審議會在高等教育國際化目標中所提出的育人要求那樣：“只有做一個出色的國際人，才能做一個出色的日本人，在國際社會中要想生存下去，除了牢固掌握日本文化外，還應該對各國的文化和傳統(tǒng)加深理解?！眹H化背景中，思想政治教育人才培養(yǎng)的國際化目標契合了鄧小平同志提出的“教育要面向世界”的戰(zhàn)略指導思想。這一戰(zhàn)略指導思想準確預見了包括思想政治教育在內的教育必須面向世界、走向國際化的發(fā)展趨勢和客觀現實。

2.教育內容資源的國際化趨勢

信息高科技的發(fā)展，以及國際化的深入使得各種知識、文化和思想觀念可以在世界范圍內傳播共享，傳統(tǒng)的以我國本土衍生的知識、精神、道德文化和思想觀念等資源為主要教育內容的課程設置和教育組織形式，面臨來自其他國家的沖擊，思想政治教育的國際化發(fā)展要求，也必然要求其教育內容與之相通。隨著國際交流的深入和信息技術的現代化發(fā)展，人類面臨許多重大問題，一些超越制度差異和意識形態(tài)的問題日益突出。聯(lián)合國“社會發(fā)展問題世界首腦會議”在1995年的《哥本哈根社會發(fā)展問題宣言》中，描述了全球問題并將其歸納為如下一些問題：民族國家之間的隔閡問題、和平問題、發(fā)展問題以及生態(tài)環(huán)境問題等。鑒于此，由上述問題而引發(fā)的理解教育、和平教育、生態(tài)環(huán)境教育等就納入了思想政治教育內容資源體系，成為人們對思想政治教育的國際共識。原因在于思想政治教育是改善人類處境不可忽視的一支重要力量。基于此，人類越來越清醒地意識到：將人類面臨的共同問題和難題納入當前思想政治教育內容資源之中，增強學生的共生意識、合作意識，以推動人類社會的共同進步和發(fā)展，是各國思想政治教育解決本土問題的同時所具有的共同的崇高使命。作為以培養(yǎng)合格乃至優(yōu)秀的后繼力量為重要己任的中小學思想政治教育，理應重視這一教育內容資源的應用。

3.教育方法資源的國際化趨勢

思想政治教育在走向國際社會的客觀過程中，必需研究、借鑒和運用對我國有用的他國思想政治教育方法，豐富和發(fā)展我國的思想政治教育方法資源體系。新時期針對中小學生的思想政治教育方法尤為要具有如下兩種國際化發(fā)展趨勢。第一，國際社會化發(fā)展趨勢。為適應社會化程度不斷提高、國際意識不斷增強的教育對象的要求，適應信息化社會的發(fā)展，適應我國經濟的國際化發(fā)展需要，思想政治教育方法必須走國際社會化方向。思想政治教育要關注國際社會各領域，尤其要探索與我國中小學生思想觀念密切相關的，與學習、生活等相結合的方式和規(guī)律，通過觀念資源、物質資源、制度資源的綜合選擇、建設和優(yōu)化來對學生進行教育和感染。思想政治教育方法的國際社會化，就是要動員包括思想政治工作者在內的社會全員、各部門關注國際社會的發(fā)展趨勢和他國的發(fā)展狀況，與國際接軌。第二，綜合化發(fā)展趨勢。一是面對國際化日益強化發(fā)展的態(tài)勢，思想政治教育在秉承、探索本土方法的基礎上，吸收國外有效的方法。二是今天的學生，有著鮮明的時代特征，他們思想豐富、知識信息接收面廣，當然由于種種原因，他們在思想、心理、工作等各方面的壓力也很大，因此思想政治教育應該吸收包括心理學、倫理學、管理學、教育學等其他學科的知識，采用發(fā)生論、信息論、控制論、系統(tǒng)論等科學方法。而后在這兩點基礎上，將其整合起來，形成行之有效的思想政治教育方法體系，符合與國際接軌、國際化發(fā)展的要求，解決不斷出現的新問題。

二、思想政治教育資源的本土化趨勢

當前思想政治教育雖呈現運用國外資源的國際化發(fā)展趨勢，但不可能取代我國思想政治教育的本土資源。相反，國際化發(fā)展趨勢愈強勁，本土化的表現愈有力。這因為目前國際上還沒有真正能夠代表人類共同利益的組織，國家仍然是國際交往的最高主體，而每個國家的利益仍然代表著各自國家民眾的利益。所以，各國都在開發(fā)、強化、發(fā)展和利用自己本土的思想政治教育資源，培養(yǎng)其后繼者，為其民族的崛起、騰飛和發(fā)展提供強勁的精神動力支持。當然，思想政治教育的本土資源絕不是抽象空洞的，而是伴隨時代的變化不斷更新的，具有特定的時代內涵。

1.指導思想的本土化趨勢

具有鮮明中國本土化的馬克思主義，即毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是對當代學生進行思想政治教育的根本指導思想，這一點不容置疑。思想政治教育指導思想的這一本土化特色將在當前乃至以后的發(fā)展中繼續(xù)存在并發(fā)展，這也是與其他國家思想政治教育相區(qū)別的一個根本特性。但在國際化條件下，日益開放的交往中，多元文化的交匯、對話與影響顯著增強。我們要在國際社會中，在時空界限相對模糊的條件下，在同其他國家尤其是發(fā)達國家進行的交往、競爭中，對我們的接班人進行主旋律教育，“一元”與“多元”的關系問題便凸顯出來，教育的條件、內容、目標都發(fā)生了很大變化?；谖覈鐣F實的需要，顯然必須繼續(xù)堅持用具有鮮明中國本土化的馬克思主義占領意識形態(tài)陣地，用其作為我國思想政治教育的指導思想，絕不能提倡指導思想的多元化。當然在價值觀層面，則有著一元與多元的并存現實，即存在著價值取向的多元化與價值導向的一元性。思想政治教育實踐中如何處理這種關系，我們認為有一條最基本的底線：不能因為在意識形態(tài)領域中堅持中國化的馬克思主義的指導地位，而削弱或否定藝術上的“百花齊放”和學術上的“百家爭鳴”。不能由于我國社會價值導向的一元性而否定公民價值取向的多樣化。惟其如此，思想政治教育在現代化的國際交流互動中，才能掌控自我主動權，趨利避害。

2.教育內容資源的本土化趨勢

在一定意義上可以毫不夸張地說，人才的質量關乎國家的生存發(fā)展。所以從培養(yǎng)人才的目的看，任何國家所要培養(yǎng)的都不是對本國冷漠、厭棄本社會的人，而是理解、熱愛并愿意為自己國家的發(fā)展貢獻才智的人。要培養(yǎng)出這樣的人才，本土的思想觀念、精神、文化以及承載其的物質遺產等思想政治教育內容資源不容忽視?！八枷胝谓逃就临Y源就是指一定社會歷史條件下土生于本國的，即與本土思想政治教育生存和發(fā)展及其歷史密不可分的，具有思想政治教育信息、功能和價值的，且被融入思想政治教育活動中的一切存在?！边@些被納入到思想政治教育資源體系的本土資源具有強大的意識形態(tài)引導和教化功能。另一方面，植根于本土的這些被納入思想政治教育資源體系之內的本土資源，如思想政治觀念、民族精神、傳統(tǒng)習俗和文化等是一個民族、國家生存延續(xù)的重要精神動力支撐，與其他思想政治教育資源對比而言，本土資源更容易激發(fā)愛國情懷，產生更加真實的“力量感”。

三、思想政治教育資源國際化與本土化發(fā)展趨勢的辯證關系

進入新世紀，受國際化潮流的影響，不同思想、文化、道德價值觀之間的對話、融合更加廣泛、頻繁、深入，與此同時也產生了一個相悖的現象：思想、文化、道德價值觀的獨特性和多樣性在對話與融合中不斷強化。這意味著作為本土思想文化重要組成部分的傳統(tǒng)思想政治教育資源一定要打開國門，不能封閉地傳承和發(fā)展，一定要經由與其他國家的文化、思想、道德價值觀等的對話中尋找自我優(yōu)勢和特色，同時也發(fā)現自身的不足之處與弱點，從而形成具有獨特內涵和生命力的思想政治教育資源，這樣才可能更加符合現代學生思想政治教育的需求，培養(yǎng)出高質量的人才。而具有勃勃生命力和鮮明內涵的“本土化”恰是因為“國際化”得以實現，思想政治教育資源的本土化特色和優(yōu)勢在開放對話的橫向交流與比較中獲得展現。當然，在尋求與實施思想政治教育的國際化進程中，若不考慮本土化、我國國情，只是片面重視國際化，則很有可能會淡漠民族、國家界限，從而危及民族國家的發(fā)展前途。反之，忽視國際化發(fā)展，只強調本土化發(fā)展，則只會走向狹隘的現代地域主義、民族主義，錯失國家的發(fā)展機遇。聯(lián)合國教科文組織編著的《學會生存》中這樣寫道：“發(fā)展中國家只有把科學吸收到它們的傳統(tǒng)文化中去，把世界思潮吸收到它們自己的民族生活中去，才能更新它們自己而又保持它們民族的特點?！钡拇_，作為影響我國學生思想觀念重要因素的思想政治教育資源，在現代化發(fā)展的國際化、民族化兩大趨勢中，前者是更能動、活躍的因素，國際化總是不斷沖破民族化藩籬為現代化尋找發(fā)展之路。然而，從終極目的上說，我們在進行思想政治教育時，尋求所使用資源的國際化仍是為解決自身面臨的實際問題而服務，因為各個國家的思想政治教育都植根于各國既定的土壤，要受到各自不同國情的制約。而且任何外來思想、文化和道德價值觀，都必須要與其所進入國家的思想、文化和道德價值觀或沖突、或部分融合、或趨同、或吸收，最終取得本土化的形式方能生存和發(fā)展。馬克思曾對本土化問題作過精辟論斷：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承接下來的條件下創(chuàng)造?！币谎砸员沃?，在思想政治教育中，我們既反對拋棄本土優(yōu)秀思想政治教育資源一味地追求“國際化”，而盲用或被動地屈從外來思想政治教育資源，從而削弱甚至喪失思想政治教育的民族特性；也反對在國際化背景之外談僅憑思想政治教育本土資源進行人才培養(yǎng)。

本土化發(fā)展趨勢與國際化發(fā)展趨勢二者不是根本對立的，但在各國現代化發(fā)展的不同階段、不同程度、不同水平上，其本土化與國際化發(fā)展各有側重。一般來說，在現代化初級階段，程度較低的情況下，當務之急是積極推進國際化發(fā)展，因而以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者和接班人為重要任務和目標的思想政治教育也要服務于此，關注國際社會，汲取可資利用的國際資源。而在現代化較高水平、程度和階段上，國家沒有消亡的情況下，本土化發(fā)展則成為一個國家在現代化發(fā)展中應該注意的重要問題。本土化發(fā)展解決的是在基本實現現代化基礎之上的個性問題，而國際化發(fā)展解決的則是思想政治教育資源發(fā)展水平與質量問題，也即思想政治教育發(fā)展水平與質量問題。兩相對比顯而易見，對現代化發(fā)展起步較晚的國家，具有國際化視野，積極引進、比較和借鑒有益于我國思想政治教育的、有益于提高我國人才培養(yǎng)質量的國外資源，更為重要。相反，若主觀地片面強調思想政治教育的本土化，只依賴和重視本土資源發(fā)展，抑或有意無意地拒絕和抵制國外思想政治教育資源，則很難從根本上提高思想政治教育現代化水平，當然也很難培養(yǎng)出能夠迎接和應對國際問題的高質量人才。事實上，這樣的本土化，只是在低水平上的徘徊。只有當現代化體系中的本土化融入國際社會、積極尋求現代化的高度發(fā)展之上，才能真正實現本土化，獲得存在的意義，立于現代化充分發(fā)展之上的本土化，才能夠真正融入國際社會，具有可持續(xù)發(fā)展的支撐力，否則仍將是地方的、狹隘的，最終走向沉默和消亡?？傊聲r期的思想政治教育務必如《綱要》中指出的那樣，要“把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程……加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育。”概言之，思想政治教育一定要清醒地認識到：本土資源在國際化背景中對人們意識形態(tài)影響的重要性，務必將我國傳統(tǒng)文化、民族精神、社會主義核心價值體系等本土資源納入到思想政治教育內容之中。所以，國際化交往愈頻繁、深入，愈不能忽視思想政治教育內容中的本土意識教育，而應該嚴格依據《綱要》“德育為先、立德樹人”的理念，進行人才培養(yǎng)，提高人才質量，這是時代賦予思想政治教育的一項具有重大意義的戰(zhàn)略任務。

參考文獻

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（責任編輯 張茂林）